عبداللہ بن عمر ؓ کہتے ہیں کہ جس وقت مسلمان مدینہ آئے تو وہ جمع ہو کر نماز کے وقت کا اندازہ کرتے تھے، اس وقت کوئی نماز کے لیے اذان نہیں دیتا تھا، تو ایک دن لوگوں نے اس سلسلے میں گفتگو کی، تو کچھ لوگ کہنے لگے: نصاریٰ کے مانند ایک ناقوس بنا لو، اور کچھ لوگ کہنے لگے: بلکہ یہود کے سنکھ کی طرح ایک سنکھ بنا لو، تو اس پر عمر ؓ نے کہا: کیا تم کسی شخص کو بھیج نہیں سکتے کہ وہ نماز کے لیے پکار دیا کرے؟ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: بلال! اٹھو اور نماز کے لیے پکارو ۔
Nafi narrated that Abdullah bin Umar (RA) used to say: "When the Muslims arrived in Al-Madinah they used to gather and try to figure out the time for prayer, and no one gave the call to prayer. One day they spoke about that; some of them said: Let us use a bell like the Christians do; others said, No, a horn like the Jews have. Umar (RA) said: Why dont you send a man to announce the time of prayer? The Messenger of Allah ﷺ said: O Bilal, get up and give the call to prayer".
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 626
انس ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے بلال ؓ کو اذان دہری اور اقامت اکہری کہنے کا حکم دیا۔
It was narrated that Anas (RA) said: "The Messenger of Allah ﷺ commanded Bilal to say the phrases of the Adhan twice and the phrases of the Iqamah once".
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 627
عبداللہ بن عمر ؓ کہتے ہیں کہ عہدرسالت میں اذان دہری اور اقامت اکہری تھی، البتہ تم قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة (دو بار) کہو۔
It was narrated that Ibn Umar (RA) said: "At the time of the Messenger of Allah ﷺ the phrases of the Adhan were said twice and the phrases of the Iqamah were said once, except that you should say: Qad Qamatis-Salah, Qad Qamatis-Salah (prayer is about to begin, prayer is about to begin)".
ابو محذورہ ؓ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے انہیں بٹھایا، اور حرفاً حرفاً اذان سکھائی (راوی) ابراہیم کہتے ہیں: وہ ہمارے اس اذان کی طرح تھی، بشر بن معاذ کہتے ہیں کہ میں نے ان سے (ابراہیم سے) کہا کہ میرے اوپر دہراؤ، تو انہوں نے کہا: اللہ أكبر اللہ أكبر ٢ ؎ أشهد أن لا إله إلا اللہ دو مرتبہ، أشهد أن محمدا رسول اللہ دو مرتبہ، پھر اس آواز سے دھیمی آواز میں کہا: وہ اپنے اردگرد والوں کو سنا رہے تھے، أشهد أن لا إله إلا اللہ دو بار، أشهد أن محمدا رسول اللہ دو بار، حى على الصلاة دو بار، حى على الفلاح دو بار، اللہ أكبر اللہ أكبر،لا إله إلا اللہ ۔
It was narrated from Abu Mahdhurah that the Prophet (صلی اللہ علیہ وسلم) sat him down and taught him the Adhan letter by letter. (One of the narrators) Ibrahim said, "It is like this Adhan of ours". I said [1]: "Recite it to me." He said, "Allahu Akbar, Allahu Akbar (Allah is the greatest, Allah is the greatest), Ashhadu an la ilaha illallah (I bear witness that there is none worthy of worship except Allah) - twice. Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah (I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah) - twice. Then he said in a lower voice which those around him could here: Ashhadu an la ilaha ill-Allah (I bear witness that there is none worthy of worship except Allah) - twice. Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah (I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah) - twice, Hayyaala as-salah (come to prayer) - twice, Hayya alal-falah (come to prosperity) - twice, Allahu Akbar Allahu Akbar la ilaha illallah (Allah is the Greatest, Allah is the Greatest, there is none worthy of worship except Allah). [1] Bishir bin Muadh who heard it from Ibrahim, and from whom An-Nasa is reporting it, is the one who is asking for the Adhan to be recited to him.
