انس ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ سے ایسے آدمی کے بارے میں سوال کیا گیا جو نماز سے سو جاتا ہے یا اس سے غافل ہوجاتا ہے؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: اس کا کفارہ یہ ہے کہ جب یاد آجائے تو اسے پڑھ لے ۔
It was narrated that Anas (RA) said: "The Messenger of Allah ﷺ was asked about a man who slept and missed the prayer, or forgot it. He said: The expiation for that is to pray it when he remembers it".
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 614
Takhrij · تخریج
سنن ابن ماجہ/الصلاة ١٠ (٦٩٥)، مسند احمد ٣/٢٦٧، (تحفة الأشراف: ١١٥١) (صحیح )
ابوقتادہ ؓ کہتے ہیں کہ لوگوں نے نمازوں سے اپنے سو جانے کے متعلق نبی اکرم ﷺ سے ذکر کیا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: نیند کی حالت میں کوئی تقصیر (کمی) نہیں ہے ، تقصیر (کمی) تو جاگنے میں ہے (کہ جاگتا ہو اور نماز نہ پڑھے یہاں تک کہ وقت گزر جائے) ، تو جب تم میں سے کوئی آدمی نماز بھول جائے، یا اس سے سو جائے تو جب یاد آئے اسے پڑھ لے ۔
It was narrated that Abu Qatadah (RA) said: "They told the Prophet ﷺ that they had slept and missed the prayer. He said: There is no negligence when one sleeps, rather negligence is when one is awake. If any one of you forgets a prayer or sleeps and misses it, let him pray it when he remembers it".
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 615
ابوقتادہ ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: نیند کی حالت میں کوئی تقصیر (کمی) نہیں ہے، تقصیر (کمی) تو اس شخص میں ہے جو نماز نہ پڑھے یہاں تک کہ جس وقت اسے اس کا ہوش آئے تو دوسری نماز کا وقت ہوجائے ۔
It was narrated that Abu Qatadah (RA) said: "The Messenger of Allah ﷺ said: There is no negligence when one sleeps, rather negligence is when one does not offer one prayer until the time of the next prayer comes and he realizes that he has missed a prayer".
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 616
ابوقتادہ ؓ سے روایت ہے کہ جب لوگ نماز سے سو گئے یہاں تک کہ سورج نکل آیا تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: تم اسے دوسرے روز اس کے وقت پر پڑھنا ١ ؎۔
It was narrated from Abu Qatadah (RA) that when they missed the prayer because they slept until the sun rose, the Messenger of Allah ﷺ said: "Let any one of you pray it during its time tomorrow".
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 617
Notes · وضاحت
١ ؎: مطلب یہ ہے کہ آج نیند کی وجہ سے تقصیر ہوگئی تو ہوگئی، اس کی ابھی قضاء پڑھ لی ہے، لیکن کل سے اسے اپنے وقت پر پڑھنا، کیونکہ صحیح مسلم میں اس روایت کے الفاظ یوں ہیں فلیصلھاحین ینتبہ لھا، فإذا کان الغد فلیصلھاعند وقتھا یعنی: اس نماز کو جب اٹھے تب پڑھ لے (یعنی قضاء کر کے)، اور کل سے اس کو اپنے وقت پر پڑھا کرے) مؤلف سے ذہول ہوا ہے، اسی ذہول کی بنا پر انہوں نے مذکورہ باب باندھا ہے۔
ابوہریرہ ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جب تم نماز بھول جاؤ تو یاد آنے پر اسے پڑھ لو، کیونکہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: أقم الصلاة لذكري ١ ؎ نماز قائم کرو جب میری یاد آئے ۔ عبدالاعلی کہتے ہیں: اس حدیث کو ہم سے یعلیٰ نے مختصراً بیان کیا ہے۔
It was narrated that Abu Hurairah (RA) said: The Messenger of Allah ﷺ said: If you forget a prayer, pray it when you remember it, for Allah says: "and perform the Salah for My remembrance." [1] [1] Ta-Ha 20:14.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 618
Notes · وضاحت
١ ؎: مشہور قرأت یاء متکلم کی طرف اضافت کے ساتھ ہے لیکن یہ قرأت مقصود کے مناسب نہیں اس لیے اس کی تاویل یہ کی جاتی ہے کہ مضاف مقدر ہے اصل عبارت یوں ہے وقت ذکر صلاتی اور ایک شاذ قرأت للذکریٰ اسم مقصور کے ساتھ ہے جو أوفق بالمقصود ہے، (جو رقم: ٦٢١ کے تحت آرہی ہے)۔
Takhrij · تخریج
وقد أخرجہ، تفرد بہ النسائي، (تحفة الأشراف: ١٣٢٤٣) (صحیح )
ابوہریرہ ؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جو آدمی نماز بھول جائے تو جب اسے یاد آئے پڑھ لے اس لیے کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: نماز قائم کرو جب میری یاد آئے ۔
It was narrated from Abu Hurairah (RA) that the Messenger of Allah ﷺ said: "Whoever forgets a prayer, let him pray it when he remembers it, for Allah says: and perform the Salah for My remembrance." [1] [1] Ta-Ha 20:14.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 619
ابوہریرہ ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جو آدمی نماز بھول جائے تو جب اسے یاد آئے پڑھ لے، اس لیے کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: نماز قائم کرو یاد آنے پر ، معمر کہتے ہیں کہ میں نے زہری سے کہا: رسول اللہ ﷺ نے اسی طرح پڑھا ہے؟ کہا: ہاں (یعنی: للذکریٰ ) ۔
It was narrated from Mamar, from Az-Zuhri, from Saeed bin Al-Musayyab, that Abu Hurairah (RA) said: "The Messenger of Allah ﷺ said: Whoever forgets a prayer, let him pray it when he remembers it, for Allah says: "and perform prayer when you remember (li dhikra)." I said to Az-Zuhri: "Is that how the Messenger of Allah ﷺ recited it"? He said: "Yes".
