عبید بن جریج کہتے ہیں کہ میں نے ابن عمر ؓ سے کہا: میں نے آپ کو کعبہ کے چاروں ارکان میں سے صرف انہیں دونوں یمانی (رکن یمانی اور حجر اسود) کا استلام کرتے دیکھا، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو ان دونوں رکنوں کے علاوہ کسی اور رکن کا استلام کرتے نہیں دیکھا، یہ حدیث مختصر ہے۔
It was narrated that ‘Ubaid bin Juraij said: “I said to Ibn ‘Umar (RA): ‘I see that you only touch these two Yemeni corners.’ He said: ‘I only saw the Messenger of Allah ﷺ touch these two corners.” This is an abridgement of it. (Sahih)
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2950
عبداللہ بن عمر رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ بیت اللہ کے ارکان میں سے کسی کا استلام نہیں کرتے تھے سوائے حجر اسود اور اس رکن کے جو جمحی لوگوں کے گھروں کی طرف حجر اسود سے قریب ہے۔
It was narrated from Salim that his father said: “The Messenger of Allah ﷺ did not touch any of the corners of the House except the Black Corner and the one that is next to it, in the direction of the houses of Al-Jumahiyyin.” (Sahih)
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2951
عبداللہ بن عمر رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ جب سے میں نے رسول اللہ ﷺ کو رکن یمانی اور حجر اسود کا استلام کرتے دیکھا، میں نے ان دونوں رکنوں کا استلام نہیں چھوڑا، نہ سختی میں اور نہ آسانی میں۔
It was narrated that Nafi’ said: “Abdullah (RA), said: ‘I have not failed to touch these two corners since I saw the Messenger of Allah ﷺ touching them, the Yemeni Corner and the Black Stone, either when it is difficult or when it is easy.” (Sahih)
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2952
عبداللہ بن عمر رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ جب سے میں نے رسول اللہ ﷺ کو حجر اسود کا استلام کرتے دیکھا، آسانی اور پریشانی کسی حال میں بھی اس کا استلام نہیں چھوڑا۔
It was narrated that Ibn ‘Umar said: “Since I saw the Messenger of Allah ﷺ touch it, I did not fail to touching the Stone whether it was easy or difficult.”(Sahih)
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2953
عبداللہ بن عباس رضی الله عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے حجۃ الوداع میں اونٹ پر سوار ہو کر طواف کیا، آپ ایک خمدار چھڑی سے حجر اسود کا استلام کر رہے تھے۔
It was narrated from ‘Abdullah bin ‘Abbas that the Messenger of Allah ﷺ. circumambulated (the Ka’bah) during the Farewell Pilgrimage on a camel, touching the Corner with a crook-ended stick. (Sahih)
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2954
عبداللہ بن عباس رضی الله عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ اپنی سواری پر خانہ کعبہ کا طواف کر رہے تھے جب آپ کے سامنے پہنچے تو آپ نے اس کی طرف اشارہ کیا۔
It was narrated from ‘Abdullah bin ‘Abbas that the Messenger of Allah ﷺ used to circumambulate the House on his mount, and when he reached the Corner he pointed to it. (Sahih)
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2955
عبداللہ بن عباس رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ (ایام جاہلیت میں) عورت یہ شعر پڑھتے ہوئے خانہ کعبہ کا طواف ننگی ہو کر کرتی تھی۔ اليوم يبدو بعضه أو كله وما بدا منه فلا أحله آج کے دن جسم کا کل یا کچھ حصہ ظاہر ہو رہا ہے اور جو کچھ بھی ظاہر ہو رہا ہے میں اس کو مباح نہیں کرسکتی (کہ لوگ اسے دیکھیں یا ہاتھ لگائیں) عبداللہ بن عباس ؓ کہتے ہیں: پھر یہ آیت اتری: يا بني آدم خذوا زينتکم عند کل مسجد اے بنی آدم! جس کسی بھی مسجد میں جاؤ اپنا لباس پہن لیا کرو (الأعراف: ٣١ ) ۔