منکر مخالف للروايات الأخرى عن أبي محذورةصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 629
Notes · وضاحت
١ ؎: شہادتیں کے کلمات کو پہلے دو بار آہستہ کہنے، پھر انہیں دو بار بلند آواز سے پکار کر کہنے کو ترجیع کہتے ہیں، جیسا کہ ابوداؤد کی روایت میں اس کی تصریح آئی ہے، لیکن باب کی حدیث سے اس کے برعکس ظاہر ہے، الاّ یہ کہ دون ذلک کی تاویل سوی ذالک سے کی جائے۔ ٢ ؎: اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ دیگر کلمات کی طرح تکبیر بھی دو ہی بار ہے لیکن آگے روایت آرہی ہے جس میں اذان کے کلمات ضبط کئے گئے ہیں، اس میں تکبیر چار بار ہے نیز اس روایت میں ترجیع کی تصریح آئی ہے، اور بلال ؓ کی اذان میں ترجیع کا ذکر نہیں ہے، اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ دونوں صورتیں جائز ہیں، ترجیع کے ساتھ بھی اذان کہی جاسکتی ہے اور بغیر ترجیع کے بھی۔
Takhrij · تخریج
سنن ابی داود/الصلاة ٢٨ (٥٠٠، ٥٠١، ٥٠٣، ٥٠٥)، سنن الترمذی/الصلاة ٢٦ (١٩١) مختصراً، سنن ابن ماجہ/الأذان ٢ (٧٠٨)، مسند احمد ٢/ ٤٠٨، ٤٠٩، سنن الدارمی/الصلاة ٧ (١٢٣٢)، (تحفة الأشراف: ١٢١٦٩)، ویأتي عند المؤلف: (٦٣٣) (منکر) (یہ حدیث ابو محذورہ سے مروی دیگر روایات کے بر خلاف ہے جس میں اس بات کی صراحت ہے کہ اذان کے کلمات (١٩) ہیں، دیکھیں اگلی روایات )
ابو محذورہ ؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اذان کے انیس کلمے ہیں، اور اقامت کے سترہ کلمے ، پھر ابومحذورۃ ؓ نے انیس اور سترہ کلموں کو گن کر بتایا ١ ؎۔
It was narrated from Abu Mahdhurah that the Messenger of Allah ﷺ taught him the Adhan with nineteen phrases and the Iqiimah with seventeen phrases, then Abu Mahdhurah counted them as nineteen and seventeen.
حسن صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 630
Notes · وضاحت
١ ؎: اذان میں انیس کلمات ترجیع والی اذان کے ساتھ مکمل ہوتے ہیں۔
ابو محذورہ ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے اذان سکھائی تو آپ ﷺ نے فرمایا: اللہ أكبر اللہ أكبر، اللہ أكبر اللہ أكبر، أشهد أن لا إله إلا اللہ، أشهد أن لا إله إلا اللہ، أشهد أن محمدا رسول اللہ، أشهد أن محمدا رسول اللہ پھر آپ لوٹتے اور کہتے: أشهد أن لا إله إلا اللہ، أشهد أن لا إله إلا اللہ، أشهد أن محمدا رسول اللہ، أشهد أن محمدا رسول اللہ، حى على الصلاة، حى على الصلاة، حى على الفلاح، حى على الفلاح، اللہ أكبر اللہ أكبر،لا إله إلا اللہ۔ اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے، میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی حقیقی معبود نہیں، میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی حقیقی معبود نہیں، میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد اللہ کے رسول ہیں، میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد اللہ کے رسول ہیں، نماز کے لیے آؤ، نماز کے لیے آؤ، کامیابی کی طرف آؤ، کامیابی کی طرف آؤ، اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ کے سوا کوئی حقیقی معبود نہیں ۔
It was narrated that Abu Mahdhura said: "The Messenger of Allah ﷺ taught me the Adhan and said: Allahu Akbar, Allahu akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar; Ashhadu an la ilaha illallah, Ashhadu an la ilaha illallah; Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah, Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah (Allah is the Greatest, Allah is the Greatest, Allah is the Greatest, Allah is the Greatest; I bear witness that there is none worthy of worship except Allah, I bear witness that there is none worthy of worship except Allah; I bear witness that Muhammad is the Messenger Allah, I bear witness that Muhammad is the Messenger Allah). Then he repeated it and said: Ashhadu an la ilaha illallah, Ashhadu an la ilaha illallah; Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah, Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah; Hayya alas-salah, Hayya ala-salah; Hayya alal-falah Hayya alal-falah; Allahu Akbar, Allahu Akbar; La ilaha ill-Allah (I bear witness that there is none worthy of worship except Allah, I bear witness that there is none worthy of worship except Allah; I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah, I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah; Come to prayer, come to prayer; come to prosperity, come to prosperity; Allah is the Greatest, Allah is the Greatest; there is none worthy of worship except Allah)".
