ثوبان ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جو شخص امامت کرے وہ مقتدیوں کو چھوڑ کر صرف اپنے لیے دعا کو خاص نہ کرے، اگر اس نے ایسا کیا تو اس نے ان سے خیانت کی ۔
It was narrated that Thawbiin said: "The Messenger of Allah ﷺ said, No person should lead others in prayer, then supplicate only for himself and not for them. If he does that, he has betrayed them. (Hasan)
Takhrij · تخریج
سنن ابی داود/الطہارة ٤٣ (٩٠)، سنن الترمذی/الصلاة ١٤٨ (٣٥٧)، (تحفة الأشراف: ٢٠٨٩)، وقد أخرجہ: مسند احمد (٥/٢٥٠، ٢٦٠، ٢٦١) (ضعیف) (بقیہ مدلس ہیں، اور روایت عنعنہ سے ہے )
ام المؤمنین عائشہ ؓ کہتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ جب سلام پھیرتے تو (اپنے مصلے پر قبلہ رو) اس قدر بیٹھتے جتنے میں یہ دعا پڑھتے: اللهم أنت السلام ومنک السلام تبارکت يا ذا الجلال والإکرام اے اللہ! تو ہی سلام ہے اور تیری جانب سے سلامتی ہے، اے بزرگی و برتری والے! تو بابرکت ہے ١ ؎۔
It was narrated that Aisha (RA) said: "When the Messenger of Allah ﷺ said the Salam, he would sit only for as long as it took to say: Allahumma Antas-Salam wa minkas-salam. Tabarakta ya Dhal-jalala-wal-ikram, (O Allah, You are As-Salam. From You is all peace, blessed are You O Possessor of majesty and honor). (Sahih)
Notes · وضاحت
١ ؎: یعنی سلام پھیرتے وقت جس ہیئت پر ہوتے اس ہیئت پر صرف اتنی ہی مقدار بیٹھتے جس میں یہ کلمات ادا کرلیں پھر قبلہ سے پلٹ کر چہرہ مبارک نمازیوں کی طرف کرلیتے کیونکہ نماز فجر کے سلسلہ میں آیا ہے کہ آپ ﷺ اس کے بعد سورج نکلنے تک اپنی جگہ ہی میں بیٹھے رہتے تھے۔
ام المؤمنین ام سلمہ ؓ کہتی ہیں کہ نبی اکرم ﷺ جب نماز فجر میں سلام پھیرتے تو یہ دعا پڑھتے: اللهم إني أسألک علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا اے اللہ! میں تجھ سے نفع بخش علم، پاکیزہ روزی اور مقبول عمل کا سوال کرتا ہوں ١ ؎۔
It was narrated from Umm Salamah that when the Prophet ﷺ perfonned the Subh, while he said the Salam, he would say Allahumma inni asaluka ilman Nafian, wa rizqan tayyiban, wa amalan mutaqabbalan (O Allah, ask You for beneficial knowledge, goodly provision and acceptable deeds). (Sahih)
Notes · وضاحت
١ ؎: اس حدیث سے یہ معلوم ہو کہ اللهم أنت السلام کے بعد جہاں نماز پڑھی ہے اسی جگہ بیٹھے ہوئے دوسری دعا بھی پڑھ سکتے ہیں، اور پہلی حدیث کا مطلب یہ ہے کہ کبھی آپ ﷺ نے ایسا بھی کیا کہ اللهم أنت السلام کے بعد اٹھ گئے، دوسری حدیث میں نماز کے بعد آیۃ الکرسی اور تسبیحات کا پڑھنا وارد ہے، اور ممکن ہے کہ فرض کے بعد آپ ﷺ یہ چیزیں نہ پڑھتے ہوں بلکہ سنتوں کے بعد پڑھتے ہوں۔
Takhrij · تخریج
تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: ١٨٢٥٠، ومصباح الزجاجة: ٣٣٨)، وقد أخرجہ: مسند احمد (٦/٢٩٤، ٣١٨، ٣٢٢) (صحیح) (سند میں مولیٰ ام سلمہ مبہم ہے، لیکن ثوبان کی حدیث (جو أبوداود، و ترمذی میں ہے) سے تقویت پا کر یہ صحیح ہے )
عبداللہ بن عمرو ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: دو خصلتوں پر اگر مسلمان بندہ مداومت کرے تو جنت میں داخل ہوگا، وہ دونوں سہل آداب ہیں، لیکن ان پر عمل کرنے والے کم ہیں، (ایک یہ کہ) ہر نماز کے بعد دس بار سبحان الله، دس بار الله أكبر اور دس بار الحمد لله کہے ، میں نے دیکھا کہ رسول اللہ ﷺ ان کو اپنی انگلیوں پر شمار کر رہے تھے، آپ ﷺ نے فرمایا: یہ پڑھنے میں ایک سو پچاس ہیں اور میزان میں ایک ہزار پانچ سو ۔ (دوسرے یہ کہ) جب وہ اپنی خواب گاہ پر جائے تو سو مرتبہ سبحان الله، الحمد لله، الله أكبر کہے، یہ پڑھنے میں سو ہیں اور میزان میں ایک ہزار ہیں، تم میں سے کون ایسا ہے جو ایک دن میں دو ہزار پانچ سو گناہ کرتا ہو ، لوگوں نے عرض کیا: ایک مسلمان کیسے ان اعمال کی محافظت نہیں کرتا؟ (جبکہ وہ بہت ہی آسان ہیں) آپ ﷺ نے فرمایا: جب کوئی شخص نماز میں ہوتا ہے تو شیطان اس کے پاس آتا ہے اور کہتا ہے: فلاں فلاں بات یاد کرو یہاں تک کہ وہ نہیں سمجھ پاتا کہ اس نے کتنی رکعتیں پڑھیں، اور جب وہ اپنی خواب گاہ پہ ہوتا ہے تو شیطان اس کے پاس آتا ہے، اور اسے برابر تھپکیاں دیتا رہتا ہے، یہاں تک کہ وہ سو جاتا ہے (اور تسبیحات نہیں پڑھ پاتا) ۔
It was narrated that Abdullah bin Amr said: "The Messenger of Allah ﷺ said: There are two characteristics which no Muslim man acquires but he will enter Paradise. They are easy but those who do them are few. At the end of every prayer he should glorify Allah (by saying Subhan Allah) ten times, extol Him (by saying Allahu Akbar) ten times, and praise Him (by saying Al-Hamdu Lillah) ten times. I saw the Messenger of Allah ﷺ counting them on his hand. That is one hundred and fifty (after all the prayers of the day) on the tongue, and one thousand and five hundred on the Scale. And when he goes to his bed, let him glorify Allah and praise Him and extol Him one hundred times. That will be one hundred on the tongue and one thousand on the Scale. Who among you does two thousand and five hundred evil actions in one day? They said: Who would not be keen to do that? He said: But the ShaHan comes to anyone of you while he is performing prayer and says: "Remember such and such, remember such and such," until the person becomes distracted and does not understand (what he is saying). And he comes to him when he is in his bed, and makes him sleepy such that he sleeps. (Hasan)
ابوذر ؓ کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ سے کہا گیا یا میں نے کہا: اللہ کے رسول! مال و دولت والے اجر و ثواب میں آگے بڑھ گئے، وہ بھی ذکرو اذکار کرتے ہیں جس طرح ہم کرتے ہیں، اور وہ اللہ کی راہ میں مال خرچ کرتے ہیں اور ہم نہیں کر پاتے ہیں، ابوذر ؓ کہتے ہیں: مجھ سے رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: کیا میں تمہیں ایسا عمل نہ بتاؤں کہ جب تم اسے کرنے لگو تو ان لوگوں (کے مقام) کو پالو گے جو تم سے آگے نکل گئے، بلکہ ان سے بھی آگے بڑھ جاؤ گے، تم ہر نماز کے بعد الحمد لله سبحان الله اور الله أكبر کہو ( ٣٣ ) بار، ( ٣٣ ) بار اور ( ٣٤ ) بار ۔ سفیان نے کہا: مجھے یاد نہیں کہ ان تینوں کلموں میں سے کس کو ( ٣٤ ) بار کہا۔
It was narrated that Abu Dharr (RA) said: It was said to the Prophet ﷺ and perhaps (one of the narrators) Sufyan said: I said: o Messenger of Allah ﷺ Those who have property and wealth have surpassed us in reward. They say the same as we do, and they spend but we do not spend. He said to me: Shall I not tell you something which, if you do it, you will catch up with those who have surpassed you and you will excel over those who come after you? Praise Allah (by saying AIHamdu Lillah) after every prayer, and glorify Him (by saying Subhan-Allah) and extol Him (by saying Allahu Akbar), thirty-three, and thirty-three, and thirty-four times. Sufyan said: "I do not know which of them was to be recited thirty-four times." (Sahih)
Takhrij · تخریج
تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: ١١٩٣٤)، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/الأذان ١٥٥ (٨٤٣)، الدعوات ١٧ (٦٣٢٩) عن أبي ہریرة، صحیح مسلم/المساجد ٢٦ (٥٩٥)، سنن ابی داود/الصلاة ٣٥٩ (١٥٠٤)، موطا امام مالک/القرآن ٧ (٢٢)، مسند احمد (٢/٢٣٨، ٥/١٦٧، ١٦٨)، سنن الدارمی/الصلاة ٩٠ (١٣٩٣) (حسن صحیح )
ثوبان ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ جب اپنی نماز سے فارغ ہوتے تو تین بار استغفر الله کہتے، پھر اللهم أنت السلام ومنک السلام تبارکت يا ذا الجلال والإکرام کہتے۔
Thawb an narrated that when he finished his prayer. The Messenger of Allah ﷺ would ask for forgiveness three times. Then he would say: "Allahumma Antas-Salam wa minkas-salam tabarakta ya Dhal·jalali wal-ikram" (O Allah. You are As-Salam and from You is all peace, Blessed are You O Possessor of majesty and honor)." (Sahih)
ہلب ؓ کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ ہماری امامت فرماتے تو اپنے دائیں اور بائیں دونوں طرف سے مڑتے تھے ١ ؎۔
It was narrated from Qabisah bin Hulb that his father said: "The Prophet ﷺ led us (in prayer). and he used to depart from both sides. (i.e. from either side)." (Hasan)
Notes · وضاحت
١ ؎: مطلب یہ ہے کہ نماز سے فارغ ہو کر جدھر جی چاہے ادھر مقتدیوں کی طرف مڑ جائے، یہ ضروری نہیں کہ دائیں طرف ہی مڑے، اگرچہ دائیں طرف مڑنا بہتر ہے، لیکن واجب نہیں ہے کہ ہمیشہ ایسا ہی کرے۔
عبداللہ بن مسعود ؓ کہتے ہیں کہ تم میں سے کوئی اپنی ذات میں شیطان کے لیے حصہ مقرر نہ کرے، وہ یہ سمجھے کہ اس پر اللہ کا یہ حق ہے کہ نماز کے بعد وہ صرف اپنے دائیں جانب سے پھرے، میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ اکثر بائیں جانب سے مڑتے تھے ١ ؎۔
It was narrated that Aswad said: " Abdullah (bin Masud) said: .None of you should apportion WIthin himself a part (of his prayer) thinking that it is a ifright of Allah upon him that he must only turn to his right to leave after finishing the prayer.I saw the Messenger of Allah ﷺ and most of the time he turned to hisleft. (Sahih)
Notes · وضاحت
١ ؎: رسول اللہ ﷺ کے حجرے آپ کے مصلّے سے بائیں جانب پڑتے تھے، آپ اکثر بائیں جانب مڑتے، اور اٹھ کر اپنے حجروں میں تشریف لے جاتے۔
عبداللہ بن عمرو بن العاص ؓ کہتے ہیں کہ میں نے نبی اکرم ﷺ کو دیکھا کہ آپ نماز سے فراغت کے بعد (کبھی) دائیں اور (کبھی) بائیں جانب سے مڑتے تھے۔
It was narrated from Amr bin Shuaib from his father that his grandfather said: "I saw the Prophet ﷺ departing to his right and to his left when he finished the prayer." (Hasan)
Takhrij · تخریج
تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: ٨٦٩٥، ومصباح الزجاجة: ٣٣٩)، وقد أخرجہ: مسند احمد (٢/١٧٤، ١٩٠، ٢١٥، ٢٤٨) (حسن صحیح) (یہ سند حسن ہے، لیکن شواہد کی بناء پر یہ صحیح ہے، ملاحظہ ہو: مصباح الزجاجة )
ام المؤمنین ام سلمہ ؓ کہتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ جب سلام پھیرتے تو عورتیں آپ کے سلام پھیرتے ہی کھڑی ہوجاتیں، اور آپ کھڑے ہونے سے پہلے اپنی جگہ پر تھوڑی دیر ٹھہرے رہتے تھے ١ ؎۔
It was narrated that Umm Salamah said: "When the Messenger of Allah ﷺ said the Salam, the women would stand up when he finished his Taslim, and he would stay where he was for a little while before standing up. (i.e. to depart)." (Sahih)
Notes · وضاحت
١ ؎: تاکہ عورتیں مردوں سے پہلے چلی جائیں جیسا کہ اس کے بعد آنے والی حدیث میں اس کی صراحت ہے۔