It was narrated from Saeed bin Jubair that Ibn ‘Abbas said: “Women used to circumambulate the Ka’bah naked, saying: ‘Today some, or all of it will appear And whatever appears I do not make it permissible.’ Then the following was revealed: ‘Children of Adam! Take your adornment to every Masjid.” (Sahih)
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2956
ابوہریرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ ابوبکر ؓ نے انہیں اس حج میں جس کا رسول ﷺ نے انہیں حجۃ الوداع سے پہلے امیر بنایا تھا، اس جماعت میں شامل کر کے بھیجا جو لوگوں میں اعلان کر رہی تھی: لوگو! سن لو! اس سال کے بعد کوئی مشرک حج نہ کرسکے گا اور نہ کوئی ننگا ہو کر خانہ کعبہ کا طواف کرے گا۔
Abu Hurairah (RA) narrated that Abu Bakr (RA) sent him, during the Hajj that the Messenger of Allah ﷺ appointed him to lead before the Farewell Pilgrimage, with a group of others to announce to the people: “No idolator is to perform Hajj after this year, and no one is to circumambulate the House naked.” (Sahih)
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2957
ابوہریرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ میں علی بن ابی طالب ؓ کے ساتھ آیا جس وقت رسول اللہ ﷺ نے انہیں اہل مکہ کے پاس سورة براءت دے کر بھیجا محرر بن ابی ہریرہ نے اپنے والد سے پوچھا: آپ لوگ کیا پکارتے تھے؟ تو انہوں نے کہا: ہم اعلان کرتے تھے کہ جنت میں سوائے مومن کے کوئی نہ جائے گا، اور ننگا ہو کر کوئی بیت اللہ کا طواف نہیں کرے گا، اور جس شخص کا رسول اللہ ﷺ کے ساتھ کوئی عہد و معاہدہ ہو تو اس کی مدت و مہلت چار مہینے کی ہے، اور جب چار مہینے گزر جائیں گے تو پھر اللہ تعالیٰ مشرکوں سے بری ہوگا، اور اس کا رسول بھی، اور اس سال کے بعد کوئی مشرک حج نہ کرسکے گا۔ میں (یہ باتیں) لوگوں کو پکار پکار کر بتارہا تھا یہاں تک کہ میری آواز بیٹھ گئی۔
It was narrated from Muharrar bin Abi Hurairah that his father said: “I came with ‘Ali Ibn Abi Talib (RA) when the Messenger of Allah ﷺ sent him to the people of Makkah with news of the dissolution of treaty obligations.” He said: “How did you announce it?” He said: “We announced that no one would enter Paradise but a believing soul, no one was to circumambulate the House naked; whoever had a treaty with the Messenger of Allah ﷺ then for its period, or, it extended to four months, and when four months had passed, and that Allah is free from (all) obligations to the idolators and so is His Messenger. No idolator was to perform Hajj after this year. I kept on announcing it until my voice grew hoarse.” (Hasan)
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2958
مطلب بن ابی وداعہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ میں نے نبی اکرم ﷺ کو دیکھا جس وقت آپ طواف کے اپنے سات پھیروں سے فارغ ہوئے، تو مطاف کے کنارے آئے، اور آپ نے دو رکعت نماز پڑھی، اور آپ کے اور طواف کرنے والوں کے درمیان کسی طرح کی آڑ نہ تھی ١ ؎۔
It was narrated that Al Muttalib bin Abi Wada’ah said: “I saw the Prophet ﷺ when he had completed his seven (circuits of Tawaf); he came to the edge of the Mataf and prayed two Rak’ahs, with nothing in between him and the people who were circumambulating.”(Da’if)
ضعيفصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2959
Notes · وضاحت
١ ؎: دیکھئیے حاشیہ حدیث رقم ٧٥٩ ۔
Takhrij · تخریج
انظر حدیث رقم: ٧٥٩ (ضعیف) (اس کے راوی ” کثیر بن المطلب “ لین الحدیث ہیں، اس لیے ان کے بیٹے ” کثیر بن کثیر “ اپنے باپ کو حذف کر کے کبھی ” عن بعض أھلہ “ اور کبھی ” عمن سمع جدہ “ کہا کرتے تھے )