حسن صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 631
عبداللہ بن محیریز جو ابومحذورہ کے زیر پرورش ایک یتیم کے طور پر رہے تھے یہاں تک کہ انہوں نے ان کے شام کے سفر کے لیے سامان تیار کیا) کہتے ہیں کہ میں نے ابو محذورہ ؓ سے کہا: میں شام جا رہا ہوں، اور میں ڈرتا ہوں کہ آپ کی اذان کے متعلق مجھ سے کہیں سوال کیا جائے (اور میں جواب نہ دے پاؤں، اس لیے مجھے اذان سکھا دو ) ، تو آپ نے کہا: میں چند لوگوں کے ساتھ نکلا، رسول اللہ ﷺ کے حنین سے لوٹتے وقت ہم حنین کے راستہ میں تھے، ہم رسول اللہ ﷺ سے راستے میں ملے، آپ ﷺ کے مؤذن نے نماز کے لیے آپ ﷺ کے پاس (ہی) اذان دی، ہم نے مؤذن کی آواز سنی، تو ہم اس کی نقل اتارنے، اور اس کا مذاق اڑانے لگے، رسول اللہ ﷺ نے آواز سنی تو ہمیں بلوایا تو ہم آ کر آپ کے سامنے کھڑے ہوگئے، آپ ﷺ نے پوچھا: میں نے (ابھی) تم میں سے کس کی آواز سنی ہے؟ تو لوگوں نے میری جانب اشارہ کیا، اور انہوں نے سچ کہا تھا، آپ نے ان سب کو چھوڑ دیا، اور مجھے روک لیا اور فرمایا: اٹھو اور نماز کے لیے اذان دو، تو میں اٹھا، آپ ﷺ نے بذات خود مجھے اذان سکھائی، آپ نے فرمایا: کہو: اللہ أكبر اللہ أكبر، اللہ أكبر اللہ أكبر، اللہ أكبر اللہ أكبر، اللہ أكبر اللہ أكبر، أشهد أن لا إله إلا اللہ، أشهد أن لا إله إلا اللہ، أشهد أن محمدا رسول اللہ، أشهد أن محمدا رسول اللہ، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: دوبارہ اپنی آواز کھینچو (بلند کرو) ، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: کہو! أشهد أن لا إله إلا اللہ، أشهد أن لا إله إلا اللہ، أشهد أن محمدا رسول اللہ،أشهد أن محمدا رسول اللہ، حى على الصلاة، حى على الصلاة، حى على الفلاح، حى على الفلاح، اللہ أكبر اللہ أكبر، لا إله إلا اللہ، پھر جس وقت میں نے اذان پوری کرلی تو آپ نے مجھے بلایا، اور ایک تھیلی دی جس میں کچھ چاندی تھی، میں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! مجھے مکہ میں اذان دینے پر مامور فرما دیجئیے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: میں نے تمہیں اس کے لیے مامور کردیا ، چناچہ میں رسول اللہ ﷺ کے عامل عتاب بن اسید ؓ کے پاس مکہ آیا تو میں نے ان کے ساتھ رسول اللہ ﷺ کے حکم سے نماز کے لیے اذان دی۔
Abdul-Aziz bin Abdul-Malik bin Abu Mahdhurah narrated that Abdullah bin Muhairiz - who was an orphan under the care of Abu Mahdhurah until he prepared him to go to Ash-Sham - informed him: he said: "I said to Abu Mahdhurah: I am going to Ash-Sham and I am afraid that I will be asked about how you say the Adhan". He told me that Abu Mahdhurah said to him, I went out with a group of people and we were somewhere on the road to Hunain when the Messenger of Allah ﷺ was coming back from Hunain. The Messenger of Allah ﷺ met us somewhere on the road and the Muadhdhin of the Messenger of Allah called the Adhan for prayer in the presence of the Messenger of Allah ﷺ. We heard the voice of the Muadhdhin and we were careless about it (the Adhan), so we started yelling, immitating and mocking it. The Messenger of Allah ﷺ heard us, so he sent some people who brought us to stand infront of him. He said, Who is the one whose voice I heard so loud? The people all pointed to me, and they were telling the truth. He sent them all away, but kept me there and said to me: Stand up and call the Adhan for the Prayer. I stood up and the Messenger of Allah taught me the Adhan himself. He Said, Say: Allahu Akbar, Allahu akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar; Ashhadu an la ilaha illallah, Ashhadu an la ilaha illallah; Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah, Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah (Allah is the Greatest, Allah is the Greatest, Allah is the Greatest, Allah is the Greatest; I bear witness that there is none worthy of worship except Allah, I bear witness that there is none worthy of worship except Allah; I bear witness that Muhammad is the Messenger Allah,I bear witness that Muhammad is the Messenger Allah). Then he said: Then repeat and say in a loud voice:Ashhadu an la ilaha illallah, Ashhadu an la ilaha illallah; Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah, Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah; Hayya alas-salah, Hayya ala-salah; Hayya alal-falah Hayya alal-falah; Allahu Akbar, Allahu Akbar; La ilaha ill-Allah (I bear witness that there is none worthy of worship except Allah, I bear witness that there is none worthy of worship except Allah; I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah, I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah; Come to prayer, come to prayer; come to prosperity, come to prosperity; Allah is the Greatest, Allah is the Greatest; there is none worthy of worship except Allah). Then he called me when I had finished saying the Adhan, and he gave me a bundle in which there was some silver. I said: O Messenger of Allah, let me be the one doing the Adhan in Makkah. He said: I command you to do so. Then I came to Attab bin Asid who was the governor of the Messenger of Allah in Makkah, and I called the Adhan for prayer with him upon the orders of the Messenger of Allah ﷺ".
