ابوہریرہ ؓ سے روایت ہے کہ ایک اعرابی نے رسول اللہ ﷺ کو ایک جوان اونٹنی ہدیہ میں دی، اور آپ نے اس کے عوض میں اسے چھ اونٹنیاں عنایت فرمائیں، پھر بھی وہ آپ سے خفا رہا یہ خبر نبی اکرم ﷺ کو پہنچی تو آپ نے اللہ کی حمد و ثنا کی پھر فرمایا: فلاں نے مجھے ایک اونٹنی ہدیہ میں دی تھی، میں نے اس کے عوض میں اسے چھ جوان اونٹنیاں دیں، پھر بھی وہ ناراض رہا، میں نے ارادہ کرلیا ہے کہ اب سوائے قریشی، یا انصاری، یا ثقفی ١ ؎ یا دوسی کے کسی کا ہدیہ قبول نہ کروں ، اس حدیث میں مزید کچھ اور باتیں بھی ہیں۔
Sayyidina Abu Hurayrah narrated: A villager presented to Allah’s Messenger ﷺ a young she-camel. He reciprocated by giving him six young camels. But, the man was displeased. This came to the Prophet’s ﷺ knowledge. He praised and glorified Allah and said, “So-and-so gave me a gift of a she-camel, so I reciprocated with six young she-camels, yet he became angry. I have resolved, therefore, that I shall not accept a gift except from a Quraysh, an Ansar, a Thaqafi, or a Daws.” [Ahmed 7923]
١- یہ حدیث متعدد سندوں سے ابوہریرہ ؓ سے آئی ہے، ٢- اور یزید بن ہارون ایوب ابوالعلاء سے روایت کرتے ہیں، اور وہ ایوب بن مسکین ہیں اور انہیں ابن ابی مسکین بھی کہا جاتا ہے، اور شاید یہی وہ حدیث ہے جسے انہوں نے ایوب سے اور ایوب نے سعید مقبری سے روایت کی ہے، اور ایوب سے مراد ایوب ابوالعلاء ہیں۔
ابوہریرہ ؓ کہتے ہیں کہ قبیلہ بنی فزارہ کے ایک شخص نے نبی اکرم ﷺ کو اپنے ان اونٹوں میں سے جو اسے غابہ میں ملے تھے ایک اونٹنی ہدیہ میں دی تو آپ نے اسے اس کا کچھ عوض دیا، لیکن وہ آپ سے خفا رہا، تو میں نے رسول اللہ ﷺ کو منبر پر فرماتے سنا کہ عربوں میں سے کچھ لوگ مجھے ہدیہ دیتے ہیں اور اس کے بدلہ میں انہیں جس قدر میرے پاس ہوتا ہے میں دیتا ہوں، پھر بھی وہ خفا رہتا ہے اور برابر مجھ سے اپنی خفگی جتاتا رہتا ہے، قسم اللہ کی! اس کے بعد میں عربوں میں سے کسی بھی آدمی کا ہدیہ قبول نہیں کروں گا سوائے قریشی، انصاری یا ثقفی یا دوسی کے ۔
Sayyidina Abu Hurayrah (RA) narrated: A man of Banu Fazarah presented to the Prophet ﷺ a she-camel from the camels that had come to his possession at Ghabah. So, the Prophet ﷺ reciprocated to him some of it, but he became angry. Then I heard Allah’s Messenger ﷺ say (about this) from the pulpit, “Of the men of the Arabs, someone presents a gift, so I return the gesture to the extent I can. But he becomes angry and displays anger to me. By Allah, after this moment, I will not accept gift from the men of Arab except from the Qurayshi, Ansari, Thaqafi or Dawsi.” [Abu Dawud 3537]
صحيح انظر ما قبله (3945)صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني: حديث نمبر 3946
Imam Tirmidhi's comment · امام ترمذی
یہ حدیث حسن ہے اور یہ یزید بن ہارون کی روایت سے جسے وہ ایوب سے روایت کرتے ہیں زیادہ صحیح ہے۔
Takhrij · تخریج
سنن ابی داود/ البیوع ٨٢ (٣٥٣٧)، وانظر ماقبلہ ( تحفة الأشراف: ١٤٣٢٠) (صحیح) (سابقہ حدیث میں ایوب بن مسکین (یا ابن ابی مسکین) صدوق ہیں، لیکن صاحب اوہام ہیں، اور اس سند میں محمد بن اسحاق صدوق لیکن مدلس ہیں، لیکن شواہد و متابعات کی بنا پر یہ حدیث اور سابقہ حدیث صحیح ہے، ملاحظہ ہو: الصحیحہ رقم ١٦٨٤)