عبداللہ بن عمر رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ آئے، تو آپ نے بیت اللہ کے سات پھیرے لگائے اور مقام (ابراہیم) کے پیچھے دو رکعتیں پڑھیں، اور صفا ومروہ کے درمیان سعی کی، اور فرمایا: لقد کان لکم في رسول اللہ أسوة حسنة رسول اللہ کی ذات میں تمہارے لیے بہترین نمونہ ہے (تو اللہ کا رسول جیسا کچھ کرے ویسے ہی تم بھی کرنا) (الأحزاب: ٢١ ) ۔
It was narrated that ‘Amr - meaning, bin ‘Umar - said: “The Messenger of Allah ﷺ came and circumambulated the House seven times, then he prayed two Rak’ahs behind the Maqam and performed Sa’i between As-Safa and Al Marwah, and he(Umar) said: “Indeed in the Messenger of Allah ﷺ you have a good example to follow.” (Sahih)
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2960
جابر رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے بیت اللہ کے سات پھیرے کئے ان میں سے تین میں رمل کیا اور چار میں عام چال چلے پھر مقام ابراہیم کے پاس کھڑے ہو کر دو رکعات پڑھیں، پھر آپ نے آیت کریمہ: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى مقام ابراہیم کو نماز کی جگہ بناؤ پڑھی اور اپنی آواز بلند کی آپ لوگوں کو سنا رہے تھے۔ پھر آپ وہاں سے پلٹے اور جا کر حجر اسود کا استلام کیا اور فرمایا: کہ ہم وہیں (سعی) شروع کریں گے جہاں سے اللہ تعالیٰ نے (اپنی کتاب میں) شروع کی ہے، تو آپ نے صفا سے سعی شروع کی اور اس پر چڑھے یہاں تک کہ آپ کو بیت اللہ دکھائی دینے لگا تو آپ نے تین مرتبہ لا إله إلا اللہ وحده لا شريك له له الملک وله الحمد وهو على كل شىء قدير کہا، پھر آپ نے اللہ کی تکبیر اور تحمید کی۔ اور دعا کی جواب آپ کے لیے مقدر تھی، پھر آپ پیدل چل کر نیچے اترے یہاں تک کہ آپ کے دونوں قدم وادی کے نشیب میں رہے پھر دوڑے یہاں تک کہ آپ کے دونوں قدم بلندی پر چڑھے، پھر عام چال چلے یہاں تک کہ مروہ کے پاس آئے اور اس پر چڑھے پھر خانہ کعبہ آپ کو دکھائی دینے لگا تو آپ نے لا إله إلا اللہ وحده لا شريك له له الملک وله الحمد وهو على كل شىء قدير تین بار کہا۔ پھر اللہ کا ذکر کیا اور اس کی تسبیح و تحمید کی۔ اور دعا کی جو اللہ کو منظور تھی ہر بار ایسا ہی کیا یہاں تک کہ سعی سے فارغ ہوئے۔
It was narrated that Jabir said: “The Messenger of Allah ﷺ circumambulated the House seven times, walking rapidly (Rami) in three, and walking (at a regular pace) for four. Then he stood near the Maqam and prayed two Rak’ahs. Then he recited: ‘And take you the Maqam (place) of Ibrahim as a place of prayer,’ raising his voice, so that the people would hear. Then he went (to perform Sa‘i) and said: ‘We will start with that with which Allah started.’ So he started with As Safa, climbing up, until he could see the House, and he said three times: (There is none worthy of worship except Allah alone with no partner or associate, His is the dominion and to Him be praise, He gives life and death, and He has power over all things).’ Then exclaimed Allah’s greatness, then he supplicated as much as was decreed for him. Then he came down walking until he reached level ground at the bottom of the valley. Then he hastened until the ground began to rise. Then he walked until he came to Al-Marwah and climbed up it, and when he could see the House he said: (There is none worthy of worship except Allah alone with no partner or associate, His is the dominion and to Him be praise, and He has power over all things).’ He said that three times, then he remembered Allah and glorified and praised Him, then he supplicated there for as long as Allah willed. And he did that until he finished Sai‘” (Sahih)
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2961