حسن صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 632
ابومحذورہ ؓ کہتے ہیں کہ جب رسول اللہ ﷺ حنین سے نکلے تو میں (بھی) نکلا، میں اہل مکہ کا دسواں شخص تھا، ہم انہیں تلاش کر رہے تھے تو ہم نے انہیں نماز کے لیے اذان دیتے ہوئے سنا، تو ہم بھی اذان دینے (اور) ان کا مذاق اڑانے لگے، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ان لوگوں میں سے ایک اچھی آواز والے شخص کی اذان میں نے سنی ہے چناچہ آپ نے ہمیں بلا بھیجا تو یکے بعد دیگرے سبھی لوگوں نے اذان دی، اور میں ان میں سب سے آخری شخص تھا جب میں اذان دے چکا (تو آپ ﷺ نے فرمایا) : ادھر آؤ! چناچہ آپ نے مجھے اپنے سامنے بٹھایا، اور میری پیشانی پر (شفقت کا) ہاتھ پھیرا، اور تین بار برکت کی دعائیں دیں، پھر فرمایا: جاؤ اور خانہ کعبہ کے پاس اذان دو (تو) میں نے کہا: کیسے اللہ کے رسول؟ تو آپ نے مجھے اذان سکھائی جیسے تم اس وقت اذان دے رہے ہو: اللہ أكبر اللہ أكبر، اللہ أكبر اللہ أكبر، اللہ أكبر اللہ أكبر، اللہ أكبر اللہ أكبر، أشهد أن لا إله إلا اللہ، أشهد أن لا إله إلا اللہ، أشهد أن محمدا رسول اللہ، أشهد أن محمدا رسول اللہ (پھر دوبارہ) أشهد أن لا إله إلا اللہ، أشهد أن لا إله إلا اللہ، أشهد أن محمدا رسول اللہ، أشهد أن محمدا رسول اللہ، حى على الصلاة، حى على الصلاة، حى على الفلاح، حى على الفلاح، اللہ أكبر اللہ أكبر، لا إله إلا اللہ، اور فجر میں الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم نماز نیند سے بہتر ہے، نماز نیند سے بہتر ہے کہا، (اور) کہا: مجھے آپ نے اقامت دہری سکھائی: اللہ أكبر اللہ أكبر، اللہ أكبر اللہ أكبر، أشهد أن لا إله إلا اللہ، أشهد أن لا إله إلا اللہ، أشهد أن محمدا رسول اللہ، أشهد أن محمدا رسول اللہ، حى على الصلاة، حى على الصلاة، حى على الفلاح، حى على الفلاح، قد قامت الصلاة،قد قامت الصلاة، اللہ أكبر اللہ أكبر، لا إله إلا اللہ۔ ابن جریج کہتے ہیں کہ یہ پوری حدیث مجھے عثمان نے بتائی، وہ اسے اپنے والد اور عبدالملک بن ابی محذورہ ؓ کی ماں دونوں کے واسطہ سے روایت کر رہے تھے کہ ان دونوں نے اسے ابومحذورہ ؓ سے سنی ہے۔
It was narrated that Abu Mahdhurah said: "When the Messenger of Allah ﷺ left Hunain, I was the tenth of a group of ten of the people of Makkah who were trying to catch up with them. We heard them calling the Adhan for the prayer and we started to repeat the Adhan, mocking them. The Messenger of Allah ﷺ said, I heard among these people the Adhan of one who has a beautiful voice. He sent for us, and we recited the Adhan one by one, and I was the last of them. When I said the Adhan, he said: Come here. He sat me down in front of him and rubbed my forelock and blessed me three times, then he said, Go and give the Adhan at the sacred House. I said: How, O Messenger of Allah? He taught me as you say the Adhan now: Allahu Akbar, Allahu akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar; Ashhadu an la ilaha illallah, Ashhadu an la ilaha illallah; Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah, Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah, Ashhadu an la ilaha illallah, Ashhadu an la