انس بن مالک ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جب شام کا کھانا سامنے رکھ دیا جائے، اور نماز بھی شروع ہو رہی ہو تو پہلے کھانا کھاؤ۔
It was narrated from Anas bin Malik (RA) that the Messenger of Allah ﷺ said: "If food is served and the Iqamah for prayer is given, then start with the food. (Sahih)
عبداللہ بن عمر ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جب شام کا کھانا لگا دیا جائے اور نماز بھی تیار ہو تو پہلے کھانا کھالو ۔ نافع نے کہا کہ عبداللہ بن عمر ؓ نے ایک رات کا کھانا کھایا، اور وہ اقامت سن رہے تھے۔
It was narrated from Nati that Ibn "Urnar said: "The Messenger of Allah ﷺ said: If food is served and the Iqamah for prayer is given, then start with the food." He said: "Ibn Umar ate dinner one night while he could hear the Iqamah:" (Sahih)
ام المؤمنین عائشہ ؓ کہتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جب شام کا کھانا سامنے ہو اور نماز بھی تیار ہو تو پہلے کھانا کھاؤ۔
It was narrated from Aisha (RA) that the Messenger of Allah ﷺ said: "If food is ready and the Iqamah is being given, then start with the food." (Sahih)
Takhrij · تخریج
تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: ١٦٩٤٠، ١٧٢٦٤)، وحدیث علی بن محمد أخرجہ: صحیح مسلم/المساجد ١٦ (٥٥٨)، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/الأذان ٤٢ (٦٧١)، سنن الدارمی/الصلاة ٥٨ (١٣١٧) (صحیح )
ابوملیح کہتے ہیں کہ میں بارش والی رات میں (گھر سے) نکلا، جب واپس آیا تو میں نے دروازہ کھلوایا، میرے والد (اسامہ بن عمیر ھذلی ؓ) نے اندر سے پوچھا: کون؟ میں نے جواب دیا: ابوالملیح، انہوں نے کہا: ہم نے دیکھا کہ ہم حدیبیہ میں رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ تھے، اور بارش ہونے لگی اور ہمارے جوتوں کے تلے بھی نہ بھیگے، اتنے میں رسول اللہ ﷺ کے منادی نے اعلان کیا: صلوا في رحالکم اپنے اپنے ٹھکانوں پر نماز پڑھ لو ١ ؎۔
It was narrated that Abu Malih said: "I went out on a rainy night (for congregational prayer), and when I came back I asked for the door to be opened. My father said: Who is this? I said: Abu MaIih. He said: We were with the Messenger of Allah ﷺ . at HUdaybiyah and it rained a little, such that the sales of our sandals did not get wet. The announcer of the Messenger of Allah ﷺ called out: Perform prayer at your camps." (Sahih)
Notes · وضاحت
١ ؎: نبی اکرم ﷺ نے جماعت میں حاضر ہونا معاف کردیا تاکہ لوگوں کو تکلیف نہ ہو۔
عبداللہ بن عمر ؓ کہتے ہیں کہ بارش والی رات ہوتی یا ہوا والی ٹھنڈی رات ہوتی تو رسول اللہ ﷺ کا منادی اعلان کرتا: صلوا في رحالکم اپنے اپنے ٹھکانوں پر نماز پڑھ لو ۔
It was narrated that Ibn Umar said: "On rainy nights or on cold windy nights, the Messenger of Allah ﷺ would summon his announcer to call out: Perform prayer at your camps. (Sahih)
عبداللہ بن عباس ؓ کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ جمعہ کے دن جب کہ بارش ہو رہی تھی فرمایا: اپنے اپنے ٹھکانوں میں نماز پڑھ لو ۔
It was narrated from Ibn Abbas that the Prophet ﷺ said, on a Friday that was rainy: "Perform prayer at your camps."(Hasan)
Takhrij · تخریج
تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: ٥٨٩٨)، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/الأذان ١٠ (٦١٦)، ٤١ (٦٦٨)، الجمعة ١٤ (٩٠١)، صحیح مسلم/المسافرین ٣ (٦٩٩)، سنن ابی داود/الصلاة ٢١٤ (١٠٦٦)، مسند احمد (١/٢٧٧) (صحیح) (گزری اور آنے والی حدیث سے تقویت پاکر یہ صحیح ہے )