ابوعامر اشعری ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: کیا ہی اچھے ہیں قبیلہ اسد اور قبیلہ اشعر کے لوگ، جو لڑائی سے بھاگتے نہیں اور نہ مال غنیمت میں خیانت کرتے ہیں، وہ مجھ سے ہیں اور میں ان سے ہوں ، عامر ؓ کہتے ہیں: پھر میں نے اسے معاویہ ؓ سے بیان کیا تو انہوں نے کہا: اس طرح رسول اللہ ﷺ نے نہیں فرمایا، بلکہ آپ نے یہ فرمایا کہ وہ مجھ سے ہیں اور میری طرف ہیں ، تو میں نے عرض کیا: میرے باپ نے مجھ سے اس طرح نہیں بیان کیا، بلکہ انہوں نے مجھ سے بیان کیا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے: وہ مجھ سے ہیں اور میں ان سے ہوں ، معاویہ ؓ نے کہا: تو تم اپنے باپ کی حدیثوں کے زیادہ جانکار ہو۔
Aamir ibn Abu Aamir Ash’ari reported on the authority of his father that Allah’s Messenger ﷺ said, “How excellent, a tribe the Asad and the Ashari are! They do not flee from the battle and they do not cheat in the booty. They are mine and I am theirs.” The narrator said that he narrated it to Mu’awiyah (RA) but he said that it was not in that manner. (It was): Allah’s Messenger ﷺ said, “They are mine and for me.” Again the narrator objected; This is not how my father narrated to me, but he narrated: I heard Allah’s Messenger ﷺ say, “They are mine and I am theirs.” Mu’awiyah (RA) submitted, “Then you know better the hadith of your father.” [Ahmed 17166]
ضعيف، الضعيفة (4692) // ضعيف الجامع الصغير (5963) //صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني: حديث نمبر 3947
Imam Tirmidhi's comment · امام ترمذی
یہ حدیث حسن غریب ہے، ہم اسے صرف وہب بن جریر کی روایت سے جانتے ہیں اور کہا جاتا ہے کہ اسد قبیلہ اسد ہی کے لوگ ہیں۔
Takhrij · تخریج
تفرد بہ المؤلف ( تحفة الأشراف: ١٢٠٦٦) وانظر مسند احمد (٤/١٢٩) (ضعیف) (سند میں عبد اللہ بن ملاذ مجہول راوی ہے)
عبداللہ بن عمر ؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اللہ قبیلہ اسلم کو سلامت رکھے اور غفار کو اللہ بخش دے اور عصیہ نے اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کی ۔
Abdullah ibn Dinar reported a hadith like that of Shu’bah with the addition, “And Usayyah disobeyed Allah and His Messenger.” Sayyidina Ibn Umar (RA) reported that Allah’s Messenger ﷺ said, “Aslam-may Allah give them peace! And, Ghifar-may Allah forgive them! And, Usayyah disobeyed Allah and His Messenger
صحيح انظر ما قبله (3948)صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني: حديث نمبر 3949
ابوہریرہ ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں محمد کی جان ہے! غفار، اسلم، مزنیہ اور جو جہنیہ کے لوگ یا آپ نے فرمایا: جہنیہ اور جو مزنیہ کے لوگ ہیں اللہ کے نزدیک قیامت کے دن اسد، طی اور غطفان سے بہتر ہوں گے ۔
Sayyidina Abu Hurayrah (RA) reported that Allah’s Messenger ﷺ said, “By Him in Whose Hand is the soul of Muhammad, the Ghifar, Aslam, Muzaynah and those of Juhaynah” or, he said, “Juhaynah and those who belong to Muzaynah are better in Allah’s sight on the Day of Reserrection than Asad, Watiy and Ghatafan.” [Ahmed 9820, Muslim 2521, Bukhari 3523]
صحيحصحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني: حديث نمبر 3950
عمران بن حصین ؓ کہتے ہیں کہ قبیلہ بنی تمیم کے لوگ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں آئے تو آپ نے فرمایا: اے بنی تمیم! خوش ہو جاؤ، وہ لوگ کہنے لگے: آپ نے ہمیں بشارت دی ہے، تو (کچھ) دیجئیے، وہ کہتے ہیں: یہ سن کر رسول اللہ ﷺ کا چہرہ مبارک متغیر ہوگیا، اتنے میں یمن کے کچھ لوگ آ گئے تو آپ نے فرمایا: تمہیں لوگ بشارت قبول کرلو ، جب بنی تمیم نے اسے قبول نہیں کیا تو ان لوگوں نے کہا: ہم نے قبول کرلیا۔