ilaha illallah; Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah, Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah; Hayya alas-salah, Hayya ala-salah; Hayya alal-falah Hayya alal-falah; as-salatu khairun min an-nawm; as-salatu khairun min an-nawm; (Allah is the Greatest, Allah is the Greatest, Allah is the Greatest, Allah is the Greatest; I bear witness that there is none worthy of worship except Allah, I bear witness that there is none worthy of worship except Allah; I bear witness that Muhammad is the Messenger Allah, I bear witness that Muhammad is the Messenger Allah; I bear witness that there is none worthy of worship except Allah, I bear witness that there is none worthy of worship except Allah; I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah, I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah; Come to prayer, come to prayer; come to prosperity, come to prosperity; prayer is better than sleep, prayer is better than sleep) - in the first (Adhan) for As-Subh (Fajr). And he taught me the Iqamah saying each phrase twice: Allahu Akbar, Allahu Akbar, (Allahu Akbar, Allahu Akbar), Ashhadu an la ilaha illallah, Ashhadu an la ilaha illallah; Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah, Ashhadu anna Muhammadan Rasulallah; Hayya alas-salah, Hayya alas-salah; Hayya alal-falah, Hayya alal-falah; qad qamatis-salah, qad qamati-salah, Allahu Akbar, Allahu Akbar La ilaha illallah (Allah is the Greatest, Allah is the Greatest, (Allah is the Greatest, Allah is the Greatest); I bear witness that there is none worthy of worship except Allah, I bear witness that there is none worthy of worship except Allah ; I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah, I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah; Come to prayer, come to prayer; come to prosperity, come to prosperity; the prayer is about to begin, the prayer is about to begin, Allah is the Greatest, Allah is the Greatest; there is none worthy of worship except Allah)". (One of the narrators) Ibn Juraij said: Uthmin narrated this whole report to me from his father and from Umm Abdul-Malik bin Abi Mahafirah, and (said that) they heard that from Abu Mahdhurah.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 633
مالک بن حویرث ؓ کہتے ہیں کہ میں اور میرے ایک چچا زاد بھائی دونوں نبی اکرم ﷺ کے پاس آئے (دوسری بار انہوں نے کہا کہ میں اور میرے ایک ساتھی دونوں نبی اکرم ﷺ کے پاس آئے) تو آپ ﷺ نے فرمایا: جب تم دونوں سفر کرو تو دونوں اذان کہو ١ ؎ اور دونوں اقامت کہو، اور جو تم دونوں میں بڑا ہو وہ امامت کرے ۔
It was narrated that Malik bin Al-Huwairith said: "I came to the Prophet ﷺ with a cousin of mine" - on an another occasion he said: "with a companion of mine" - "and he said: When the two of you travel, call the Adhan and the Iqamah, and let the older of you lead the prayer".
