مغیرہ بن شعبہ ؓ کہتے ہیں کہ ہذیل کے ایک شخص کی دو بیویاں تھیں، ان میں سے ایک نے دوسری کو خیمے کی لکڑی سے مارا، جس سے اس کا حمل ساقط ہوگیا، عرض کیا گیا: جس نے نہ کھایا، نہ پیا، جو نہ چیخا نہ چلایا، اس کے بارے میں کیا خیال ہے؟ آپ نے فرمایا: یہ تو دیہاتیوں کی سی سجع ہے؟ پھر آپ نے اس میں ایک غرہ یعنی ایک غلام یا ایک لونڈی دینے کا فیصلہ کیا، اور اس کی ذمہ داری (قاتل) عورت کے کنبے والوں پر ٹھہرائی۔ اعمش نے اسے مرسل روایت کیا ہے۔ (ان کی روایت آگے آرہی ہے )
It was narrated form Al-Mughirahbin shubah that: a man of Hudhail had two wives, and one of them threw a tent pole at the o0ther and caused her to miscarry. It was said: "What do you think of one who neither ate nor drank, or shouted nor cried (at the moment of birth)?" he said: (Rhyming verse like the verse of the Bedouins. "And the Messenger of Allah ﷺ ruled that a make or female slave shouted be given (as dihahj) for him (the unborn child), to be paid but theAqilah of the woman.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 4826
ابراہیم نخعی کہتے ہیں کہ ایک عورت نے اپنی سوکن کو جو حمل سے تھی پتھر مارا، اور وہ مرگئی، تو رسول اللہ ﷺ نے اس کے پیٹ کے بچے کی دیت ایک غرہ (یعنی ایک غلام یا ایک لونڈی) ٹھہرائی اور اس کی دیت اس کے کنبے والوں کے ذمے ڈالی، وہ بولے: کیا ہم اس کی دیت دیں جس نے نہ پیا نہ کھایا اور نہ چلایا اس جیسا خون تو لغو ہوتا ہے۔ آپ نے فرمایا: یہ دیہاتیوں کی سی سجع ہے، حکم وہی ہے جو میں تم سے کہہ رہا ہوں ۔
It was narrated from al-amash from Ibrahim who said: "I woman struck her co-wife, who was pregnant, with a rock and killed her Messenger of Allah ﷺ ruled that a slave should be given (as Diyah) for the child in her woman, and that her Diyah should be paid by her Asabah. They said: should we be penalized for one who neither after nor drank, or shouted or cried (at the moment of birth)? Such a one should be overlooked. He said: Rhyming vase like the vase of the Bedouins? It is what I say to (sahih)
صحيح لغيرهصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 4827
Takhrij · تخریج
انظر حدیث رقم: ٤٨٢٥ (صحیح) (یہ روایت مرسل ہے، اس لیے کہ ابراہیم نخعی اور نبی اکرم صلی للہ علیہ وسلم کے درمیان صحابی کا ذکر نہیں ہے لیکن پچھلی روایات مرفوع متصل ہیں )
عبداللہ بن عباس ؓ کہتے ہیں کہ دو سوکن عورتیں تھیں، ان کے درمیان جھگڑا ہوگیا، ایک نے دوسری کو پتھر پھینک کر مارا، تو اس کے پیٹ کا بچہ مرا ہوا گرپڑا جس کے سر کے بال اگ آئے تھے اور عورت بھی مرگئی، نبی اکرم ﷺ نے کنبے والوں پر دیت ادا کرنے کا فیصلہ کیا۔ اس (مقتولہ) کے چچا نے کہا: اللہ کے رسول! اس کا ایک بچہ بھی ساقط ہوا ہے جس کے بال اگ آئے تھے۔ قاتل عورت کے باپ نے کہا: یہ جھوٹا ہے، اللہ کی قسم، نہ تو وہ چیخا، نہ اس نے پیا اور نہ کھایا، ایسا خون تو لغو ہے۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جاہلیت کی سجع اور کہانت سی سجع ہے۔ بچے میں ایک غرہ (یعنی ایک غلام یا لونڈی) دینا ہوگا ۔ ابن عباس ؓ کہتے ہیں: ان میں سے ایک کا نام ملیکہ اور دوسری کا ام غطیف تھا۔
It was narrated that Ibn Abbas said; "There were two women neighbors between whom there was some trouble. One of them threw a rock at the other a she miscarried a boy - whose hair had already grown -O who was or dead, and the woman died too. He ruled that the Aqilah had to pay the Diyah. Her paternal uncle said: O Messenger of Allah ﷺ, she miscarried a boy whose hair had grown. The father of the killer said: "He is lying. By Allah he never cried or shouted (at the moment of birth), nor drank nor ate. Such a one should be overlooked. The Prophet (صلی اللہ علیہ وسلم) said: rhyming verse like the verse of the Jahiliyyah and of its soothsayers? A slave must be given (as Diyah) for the boy, Ibn Abbes said; "One of then was Mulaikah and the other was Umm Ghatif.