Sayyidina Imran ibn Husayn (RA) reported that a deputation of Banu Tamim came to Allah’s Messenger who said, “Glad tidings, O Banu Tamim!” They said, “Since you give us glad tidings, do grant us something, too!” The narrator reported that the face of Allah’s Messenger ﷺ changed colour. Also, a deputation of the people of Yemen came (to him) and he said, “Accept the glad tidings that Banu Tamim did not accept.” They said, “Indeed, we accept (it).” [Ahmed 19897, Bukhari 3191] --------------------------------------------------------------------------------
صحيحصحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني: حديث نمبر 3951
ابوبکرہ ؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: قبائل اسلم، غفار اور مزینہ، قبائل تمیم، اسد، غطفان اور بنی عامر بن صعصعہ سے بہتر ہیں ، اور آپ اس کے ساتھ اپنی آواز اونچی کر رہے تھے، تو لوگ کہنے لگے: نامراد ہوئے اور خسارے میں رہے، آپ نے فرمایا: وہ ان (قبائل یعنی تمیم، اسد، غطفان اور بنی عامر بن صعصعہ) سے بہتر ہیں ۔
صحيحصحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني: حديث نمبر 3952
عبداللہ بن عمر ؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اے اللہ! ہمارے شام میں برکت عطا فرما، اے اللہ! ہمارے یمن میں برکت عطا فرما ، لوگوں نے عرض کیا: اور ہمارے نجد میں، آپ نے فرمایا: اے اللہ! ہمارے شام میں برکت عطا فرما، اور ہمارے یمن میں برکت عطا فرما ، لوگوں نے عرض کیا: اور ہمارے نجد میں، آپ نے فرمایا: یہاں زلزلے اور فتنے ہیں، اور اسی سے شیطان کی سینگ نکلے گی ، (یعنی شیطان کا لشکر اور اس کے مددگار نکلیں گے) ١ ؎۔
Sayyidina Ibn Umar (RA) narrated: Allah’s Messenger prayed, “O Allah, bless us in our Syria. O Allah, bless us in our Yemen.” They (the sahabah) said, “And in our Najd.” He then prayed, “O Allah, bless us in our Syria, and bless us in our Yemen.” They said, “And in our Najd.” He said, “There will e earthquakes and dissensions and with it”-or, he said, “in it will arise the horn of the devil.” [Ahmed 5994, Bukhari 1037]
صحيح تخريج فضائل الشام (8)، الصحيحة (2246)صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني: حديث نمبر 3953
Imam Tirmidhi's comment · امام ترمذی
١- یہ حدیث اس سند سے یعنی ابن عون کی روایت سے حسن صحیح غریب ہے، ٢- یہ حدیث بطریق: «سالم بن عبد اللہ بن عمر عن أبيه عن النبي صلی اللہ عليه وسلم» بھی آئی ہے۔
Notes · وضاحت
١ ؎: محقق شارحین حدیث نے قطعی دلائل اور تاریخی حقائق سے یہ ثابت کیا ہے کہ اس حدیث میں مذکور نجد سے مراد عراق ہے، تاریخ نے ثابت کردیا ہے کہ دینی فتنے زیادہ تر عراق سے اٹھے، لغت میں نجد اونچی زمین ( سطح مرتفع ) کو کہا جاتا ہے، سعودیہ میں واقع نجد کو بھی اسی وجہ سے نجد کہا جاتا ہے، اس اعتبار سے عراق پر بھی نجد کا لفظ صادق آتا ہے، اور حسی و معنوی دینی فتنوں کے عراق سے ظہور نے یہ ثابت کردیا کہ آپ ﷺ کی مراد یہی عراق اور مضافات کا علاقہ تھا، بدعتی فرقوں نے اس حدیث کا مصداق شیخ الاسلام محمد بن عبدالوہاب نجدی کی تحریک کو قرار دیا ہے، «شتان مابین الیزیدین» سلف صالحین کے عقیدہ اور فہم شریعت کے مطابق چلائی گئی تحریک چاہے مذمومہ نجد ہی سے کیوں نہ ہو اس حدیث کا مصداق کیسے ہوسکتی ہے؟ اگر نجدی تحریک مراد ہوگی تو اصل اسلام ہی مراد ہوگا۔