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 634
Notes · وضاحت
١ ؎: یعنی ایک اذان کہے اور دوسرا جواب دے، یا یہ کہا جائے کہ دونوں کی طرف اسناد مجازی ہے، مطلب یہ ہے کہ تم دونوں کے درمیان اذان اور اقامت ہونی چاہیئے، جو بھی کہے، اذان اور اقامت کا معاملہ چھوٹے یا بڑے کے ساتھ خاص نہیں، البتہ امامت جو بڑا ہو وہ کرے۔
مالک بن حویرث ؓ کہتے ہیں کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے پاس آئے، ہم سب نوجوان اور ہم عمر تھے، ہم نے آپ کے پاس بیس روز قیام کیا، آپ ﷺ رحیم (بہت مہربان) اور نرم دل تھے، آپ نے سمجھا کہ ہم اپنے گھر والوں کے مشتاق ہوں گے، تو آپ نے ہم سے پوچھا: ہم اپنے گھروں میں کن کن لوگوں کو چھوڑ کر آئے ہیں؟ ہم نے آپ کو بتایا تو آپ نے فرمایا: تم اپنے گھر والوں کے پاس واپس جاؤ، (اور) ان کے پاس رہو، اور (جو کچھ سیکھا ہے اسے) ان لوگوں کو بھی سیکھاؤ، اور جب نماز کا وقت آپہنچے تو انہیں حکم دو کہ تم میں سے کوئی ایک اذان کہے، اور تم میں سے جو بڑا ہو وہ امامت کرے ۔
It was narrated that Malik bin Al-Huwairith said: "We came to the Messenger of Allah ﷺ and we were young men close in age. He let us stay with him for twenty days. The Messenger of Allah ﷺ was merciful and compassionate, and he thought that we were missing our families; he asked us about those whom we had left behind of our families, so we told him, and he said: Go back to your families, stay with them and teach them. Tell them when the time for prayer comes; let one of you call the Adhan and let the oldest of you lead the prayer".
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 635
ایوب کہتے ہیں کہ ابوقلابہ نے مجھ سے کہا کہ عمرو بن سلمہ زندہ ہیں تم ان سے مل کیوں نہیں لیتے، (کہ براہ راست ان سے یہ حدیث سن لو) تو میں عمرو بن سلمہ ؓ سے ملا، اور میں نے ان سے جا کر پوچھا تو انہوں نے کہا: جب فتح (مکہ) کا واقعہ پیش آیا، تو ہر قبیلہ نے اسلام لانے میں جلدی کی، تو میرے باپ (بھی) اپنی قوم کے اسلام لانے کی خبر لے کر گئے، جب وہ (واپس) آئے تو ہم نے ان کا استقبال کیا، تو انہوں نے کہا: اللہ کی قسم، میں اللہ کے سچے رسول ﷺ کے پاس سے آیا ہوں، انہوں نے فرمایا ہے: فلاں نماز فلاں وقت اس طرح پڑھو، فلاں نماز فلاں وقت اس طرح، اور جب نماز کا وقت آجائے تو تم میں سے کوئی ایک اذان دے، اور جسے قرآن زیادہ یاد ہو وہ تمہاری امامت کرے ۔
It was narrated from Ayyub, from Abu Qilabah, from Amr bin Salamah: "Abu Qilabah said to me (Ayyub): He (Amr) is still alive, do you want to meet him"? I met him and asked him, and he said: "When Makkah was conquered, all the people hastened to announce their Islam. My father went to announce the Islam of the people of our village, and when he came back we went to see him and he said: By Allah, I have indeed come to you from the Messenger of Allah ﷺ. He said: Pray such and such a prayer at such and such a time, pray such and such a prayer at such and such a time. When the time for prayer comes let one of you call the Adhan and let the one who knows the most Quran lead the prayer".
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 636
Takhrij · تخریج
صحیح البخاری/المغازي ٥٣ (٤٣٠٢) مطولاً، سنن ابی داود/الصلاة ٦١ (٥٨٥، ٥٨٦، ٥٨٧)، (تحفة الأشراف: ٤٥٦٥)، مسند احمد ٣/٤٧٥، و ٥/٢٩، ٣٠، ٧١، ویأتي عند المؤلف بأرقام: ٧٦٨، ٧٩٠ (صحیح )
عبداللہ بن عمر ؓ سے روایت ہے کہ رسول اکرم ﷺ نے فرمایا: بلال رات ہی میں اذان دیتے ہیں تو تم لوگ کھاؤ پیو ١ ؎ یہاں تک کہ (عبداللہ) ابن ام مکتوم اذان دیں ۔
It was narrated from Ibn Umar that the Messenger of Allah ﷺ said: "Bilal (RA) calls the Adhan during the night, so eat and drink until Ibn Umm Maktum (RA) calls (the Adhan)".