ضعيف الإسنادصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 4828
Takhrij · تخریج
تفرد بہ النسائي (تحفة الأشراف: ٦١٢٤) (ضعیف الإسناد) (سماک کی روایت عکرمہ سے میں سخت اضطراب ہے، نیز سماک مختلط بھی تھے، مگر پچھلی روایات سے یہ حدیث صحیح ہے )
جابر ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے لکھا: ہر قوم پر اس کی دیت ہے۔ اور کسی غلام کے لیے نہیں کہ وہ اپنے مالک کی اجازت کے بغیر کسی مسلمان کو اپنا ولاء دے ١ ؎۔
Jabir said: "The Messenger of Allah ﷺ ruled that every clan should take part in paying the blood money, and it is not permissible for a freed slave to take a Muslim (other than the one who freed him) as his Mawla (Patron) without the permission (of his former master who set him free)"
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 4829
Notes · وضاحت
١ ؎: یعنی اسے اپنا مالک کہے اور اپنے کو اس کی طرف منسوب کرے، اور مرنے کے بعد اپنی ولاء کی وراثت اسی کے نام کر دے۔
عبداللہ بن عمرو بن عاص ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جو علاج معالجہ کرے، اور اس سے پہلے اس کے بارے میں یہ معلوم نہیں ہے کہ وہ طبیب ہے، تو (کسی گڑبڑی کے وقت) وہ ضامن ہوگا ۔
It was narrated fromAmrbin shuaib, from his father that his grandfather said: "the Messenger of Allah ﷺ said: Whoever practices medicine when he is not known for that, he is liable.(Daif)
حسنصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 4830
ابورمثہ ؓ کہتے ہیں کہ میں اپنے والد کے ساتھ نبی اکرم ﷺ کے پاس آیا، تو آپ نے فرمایا: یہ تمہارے ساتھ کون ہے؟ اس نے کہا: یہ میرا بیٹا ہے، میں اس کی گواہی دیتا ہوں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: تمہارا قصور اس پر نہیں اور اس کا قصور تم پر نہیں ١ ؎۔
It was narrated that Abu Rimthah said; "I came to the Prophet (صلی اللہ علیہ وسلم) with my father and he said: Who is this with you? He said: my son, I bear witness (that he is my son). He said: You cannot be affected by his sin or he by yours.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 4832
Notes · وضاحت
١ ؎: یعنی تم دونوں میں سے کوئی بھی ایک دوسرے کے جرم میں ماخوذ نہیں کیا جائے گا۔
ثعلبہ بن زہدم یربوعی ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ انصار کے کچھ لوگوں کو خطاب کر رہے تھے، لوگوں نے کہا: اللہ کے رسول! یہ بنی ثعلبہ بن یربوع کے بیٹے ہیں، انہوں نے فلاں کو جاہلیت میں قتل کیا تھا، تو نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: اور آپ کی آواز بہت بلند تھی: سنو! کسی جان کا قصور کسی دوسری جان پر نہیں ہوگا ۔
It was narrated that Thalabah bin Zahdam said: "some people from Banu Thalabah came to the Prophet (صلی اللہ علیہ وسلم) when he was delivering a speech and a man said; "O Messenger of Allah, these are Banu Thalabah bin Yarbu who killed so and so - one of the Companions of the Prophet (صلی اللہ علیہ وسلم). The Prophet (صلی اللہ علیہ وسلم) said: "No soul is affected by the sin of another.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 4833
Takhrij · تخریج
تفرد بہ النسائي (تحفة الأشراف: ٢٠٧٢)، مسند احمد (٤/٦٤-٦٥ و ٥/٣٧٧)، ویأتي عند المؤلف بأرقام: ٤٨٣٧-٤٨٤٢) (صحیح )