جابر رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے طواف میں کعبہ کے سات پھیرے لگائے، تین پھیروں میں رمل کیا اور چار پھیروں میں عام چال چلے، پھر آیت کریمہ: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى پڑھی اس کے بعد مقام ابراہیم کو اپنے اور خانہ کعبہ کے درمیان کر کے دو رکعت نماز پڑھی۔ پھر آپ نے حجر اسود کا استلام کیا پھر نکلے اور آیت کریمہ: إن الصفا والمروة من شعائر اللہ صفا اور مروہ اللہ کی نشانیوں میں سے ہیں پڑھی تو جس سے اللہ تعالیٰ نے شروع کیا، اسی سے تم بھی شروع کرو ۔
It was narrated from Jabir that the Messenger of Allah ﷺ performed Tawaf, walking rapidly (Rami) for three circuits, and walking at a normal pace for four. Then he recited: “And take you the Maqam (place) of Ibrahim as a place of prayer.” And prayed two Rak’ahs with the Maqam between him and the Ka’bah. Then he touched the Corner, then he went out and said: ‘As-Safa and Al Marwah are two of the symbols of Allah. We will start with that with which Allah started.” (Sahih)
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2962
جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب مقام ابراہیم پر پہنچے تو آپ نے آیت کریمہ: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى پڑھی، پھر دو رکعت نماز پڑھی، تو اس میں آپ نے سورة فاتحہ اور قل يا أيها الکافرون، اور قل هو اللہ أحد پڑھی پھر آپ حجر اسود کے پاس آئے، اور آپ نے اس کا استلام کیا، پھر آپ صفا کی طرف نکلے۔
It was narrated from Jabir bin ‘Abdullah that when the Messenger of Allah ﷺ came to Maqam Ibrahim he recited: “And take you the Maqam (place) of Ibrahim as a place of prayer.” Then he prayed two Rak’ahs reciting the Opening of the Book (Al-Fatihah) and: “Say: you disbelievers.” and “Say: He is Allah, (the) One.” Then he went back to the Corner and touched it, then he went out to As-Safa. (Sahih)
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2963
عبداللہ بن عمر رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ جب رسول اللہ ﷺ مکہ آئے تو آپ نے بیت اللہ کے سات پھیرے کیے، پھر مقام ابراہیم کے پیچھے دو رکعت نماز پڑھی، پھر آپ صفا کی طرف اس دروازے سے نکلے جس دروازے سے باہر نکلا جاتا ہے، تو صفا ومروہ کی سعی کی۔ اور عبداللہ بن عمر ؓ نے کہا: یہ سنت ہے۔
Ibn ‘Umar said: “When the Messenger of Allah ﷺ arrived in Makkah he circumambulated the House seven times, then he prayed two Rak’ahs behind the Maqam. Then, he went out to As-Safa through the gate that is usually used to exit, and performed Sa‘i between As-Safa and Al-Marwah (One of the narrators Shu’bah said: Ayub informed me from ‘Amr bin Dinar from Ibn ‘Umar that he said: “A Sunnah”. (Sahih)
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2966
عروہ کہتے ہیں کہ میں نے ام المؤمنین عائشہ ؓ کے سامنے آیت کریمہ: فلا جناح عليه أن يطوف بهما پڑھی اور کہا: میں صفا ومروہ کے درمیان نہ پھروں، تو مجھے کوئی پرواہ نہیں ١ ؎، تو انہوں نے کہا: تم نے کتنی بری بات کہی ہے (صحیح یہ ہے) کہ لوگ ایام جاہلیت میں صفا ومروہ کے درمیان طواف نہیں کرتے تھے (بلکہ اسے گناہ سمجھتے تھے) تو جب اسلام آیا، اور قرآن اترا، اور یہ آیت فلا جناح عليه أن يطوف بهما اتری تو رسول اللہ ﷺ نے سعی کی، اور آپ کے ساتھ ہم نے بھی کی، تو یہی سنت ہے۔
It was narrated that ‘Urwah said: “I recited to Aishah (RA): ‘So it is not a sin on him who performs Hajj or Umrah (pilgrimage) of the House to perform the going (Tawaf) between them (As-Safa and Al-Marwah).’ “I said: ‘I do not care if I do not go between them?’ She said: ‘What a bad thing you have said!’ People at the time of the Jahili used not to go between them, but when Islam came and the Qur’an was revealed: ‘Verily, As-Safa and Al-Marwah are of the symbols of Allah,’ the Messenger of Allah ﷺ went between them, and we did that with him, and thus it became part of Hajj.” (Sahih)