سكت عنه الشيخصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 637
Notes · وضاحت
١ ؎: بلال ؓ سحری کے لیے سونے والوں کو جگاتے ہیں، اور فجر کی تیاری کے لیے رات باقی رہتی تھی تبھی اذان دیتے تھے، اور عبداللہ بن ام مکتوم ؓ صبح صادق کے طلوع ہونے کے بعد اذان دیا کرتے تھے، اس لیے بلال ؓ کی اذان پر کھاتے پیتے رہنے کی اجازت دی گئی۔
Takhrij · تخریج
صحیح البخاری/الأذان ١٢ (٦٢٠)، وقد أخرجہ: موطا امام مالک/الصلاة ٣ (١٤)، (تحفة الأشراف: ٧٢٣٧) (صحیح )
عبداللہ بن عمر ؓ روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: بلال رات رہتی ہے تبھی اذان دے دیتے ہیں، تو تم لوگ کھاؤ پیو یہاں تک کہ تم ابن ام مکتوم کے اذان دینے کی آواز سنو ۔
It was narrated from Salim, from his father, that the Prophet (صلی اللہ علیہ وسلم) said: "Bilal (RA) calls the Adhan during the night, so eat and drink until you hear Ibn Umm Maktoom (RA) calling the Adhan".
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 638
ام المؤمنین عائشہ ؓ کہتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جب بلال اذان دیں تو کھاؤ پیو یہاں تک کہ ابن ام مکتوم اذان دیں ، ان دونوں کے درمیان صرف اتنا وقفہ ہوتا تھا کہ یہ اتر رہے ہوتے اور وہ چڑھ رہے ہوتے ١ ؎۔
It was narrated that Aishah (RA) said: "The Messenger of Allah ﷺ said: Bilal (RA) calls the Adhan during the night, so eat and drink until Ibn Umm Maktum (RA) calls the Adhan". She said: "And there was no more between then than the time it takes for one to come down and the other to go up".
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 639
Notes · وضاحت
١ ؎: مبالغہ کے طور پر ایسا کہا ہے، ورنہ صحیح بخاری میں ابن مسعود ؓ کی روایت میں صراحت ہے کہ بلال ؓ تہجد پڑھنے والوں کو اور سونے والوں کی متنبہ کرنے کے لیے اذان دیتے تھے کہ جا کر سحری کھالو، یا غسل وغیرہ کی ضرورت ہو تو فارغ ہو لو، (دیکھئیے حدیث نمبر ٦٤٢ )۔
انیسہ ؓ کہتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جب (عبداللہ) ابن ام مکتوم اذان دیں تو کھاؤ پیو، اور جب بلال اذان دیں تو کھانا پینا بند کر دو ١ ؎۔
It was narrtaed from Khubaib bin Abdur-Rahman that his paternal aunt Unaisah (RA) said: "The Messenger of Allah ﷺ said: When Ibn Umm Maktum calls the Adhan, eat and drink, and when Bilal calls the Adhan, do not eat nor drink".
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 640
Notes · وضاحت
١ ؎: یہ ان بیشتر روایتوں کے خلاف ہے جن میں ہے کہ بلال کی اذان پہلے ہوتی تھی، چناچہ ابن عبدالبر وغیرہ نے کہا ہے کہ اس روایت میں قلب ہوا ہے، اور صحیح وہی ہے جو بیشتر روایتوں میں ہے، امام بیہقی نے ابن خزیمہ سے نقل کیا ہے کہ انہوں نے کہا: اگر یہ روایت صحیح ہے تو ممکن ہے ان دونوں کے درمیان باری رہی ہو، تو جب بلال ؓ کی باری رات میں اذان کہنے کی ہوتی تو وہ رات میں اذان کہتے، اور جب ابن ام مکتوم ؓ کی ہوتی تو وہ رات میں کہتے۔
عبداللہ بن مسعود ؓ کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: بلال رات رہتی ہے تبھی اذان دے دیتے ہیں تاکہ سونے والوں کو جگا دیں، اور تہجد پڑھنے والوں کو (سحری کھانے کے لیے) گھر لوٹا دیں، اور وہ اس طرح نہیں کرتے یعنی صبح ہونے پر اذان نہیں دیتے ہیں بلکہ پہلے ہی دیتے ہیں ١ ؎۔
It was narrated from Ibn Masud that the Prophet ﷺ said: "Bilal (RA) calls the Adhan during the night to wake those who are sleeping and so that those who are praying Qiyam can return. Not to say it is like this". The break of dawn is not like this. [2] [1] Meaning to finish. Ash-Shawkani said: "To return to sleeping or return to sitting from praying" Nail Al-Awtar. [2] Indicating with an up and down motion. The true dawn is from right to left.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 641
انس ؓ سے روایت ہے کہ ایک پوچھنے والے نے رسول اللہ ﷺ سے فجر کی اذان کا وقت پوچھا، تو آپ نے بلال کو حکم دیا، تو انہوں نے فجر طلوع ہونے کے بعد اذان دی، پھر جب دوسرا دن ہوا تو انہوں نے فجر کو مؤخر کیا یہاں تک کہ خوب اجالا ہوگیا، پھر آپ نے انہیں (اقامت کا) حکم دیا، تو انہوں نے اقامت کہی، اور آپ نے نماز پڑھائی پھر فرمایا: یہ ہے فجر کا وقت ۔
It was narrated from Anas (RA) that someone asked the Messenger of Allah ﷺ about the time of Subh. The Messenger of Allah ﷺ commanded Bilal (RA) to call the Adhan when dawn broke. Then the next day he delayed Fajr until it was very light, then he told him to call the Adhan and he prayed. Then he said: "This is the time for the prayer".