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 620
ابومریم (مالک بن ربیعہ) ؓ کہتے ہیں کہ ہم لوگ رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ایک سفر میں تھے، تو ہم رات بھر چلتے رہے جب صبح ہونے لگی تو آپ ﷺ اترے اور سو رہے، لوگ بھی سو گئے، تو سورج کی دھوپ پڑنے ہی پر آپ جاگے، تو آپ نے مؤذن کو حکم دیا تو اس نے اذان دی، پھر آپ نے فجر سے پہلے کی دونوں رکعتیں پڑھیں، پھر آپ نے اسے حکم دیا تو اس نے اقامت کہی، اور آپ نے لوگوں کو نماز پڑھائی، پھر آپ نے قیامت قائم ہونے تک جو اہم چیزیں ہونے والی ہیں انہیں ہم سے بیان کیں۔
It was narrated from Buraid bin Abi Mariam that his father said: "We were with the Messenger of Allah ﷺ on a journey, and we kept going one night, then when it was nearly morning the Messenger of Allah ﷺ dismounted and slept, and the people slept too. We did not wake up until the sun had risen. The Messenger of Allah ﷺ asked the Muadhdhin to call the Adhan, then he prayed the two Rakahs before Fajr, then he asked him to say the Iqamah, then he led the people in prayer. Then he told us about everything that will happen until the Hour begins".
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 621
Takhrij · تخریج
تفرد بہ النسائي، (تحفة الأشراف: ١١٢٠١) (صحیح) (شواہد سے تقویت پاکر یہ روایت صحیح ہے ورنہ اس کے راوی ” عطائ “ آخری عمر میں مختلط ہوگئے تھے، اور ابوالا حوص نے ان سے اختلاط کی حالت میں روایت لی ہے )
عبداللہ بن مسعود ؓ کہتے ہیں کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تھے تو ہمیں (کافروں کی طرف سے) ظہر، عصر، مغرب اور عشاء سے روک لیا گیا، تو یہ میرے اوپر بہت گراں گزرا، پھر میں نے اپنے جی میں کہا: ہم لوگ رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ہیں، اور اللہ کے راستے میں ہیں، اس کے بعد رسول اللہ ﷺ نے بلال ؓ کو حکم دیا، تو انہوں نے اقامت کہی، تو آپ نے ہمیں ظہر پڑھائی، پھر انہوں نے اقامت کہی، تو آپ نے ہمیں عصر پڑھائی، پھر انہوں نے اقامت کہی، تو آپ نے ہمیں مغرب پڑھائی، پھر انہوں نے اقامت کہی، تو آپ نے ہمیں عشاء پڑھائی، پھر آپ ﷺ ہم پر گھومے اور فرمایا: روئے زمین پر تمہارے علاوہ کوئی جماعت نہیں ہے، جو اللہ کو یاد کر رہی ہو ۔
It was narrated that Abdullah bin Masud (RA) said: "We were with the Messenger of Allah ﷺ and we were prevented from praying Zuhr, Asr, Maghrib and Isha. I felt very upset about that and I said to myself: We are with the Messenger of Allah ﷺ and (fighting) for the sake of Allah. Then the Messenger of Allah ﷺ commanded Bilal (RA) to say the Iqamah and he led us in praying Zuhr. Then he said the Iqamah and he led us in praying Asr. Then he said the Iqamah and he led us in praying Maghrib. Then he said the Iqamah and he led us in praying Isha. Then he went around among us and told us: There is no group on Earth who is remembering Allah, the Mighty and Sublime, except you".
ضعيفصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 622
Takhrij · تخریج
سنن الترمذی/الصلاة ١٨ (١٧٩)، (تحفة الأشراف: ٩٦٣٣)، مسند احمد ١/٣٧٥، ٤٢٣، ویأتي عند المؤلف برقم: ٦٦٣، ٦٦٤ (صحیح) (اس کی سند میں ” ابو عبیدة “ اور ان کے والد ” ابن مسعود ؓ “ کے درمیان انقطاع ہے، نیز ” ابوالزبیر “ مدلس ہیں اور روایت عنعنہ سے کی ہے، مگر ابو سعید کی حدیث (رقم: ٦٦٢) اور ام المومنین عائشہ ؓ کی حدیث (رقم: ٤٨٣، ٥٣٦) سے تقویت پاکر یہ روایت بھی صحیح ہے )
ابوہریرہ ؓ کہتے ہیں کہ ہم نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ رات کے آخری حصہ میں سونے کے لیے پڑاؤ ڈالا، تو ہم (سوتے رہے) جاگ نہیں سکے یہاں تک کہ سورج نکل آیا، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: تم میں سے ہر شخص کو چاہیئے کہ اپنی سواری کا سر تھام لے (یعنی سوار ہو کر یہاں سے نکل جائے) کیونکہ یہ ایسی جگہ ہے جس میں شیطان ہمارے ساتھ رہا ، ہم نے ایسا ہی کیا، پھر آپ ﷺ نے پانی مانگا اور وضو کیا، پھر دو رکعت نماز پڑھی، پھر اقامت کہی گئی تو آپ نے فجر پڑھائی۔
It was narrated that Abu Hurairah (RA) said: "We stopped to camp at the end of the night with the Messenger of Allah ﷺ, and we did not wake up until the sun had risen. The Messenger of Allah ﷺ said: Let each man take hold of his camels head (and leave), for the Shaitan was here in this place with us. We did that, then he called for water and performed Wudu, then he prayed two Rakahs, then the Iqamah was said and he prayed Al-Ghadah (Fajr)".
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 623
جبیر ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنے ایک سفر میں فرمایا: آج رات کون ہماری نگرانی کرے گا تاکہ ہم فجر میں سوئے نہ رہ جائیں؟ بلال ؓ نے کہا: میں، پھر انہوں نے سورج نکلنے کی جانب رخ کیا، تو ان پر ایسی نیند طاری کردی گئی کہ کوئی آواز ان کے کان تک پہنچ ہی نہیں سکی یہاں تک کہ سورج کی گرمی نے انہیں بیدار کیا، تو وہ اٹھے تو آپ ﷺ نے فرمایا: تم لوگ وضو کرو ، پھر بلال ؓ نے اذان دی، تو آپ ﷺ نے دو رکعت فجر کی سنت پڑھی، اور لوگوں نے بھی فجر کی دو رکعت سنت پڑھی، پھر لوگوں نے فجر پڑھی۔
It was narrated from Nafi bin Jubair, from his father, that the Messenger of Allah ﷺ said during a journey: "Who will watch out for dawn for us, so that we do not sleep and miss the dawn prayer"? Bilal said: I will. He turned to face the direction where the sun woke them up, then they got up. He said: Perform Wudu. Then Bilal called the Adhan and he prayed two Rakahs, and they prayed the two (Sunnah) Rakahs of Fajr, then they prayed Fajr".
صحيح الإسنادصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 624
عبداللہ بن عباس ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ رات میں چلے، پھر رات کے آخری حصہ میں سونے کے لیے پڑاؤ ڈالا، تو آپ جاگ نہیں سکے یہاں تک کہ سورج نکل آیا، یا اس کا کچھ حصہ نکل آیا، اور آپ نماز نہیں پڑھ سکے یہاں تک کہ سورج اوپر چڑھ آیا، پھر آپ نے نماز پڑھی، اور یہی صلوٰ ۃ وسطی ہے ١ ؎۔
It was narrated that Ibn Abbas (RA) said: "The Messenger of Allah ﷺ set out at nightfall, then stopped to camp at the end of the night, and he did not wake up until the sun had risen or had partly risen. He did not pray until the sun had risen (fully), then he prayed, and that was the middle prayer (Salat Al-Wusta)".
منکر بزيادة وهي صلاة الوسطىصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 625
Notes · وضاحت
١ ؎: لیکن صلاۃ فجر کو صلاۃ الوسطی کہنا منکر ہے، صلاۃ الوسطی عصر کی صلاۃ ہے، جب کہ وہ فجر کی صلاۃ تھی۔
Takhrij · تخریج
تفرد بہ النسائي، (تحفة الأشراف: ٥٣٨٨)، وانظر مسند احمد ١/٢٥٩ (منکر) (فجر کو ” صلاة الوسطی “ کہنا منک رہے، ” صلاة الوسطی “ عصر کی صلاة ہے، اس کے راوی ” حبیب بن أبی حبیب “ سے وہم ہوجایا کرتا تھا )