زید بن ثابت ؓ کہتے ہیں کہ ہم لوگ رسول اللہ ﷺ کے پاس کاغذ کے پرزوں سے قرآن کو مرتب کر رہے تھے، تو آپ نے فرمایا: مبارکبادی ہو شام کے لیے ، ہم نے عرض کیا: کس چیز کی اے اللہ کے رسول! آپ نے فرمایا: اس بات کی کہ رحمن کے فرشتے ان کے لیے اپنے بازو بچھاتے ہیں ۔
Sayyidina Zayd ibn Thabit reported: We were with Allah’s Messenger ﷺ making transcripts of the Qur’an on parchments. He said, “Blessed is Syria.” We asked, “Why is that so, O Messenger of Allah? ﷺ ” He said, “Because the angels of the Compassionate One have spread their wings over it.” [Ahmed 21663]
صحيح الفضائل أيضا رقم (1)، المشکاة (6624)، الصحيحة (502)صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني: حديث نمبر 3954
Imam Tirmidhi's comment · امام ترمذی
یہ حدیث حسن غریب ہے، ہم اسے صرف یحییٰ بن ایوب کی روایت سے جانتے ہیں۔
Takhrij · تخریج
تفرد بہ المؤلف ( تحفة الأشراف: ٣٧٢٨)، وانظر: مسند احمد (٥/١٨٤) (صحیح) (ملاحظہ ہو: الصحیحة رقم ٥٠٣)
ابوہریرہ ؓ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: باز آ جائیں وہ قومیں جو اپنے ان آباء و اجداد پر فخر کر رہی ہیں جو مرگئے ہیں، وہ جہنم کا کوئلہ ہیں ورنہ وہ اللہ کے نزدیک اس گبریلے سے بھی زیادہ ذلیل ہوجائیں گے، جو اپنے آگے اپنی ناک سے نجاست دھکیلتا رہتا ہے، اللہ نے تم سے جاہلیت کی نخوت کو ختم کردیا ہے، اب تو لوگ مومن و متقی ہیں یا فاجر و بدبخت، لوگ سب کے سب آدم کی اولاد ہیں اور آدم مٹی سے پیدا کیے گئے ہیں ١ ؎۔
Sayyidina Abu Hurayrah (RA) reported that Allah’s Messenger ﷺ said, “People must cease to boast about their forefathers who have died. Indeed, they are not but the fuel of Hell. If not, then they will surely be worse than the beetle that makes balls of dung with its nose. Allah has removed from you the arrogance of Jahiliyah and its boasting on forefathers. A man is but a pious believer, or a miserable sinner. Mankind is children of Aadam and Aadam was created from dust.”
حسن، التعليق الرغيب (4 / 21 و 33 - 34)، غاية المرام (312)صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني: حديث نمبر 3955
Imam Tirmidhi's comment · امام ترمذی
١- یہ حدیث حسن غریب ہے، ٢- اس باب میں ابن عمر اور ابن عباس ؓ سے احادیث آئی ہیں۔
Notes · وضاحت
١ ؎: اس سے مراد وہ آباء و اجداد ہیں جن کی وفات کفر کی حالت میں ہوچکی تھی، وہ کیسے بھی عال نسب ہوں، ان پر مسلمانوں کو فخر کرنا درست نہیں کیونکہ ان کی وفات کفر پر ہوئی ہے۔ ٢ ؎: قبائل کے فضائل کے اخیر میں شاید اس حدیث کے لانے سے مولف کا مقصد یہ ہو کہ مذکورہ قبائل کے جو بھی فضائل ہوں اصل کامیابی اور فضیلت کی بات اپنا ایمان وعمل ہے، قبیلہ خاندان کی برتری اور ان پر فخر کچھ کام نہیں آئے گا، یہ فخر بالآخر ذلت کا سبب بن جائے گا۔
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں پہلا وہ شخص ہوں گا جس سے زمین شق ہو گی پھر مجھے جنت کے جوڑوں میں سے ایک جوڑا پہنایا جائے گا، پھر میں عرش کے داہنی جانب کھڑا ہوں گا، میرے علاوہ وہاں مخلوق میں سے کوئی اور کھڑا نہیں ہو سکے گا“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: یہ حدیث حسن غریب صحیح ہے۔
Narrated Abu Hurairah [may Allah be pleased with him]: that the Messenger of Allah (ﷺ) said: I am the first for whom the earth will be split, and then I will be adorned with garments from the garments of Paradise. Then I will stand at the right of the Throne. No one from the creation will in that place other than I.