صحيح الإسنادصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 642
ابوحجیفہ ؓ کہتے ہیں کہ میں نبی اکرم ﷺ کے پاس آیا، تو بلال ؓ نے نکل کر اذان دی، تو وہ اپنی اذان میں اس طرح کرنے لگے یعنی (حى على … کے وقت) دائیں اور بائیں مڑ رہے تھے۔
It was narrated from Awn bin Abi Juhaifah that his father said: "I came to the Prophet ﷺ and Bilal came out and called the Adhan and he started doing like this in his Adhan, turning to his right and left".
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 643
Takhrij · تخریج
صحیح البخاری/الأذان ١٩ (٦٣٤)، وقد أخرجہ: (تحفة الأشراف: ١١٨٠٧)، مسند احمد ٤/٣٠٨، سنن الدارمی/الصلاة ٨ (١٢٣٤) (صحیح )
عبداللہ بن عبدالرحمٰن بن صعصعہ انصاری مازنی روایت کرتے ہیں کہ ابو سعید خدری ؓ نے ان سے کہا کہ میں تمہیں دیکھتا ہوں کہ تم بکریوں اور صحراء کو محبوب رکھتے ہو، تو جب تم اپنی بکریوں میں یا اپنے جنگل میں رہو اور نماز کے لیے اذان دو تو اپنی آواز بلند کرو کیونکہ مؤذن کی آواز جو بھی جن و انس یا کوئی اور چیز ١ ؎ سنے گی تو وہ قیامت کے دن اس کی گواہی دے گی، میں نے رسول اللہ ﷺ سے ایسا ہی سنا ہے۔
Abdur-Rahman bin Abdullah bin Abdur-Rahman bin Abi Sasaah Al-Ansari Al-Mazini narrated that his father told him that Abu Saeed Al-Khudri (RA) said to him: "I see that you love sheep and the desert. When you are with your sheep or in the desert and you call the Adhan for prayer, then raise your voice, for no human, Jinn or anything else hears the voice of the Muadhdhin as far as it reaches, but it will bear witness for him on the Day of Resurrection". Abu Saeed said: "I heard it from the Messenger of Allah ﷺ".
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 644
Notes · وضاحت
١ ؎: کوئی اور چیز عام ہے اس میں حیوانات نباتات اور جمادات سبھی داخل ہیں، قیامت کے دن اللہ تعالیٰ انہیں بھی قوت گویائی عطا فرمائے گا اور یہ چیزیں بھی مؤذن کی اذان کی گواہی دیں گی۔
Takhrij · تخریج
صحیح البخاری/الأذان ٥ (٦٠٩)، بدء الخلق ١٢ (٣٢٩٦)، التوحید ٥٢ (٧٥٤٨)، سنن ابن ماجہ/الأذان ٥ (٧٢٣)، موطا امام مالک/الصلاة ١ (٥)، مسند احمد ٣/٦، ٣٥، ٤٣، (تحفة الأشراف: ٤١٠٥) (صحیح )
ابوہریرہ ؓ سے روایت ہے کہ انہوں نے اسے رسول اللہ ﷺ کی زبان مبارک کو یہ کہتے سنا ہے: مؤذن کی آواز جہاں تک پہنچتی ہے اس کی مغفرت کردی جائے گی، اور تمام خشک وتر اس کی گواہی دیں گے ۔
It was narrated from Abu Hurairah (RA), who heard it from the mouth of the Messenger of Allah ﷺ: "The Muadhdhin will be forgiven as far as his voice reaches, and every wet and dry thing will bear witness for him".
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 645
Notes · وضاحت
١ ؎: یعنی جتنی بلند اس کی آواز ہوگی اسی قدر اس کی بخشش ہوگی، یا اس کا مطلب یہ ہے کہ اس قدر مسافت میں اس کے جتنے گناہوں کی سمائی ہوگی وہ سب بخش دیئے جائیں گے۔