ثعلبہ بن زہدم ؓ کہتے ہیں کہ بنی ثعلبہ کے لوگ نبی اکرم ﷺ کے پاس پہنچے، آپ خطبہ دے رہے تھے، ایک شخص بولا: اللہ کے رسول! یہ ثعلبہ بن یربوع کے بیٹے ہیں، انہوں نے صحابہ رسول میں سے فلاں کو جاہلیت میں قتل کیا تھا۔ تو نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: کسی نفس کا قصور کسی دوسرے پر نہیں ہوگا ۔
It was narrated that Tha1abah bin Zahdam said: "Some people from Banu Thalabah came to the Prophet (صلی اللہ علیہ وسلم) when he was delivering a speech and a man said: O Messenger of Allah, these are Banu Thalabah bin Yarbu who killed so and so - one of the Companions of the Prophet (صلی اللہ علیہ وسلم) The Prophet (صلی اللہ علیہ وسلم) said: No soul is affected by the sin of another.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 4834
بنی ثعلبہ بن یربوع کے ایک شخص سے روایت ہے کہ بنی ثعلبہ کے کچھ لوگ نبی اکرم ﷺ کے پاس آئے۔ ایک شخص نے کہا: اللہ کے رسول! یہ بنی ثعلبہ بن یربوع ہیں، انہوں نے نبی اکرم ﷺ کے صحابہ میں سے فلاں کو قتل کیا تھا، آپ نے فرمایا: کسی نفس کا قصور کسی دوسرے نفس پر نہیں ہوگا ۔
It was narrated that Ashath bin Abi Ash-Shatha, said: "I heard Al-Aswad bin Hilal narrate from a man of Banu Thalabah bin Yarbu that some people from Banu Tahlabah came to the Prophet (صلی اللہ علیہ وسلم) and a man said: "O Messenger of Allah, these are Banu Thalabah bin Yarbuwho killed so and so - a man from among the companions of the Prophet (صلی اللہ علیہ وسلم). The Prophet (صلی اللہ علیہ وسلم) said: No soul is affected by the sin of another.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 4835
اسود بن ہلال (انہوں نے نبی اکرم ﷺ کا عہد پایا تھا) بنی ثعلبہ بن یربوع کے ایک شخص سے روایت کرتے ہیں کہ بنو ثعلبہ کے کچھ لوگوں نے رسول اللہ ﷺ کے صحابہ میں سے ایک شخص کو ہلاک کردیا تھا۔ تو ایک صحابی رسول نے کہا: اللہ کے رسول! یہ بنی ثعلبہ ہیں، جنہوں نے فلاں کو قتل کیا تھا، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: کسی نفس کا قصور کسی دوسرے پر نہیں ہوگا ۔ شعبہ کہتے ہیں: یعنی کسی کے بدلے کسی اور سے مواخذہ نہیں کیا جائے گا۔ واللہ اعلم۔
It was narrated from Al-Aswad bin Hilal - who met the Prophet (صلی اللہ علیہ وسلم) - from a man from Banu Thalabah bin Yarbu, that: some people from Banu Thalabah killed a man from among the companions of the Messenger of Allah ﷺ. A man from among the companions of the Messenger of the Allah said: "O Messenger of Allah ﷺ, these are Banu Thalabah who killed so and so." The Messenger said: "No soul is affected by the sin of another." Shubah (one of the narrators) said: "That means: No soul is responsible for the sin of another, and Allah knows best.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 4836
بنی ثعلبہ بن یربوع کے ایک شخص کہتے ہیں کہ میں نبی اکرم ﷺ کے پاس آیا، آپ گفتگو فرما رہے تھے۔ ایک شخص نے کہا: اللہ کے رسول! یہ بنی ثعلبہ بن یربوع ہیں جنہوں نے فلاں کو قتل کیا ہے، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: نہیں، یعنی کسی کا قصور کسی پر نہیں ہوگا ۔
It was narrated from Al-Ashath bin sulaim, from his father that a man from among Banu Thalabah bin Yarbu said: "I came to the Prophet (صلی اللہ علیہ وسلم) when he was speaking, and a man said: O Messenger of Allah, these are Banu Thalabah bin Yarbu who killed so and so. The Messenger of Allah ﷺ said: No, meaning no soul is affected by the sin of another.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 4837