میں نبی اکرم ﷺ کے ساتھ چلا، آپ انصار کے ایک باغ میں داخل ہوئے اور اپنی حاجت پوری کی، پھر آپ نے مجھ سے فرمایا: ”ابوموسیٰ! تم دروازہ پر رہو کوئی بغیر اجازت کے اندر داخل نہ ہونے پائے“، پھر ایک شخص نے آ کر دروازہ کھٹکھٹایا، تو میں نے کہا: کون ہے؟ انہوں نے کہا: ابوبکر ہوں، تو میں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! یہ ابوبکر اجازت مانگ رہے ہیں، آپ نے فرمایا: ”انہیں آنے دو، اور انہیں جنت کی بشارت دے دو“، چنانچہ وہ اندر آئے اور میں نے انہیں جنت کی بشارت دی، پھر ایک دوسرے شخص آئے اور انہوں نے دروازہ کھٹکھٹایا، میں نے کہا: کون ہے؟ انہوں نے کہا: عمر ہوں، میں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! یہ عمر اجازت مانگ رہے ہیں، آپ نے فرمایا: ”ان کے لیے دروازہ کھول دو اور انہیں جنت کی بشارت دے دو“، چنانچہ میں نے دروازہ کھول دیا، وہ اندر آ گئے، اور میں نے انہیں جنت کی بشارت دے دی، پھر ایک تیسرے شخص آئے اور انہوں نے دروازہ کھٹکھٹایا، تو میں نے کہا: کون ہے؟ تو انہوں نے کہا: عثمان ہوں، میں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! یہ عثمان اجازت مانگ رہے ہیں، آپ نے فرمایا: ”ان کے لیے بھی دروازہ کھول دو اور انہیں بھی جنت کی بشارت دے دو، ساتھ ہی ایک آزمائش کی جو انہیں پہنچ کر رہے گی“ ۱؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہ حدیث حسن صحیح ہے، ۲- یہ حدیث دوسری سندوں سے بھی ابوعثمان نہدی سے آئی ہے، ۳- اس باب میں جابر اور ابن عمر رضی الله عنہما سے بھی احادیث آئی ہیں۔
Narrated Abu Musa Al-Ash'ari: I went with the Prophet (ﷺ) and he entered a garden of the Ansar, and he relieved himself. He said to me: 'O Abu Musa! Watch the gate for me, and do not let anyone enter except with permission.' Then a man came and knocked at the gate, so I said: 'Who is it?' He said: 'Abu Bakr.' So I said: 'O Messenger of Allah (ﷺ)! It is Abu Bakr asking permission?' He said: 'Give him permission and give him the glad tidings of Paradise.' So he entered, and I gave him the glad tidings of Paradise. Another man came and knocked at the gate. I said: 'Who is it?' He said: 'Umar.' So I said: 'O Messenger of Allah (ﷺ)! It is 'Umar asking permission?' He said: 'Open it for him, and give him the glad tidings of Paradise.' I opened [the gate], he entered, and I gave him the glad tidings of Paradise. Then another man knocked at the gate. I said: 'Who is it?' So he said: ''Uthman.' I said: 'O Messenger of Allah! It is 'Uthman asking permission.' He said: 'Open it for him, and give him the glad tidings of Paradise due to a calamity that will befall him.'
علی رضی الله عنہ کہتے تھے: جب بھی میں رسول اللہ ﷺ سے مانگتا تو آپ مجھے دیتے تھے اور جب میں چپ رہتا تو خود ہی پہل کرتے ( دینے میں یا بولنے میں )۔ امام ترمذی کہتے ہیں: یہ حدیث اس سند سے حسن غریب ہے۔