عبداللہ بن حارث بن نوفل سے روایت ہے کہ عبداللہ بن عباس ؓ نے مؤذن کو جمعہ کے دن اذان دینے کا حکم دیا، اور یہ بارش کا دن تھا، تو مؤذن نے کہا:الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله، پھر عبداللہ بن عباس ؓ نے کہا: حي على الصلاة، حي على الفلاح کی جگہ لوگوں میں اعلان کر دو کہ وہ اپنے گھروں میں نماز ادا کرلیں، لوگوں نے یہ سنا تو عبداللہ بن عباس ؓ سے کہنے لگے آپ نے یہ کیا کیا؟ انہوں نے کہا: یہ کام اس شخصیت نے کیا ہے، جو مجھ سے افضل تھی، اور تم مجھے حکم دیتے ہو کہ میں لوگوں کو ان کے گھروں سے نکالوں کہ وہ میرے پاس جمعہ کے لیے اپنے گھٹنوں تک کیچڑ سے لت پت آئیں۔
It was narrated from Abdullah bin Harith bin Nawfal that Ibn Abbas commanded the Muadh-dhin to call the Adhan one Friday, which was a rainy day. He said: "Allahu Akbar, Allahu Akbar, Ashhadu an la ildha illalldh, Ashh adi: anna Muhammadan Rasulullah (Allah is the Most Great, Allah is Most Great, I bear witness that none has the right to be worshiped but Allah, I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah) ﷺ ." Then he (Ibn Abbas) said: "Proclaim to the people that they should pray in their houses." The people said to him: "What is this that you have done?" He said: "One who is better than me did that. Are you telling me that I should bring the people out of their houses and make them come to me wading through mud up to their knees?" (Sahih)
طلحہ ؓ کہتے ہیں کہ ہم نماز پڑھتے اور چوپائے ہمارے سامنے سے گزرتے تھے، اس کا ذکر رسول اللہ ﷺ سے کیا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: کجاوہ کی پچھلی لکڑی کے مثل اگر کوئی چیز تمہارے آگے ہو تو جو کوئی آگے سے گزرے نمازی کو کچھ بھی نقصان نہ ہوگا ۔
It was narrated from Musa bin Talhah that his father said: "We used to perform prayer while the beasts were passing in front of us. That was mentioned to the Messenger of Allah ﷺ and he said: If something like the handle of a saddle is placed in front of anyone of you, it will not matter whoever passes in front of him." (Sahih)
Notes · وضاحت
١ ؎: کجاوہ (پالان) کی پچھلی لکڑی کا اندازہ بقدر ایک ہاتھ کے کیا ہے، اور موٹا بقدر ایک انگلی کے کافی ہے، اور سترے کے نزدیک کھڑا ہونا نمازی کے لئے بہتر ہے، اسی طرح سترے کو دائیں یا بائیں ابرو کے مقابل کرنا چاہیے۔
عبداللہ بن عمر ؓ کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ کے لیے سفر میں نیزہ لے جایا جاتا اور اسے آپ کے آگے گاڑ دیا جاتا، آپ اس کی جانب نماز پڑھتے۔
It was narrated that Ibn Umar said: "A small spear (Harbah) would be brought out to the Prophet ﷺ . when he was travelling; he would plant It (in the ground) to perform prayer while facing it." (Sahih)
ام المؤمنین عائشہ ؓ کہتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کے پاس ایک چٹائی تھی جسے دن میں بچھایا جاتا تھا، اور رات میں آپ اس کو لپیٹ کر اس کی جانب نماز پڑھتے ١ ؎۔
It was narrated that Aisha (RA) said: "The Messenger of Allah ﷺ had a reed mat that he would spread out during the day, and make into a compartment at night, towards which he would perform prayer." (Sahih)
Notes · وضاحت
١ ؎: بعضوں نے اعتکاف کا ذکر کیا ہے، بہر حال سترے کی طرف نماز پڑھنا اس حدیث سے بھی نکلتا ہے، اور اسی لئے مؤلف نے اس کو اس باب میں رکھا ہے، سترہ وہ آڑ جو نمازی اپنے سامنے کسی چیز سے کرلیتا ہے، اس کے آگے سے لوگ گزر سکتے ہیں۔