بنی یربوع کے ایک شخص کہتے ہیں کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے پاس آئے، آپ لوگوں سے گفتگو فرما رہے تھے، کچھ لوگوں نے آپ کے سامنے کھڑے ہو کر کہا: اللہ کے رسول! یہ بنی فلاں ہیں جنہوں نے فلاں کو قتل کیا تھا، تو آپ نے فرمایا: کسی نفس پر کسی کا قصور نہیں ہوگا ۔
It was narrated from Ashath, from his father that a man from among Banu Thalabah bin Yarbu said: "We came to the Messenger of Allah ﷺ when he was speaking to the people, and some people stood up and said: O Messenger of Allah, these are Banu Thalabah who killed so and so. The Messenger of Allah ﷺ said: No soul is affected by the sin of another.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 4838
کیا کوئی شخص دوسرے کے جرم میں گرفتار اور ماخوذ ہوگا ؟
أخبرنا يوسف بن عيسى قال أنبأنا الفضل بن موسى قال أنبأنا يزيد وهو بن زياد بن أبي الجعد عن جامع بن شداد عن طارق المحاربي أن رجلا قال: يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة الذين قتلوا فلانا في الجاهلية فخذ لنا بثأرنا فرفع يديه حتى رأيت بياض إبطيه وهو يقول لا تجني أم على ولد مرتين
طارق محاربی ؓ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے کہا: اللہ کے رسول! یہ بنو ثعلبہ ہیں جنہوں نے زمانہ جاہلیت میں فلاں کو قتل کیا تھا، لہٰذا آپ ہمارا بدلہ دلائیے، تو آپ نے اپنے دونوں ہاتھ اٹھائے یہاں تک کہ میں نے آپ کی بغل کی سفیدی دیکھی، آپ فرما رہے تھے: کسی ماں کا قصور کسی بیٹے پر نہیں ہوگا ایسا آپ نے دو مرتبہ کہا۔
It was narrated from Tariq and Muharibi that a man said: "O Messenger of Allah, these are Banu Thalabah who killed so and so during the Jahiliyyah: avenger us! He raised his arms until the whiteness of his armpits could be seen and said: "No mothers sin can affect her child," twice. (Shahih)
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 4839
Takhrij · تخریج
تفرد بہ النسائي (تحفة الأشراف: ٤٩٨٩)، وقد أخرجہ: سنن ابن ماجہ/الدیات ٢٦ (٢٦٧٠) (صحیح )
عبداللہ بن عمرو ؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اس آنکھ کے بارے میں جس سے نظر نہ آتا ہو اور وہ اپنی جگہ پر ہو پھر اگر کوئی اسے پھوڑ دے یا نکال دے تو صحیح سالم آنکھ کی تہائی دیت کا فیصلہ فرمایا، اور شل ہاتھ جب کاٹ دیا جائے تو اس میں صحیح سالم ہاتھ کی دیت کے تہائی کا، اور کالے دانت میں جب وہ اکھاڑ دیا جائے تو صحیح سالم دانت کی تہائی دیت کا فیصلہ فرمایا۔
It was narrated from Amr bin Shuaib, from his father, from his grandfather, that: the Messenger of Allah ﷺ ruled that one-third of the Diyah should be paid for a sightless eye that looks fine, if it is destroyed; one-third of the Diyah should be paid for a paralyzed hand if it is cut off; and one-third of the Diyah should be paid for a black tooth if it is knocked out.
حسنصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 4840
عبداللہ بن عمرو ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: تمام دانت برابر ہیں، ہر ایک میں دیت پانچ پانچ اونٹ ہے ۔
It was narrated from Amr bin shuaib, from his father, that his grandfather said: The Messenger of Allah ﷺ said: "For teeth (the Diyah is ) the same, five camels for each.
حسن صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 4842