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2967
Notes · وضاحت
١ ؎: کیونکہ اللہ تعالیٰ نے خود فرمایا ہے: فلا جناح عليه أن يطوف بهما۔
عروہ کہتے ہیں کہ میں نے ام المؤمنین عائشہ ؓ سے اللہ کے قول فلا جناح عليه أن يطوف بهما کے متعلق پوچھا (میں نے کہا کہ اس سے تو پتا چلتا ہے کہ) کوئی صفا ومروہ کی سعی نہ کرے، تو قسم اللہ کی اس پر کوئی حرج نہیں، اس پر عائشہ ؓ نے کہا: میرے بھانجے! تم نے نامناسب بات کہی ہے۔ اس آیت کا مطلب اگر وہی ہوتا جو تم نے نکالا ہے تو یہ آیت اس طرح اترتی فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما اگر کوئی صفا ومروہ کی سعی نہ کرے تو اس پر کوئی گناہ نہیں ۔ لیکن یہ آیت انصار کے بارے میں اتری ہے۔ اسلام لانے سے پہلے وہ مشلل ١ ؎ کے پاس مناۃ بت کے لیے احرام باندھتے تھے جس کی وہ عبادت کرتے تھے، اور جو مناۃ کے نام سے احرام باندھتا تھا وہ صفا ومروہ کے درمیان سعی کرنے میں حرج جانتا تھا تو جب لوگوں نے رسول اللہ ﷺ سے اس کے بارے میں پوچھا تو اللہ عزوجل نے یہ آیت کریمہ: إن الصفا والمروة من شعائر اللہ فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما صفا اور مروہ اللہ کی نشانیوں میں سے ہیں، اس سے بیت اللہ کا حج و عمرہ کرنے والے پر ان کا طواف کرلینے میں کوئی گناہ نہیں اتاری تو رسول اللہ ﷺ نے صفا ومروہ کی سعی کو مسنون قرار دیا۔ تو کسی کے لیے جائز و درست نہیں کہ ان دونوں کی سعی چھوڑ دے۔
It was narrated that ‘Urwah said: “I asked Aishah (RA) about the words of Allah, the Mighty and Sublime: ‘So it is not a sin on him who performs Hajj or ‘Umrah (pilgrimage) of the House (the Ka’bah at Makkah) to perform the going (Tawaf) between them (As Safa and Al-Marwah), and (I said): ‘By Allah, there is no sin on anyone if he does not go between As-Safa and Al-Marwah.’ Aishah (RA) said: ‘What a bad thing you have said, son of my brother! If this Ayah was as you have interpreted it, there would be no sin on a person if he did not go between them. But it was revealed concerning the Ansar. Before they accepted Islam, they used to enter lhram for the false goddess Manat whom they used to worship at Al Mushallal. Whoever entered Ihram for her would refrain from going between As-Safa and Al-Marwah. When they asked the Messenger of Allah ﷺ about that, Allah, the Mighty and Sublime, revealed: ‘Verily, As-Safa and Al-Marwah (two mountains in Makkah) are of the Symbols of Allah. So it is not a sin on him who performs Hajj or ‘Umrah (pilgrimage) of the House (the Ka’bah at Makkah) to perform the going (Tawaf) between them (As-Safa and Al-Marwah).’ Then the Messenger of Allah ﷺ enjoined going between them so no one has the right to refrain from going between them.”(Sahih).
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2968
Notes · وضاحت
١ ؎: مشلل ایک بلند گھاٹی کا نام ہے جو قدید پر واقع ہے۔
جابر رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو جس وقت آپ مسجد (خانہ کعبہ) سے نکلے اور صفا کا ارادہ کر رہے تھے فرماتے سنا: ہم وہیں سے شروع کریں گے جہاں سے اللہ تعالیٰ نے شروع کیا ہے ۔
It was narrated that Jabir said: “When he went out of the Masjid heading for As-Safa, I heard the Messenger of Allah ﷺ say: ‘We will start with that with which Allah started.” (Sahih)
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2969