ابوہریرہ ؓ سے روایت ہے کہ قبیلہ انصار کے ایک آدمی نے نبی اکرم ﷺ کے پاس خبر بھیجی کہ آپ تشریف لائیں اور میرے گھر میں مسجد کے لیے حد بندی کردیں تاکہ میں اس میں نماز پڑھا کروں، اور یہ اس لیے کہ وہ صحابی نابینا ہوگئے تھے، نبی اکرم ﷺ تشریف لائے، اور ان کی مراد پوری کردی ١ ؎۔
It was narrated from Abu Hurairah (RA) that a man among the Ansar sent word to the Messenger of Allah ﷺ saying: "Come and designate a place in my house where can perform prayer: that was after he had become blind. So he went and did that. (Hasan)
Notes · وضاحت
١ ؎: انصاری آدمی سے مراد صحابی رسول عتبان بن مالک ؓ ہیں، جیسا کہ صحیحین میں ہے۔
انس بن مالک ؓ کہتے ہیں کہ میرے ایک چچا نے نبی اکرم ﷺ کے لیے کھانا تیار کیا، اور انہوں نے آپ ﷺ سے کہا کہ میری خواہش ہے کہ آپ آج میرے گھر کھانا کھائیں، اور اس میں نماز بھی پڑھیں، تو آپ ﷺ تشریف لائے گھر میں ایک پرانی کالی چٹائی پڑی ہوئی تھی، آپ ﷺ نے گھر کے ایک گوشہ کو صاف کرنے کا حکم دیا، وہ صاف کیا گیا، اور اس پر پانی چھڑک دیا گیا، تو آپ ﷺ نے نماز پڑھی، ہم نے بھی آپ کے ساتھ نماز پڑھی ١ ؎۔ ابوعبداللہ ابن ماجہ کہتے ہیں کہ فحل اس چٹائی کو کہتے ہیں جو پرانی ہونے کی وجہ سے کالی ہوگئی ہو۔
It was narrated that Anas bin Malik (RA) said: "One of my paternal uncles made some food for the Prophet ﷺ and said to the Prophet ﷺ I would like you to eat and perform prayer in my house. So he went to him, and in his house there was one of these Fah!. He ordered that a comer be swept and water sprinkled in it, then he performed prayer and we prayed with him." (Sahih) Abu Abdullah bin Majah said: A Fahl is a mat that has become black (through use).
Notes · وضاحت
١ ؎: اس حدیث سے بوریئے پر نماز پڑھنا ثابت ہوا، اور پرانے بوریئے پر بھی جو بچھتے بچھتے کالا ہوگیا تھا، صرف صفائی کے لئے آپ ﷺ نے اس کا ایک کونہ جھڑوا دیا، اور تھوڑا پانی اس پر چھڑک دیا، اہل حدیث کا طرز یہی ہے کہ وہ ہر فرش پر نماز پڑھ لیتے ہیں، گو وہ کتنا ہی پرانا ہو بشرطیکہ اس کی نجاست کا یقین نہ ہو، اور جب تک نجاست کا یقین نہ ہو وہ پاک ہی سمجھا جائے گا، اس لئے کہ ہر شے میں پاکی ہی اصل ہے۔
Takhrij · تخریج
تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: ٩٨١، ومصباح الزجاجة: ٢٨٤)، وقد أخرجہ: مسند احمد (٣/١١٢، ١٢٨) (صحیح) (نیز ملاحظہ ہو: صحیح ابی داود: ٦٦٥ )
ابو سعید خدری ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جو شخص مسجد سے کوڑا کرکٹ نکال دے، اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت میں گھر بنائے گا ۔
It was narrated that Abu Sa eed AI-Khudri said: "The Messenger of Allah ﷺ said: Whoever removes something harmful from the Masjid, Allah will build for him a house in Paradise. (Daif)
Takhrij · تخریج
تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: ٤٣٠٠، ومصباح الزجاجة: ٢٨٥) (ضعیف) (سند میں ضعف انقطاع کی وجہ سے ہے کیونکہ سلیمان بن یسار کا سماع ابو سعید الخدری ؓ سے نہیں ہے، اور محمد بن صالح میں ضعف ہے )
ام المؤمنین عائشہ ؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے حکم فرمایا کہ محلوں میں مسجدیں بنائی جائیں، اور انہیں پاک و صاف رکھا جائے، اور ان میں خوشبو لگائی جائے ۔
It was narrated from Aisha (RA) that the Messenger of Allah ﷺ commanded that masjid be built in (Ad-Our) villagesP and that they be purified and perfumed. (Sahih)
Takhrij · تخریج
تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: ١٧١٨٠)، وقد أخرجہ: سنن ابی داود/الصلاة ١٣ (٤٥٥)، سنن الترمذی/الجمعة ٦٤ (٥٩٤)، مسند احمد (٥/١٢، ٢٧١) (صحیح )
ام المؤمنین عائشہ ؓ کہتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے حکم فرمایا: محلوں میں مسجدیں بنائی جائیں اور انہیں پاک و صاف رکھا جائے، اور ان میں خوشبو لگائی جائے ۔
It was narrated from Alshah that the Messenger of Allah ﷺ commanded that places of prayer be established in villages, and that they be purified and perfumed.(Sahih)
ابوہریرہ اور ابو سعید خدری ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے مسجد کی دیوار پر رینٹ دیکھی تو آپ ﷺ نے ایک کنکری لے کر اسے کھرچ ڈالا، پھر فرمایا: جب کوئی شخص تھوکنا چاہے تو اپنے سامنے اور اپنے دائیں ہرگز نہ تھوکے، بلکہ اپنے بائیں جانب یا بائیں پاؤں کے نیچے تھوکے ١ ؎۔
It was narrated from Abu Hurairah (RA) and Abu Saeed AIKhudri that the Messenger of Allah ﷺ saw some sputum on the wall of the Masjid. He picked up a stone and scraped it off. then he said. "If anyone of you needs to spit, he should not spit in front of him or to his right; let him spit to his left or under his left foot." (Sahih)
Notes · وضاحت
١ ؎: مسجد میں تھوک، بلغم، رینٹ وغیرہ سے طاقت بھر پرہیز لازم ہے، اگر شدید ضرورت ہو، اور مسجد کا فرش ریت یا مٹی کا ہو تو بائیں پیر کے نیچے تھوک کر اس کو دبا دے، لیکن آج کل مساجد کے فرش پختہ ہیں، ان پر کسی بھی صورت میں تھوکنا جائز نہیں، ضرورت کے وقت رومال وغیرہ میں تھوکے، مسجد کو گندہ ہونے سے بچائے۔
انس ؓ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے مسجد کی دیوار قبلہ پر بلغم دیکھا، تو آپ ﷺ سخت غصہ ہوئے یہاں تک کہ آپ کا چہرہ مبارک سرخ ہوگیا، اتنے میں قبیلہ انصار کی ایک عورت آئی اور اس نے اسے کھرچ دیا، اور اس کی جگہ خوشبو لگا دی، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: یہ کتنا اچھا کام ہے ١ ؎۔
It was narrated from Anas that the Prophet ﷺ saw some sputum in the prayer direction of the Masjid and he became so angry that his face turned red. Then a woman from among the Ansar came and scraped it off, and put some Khaluqr on that spot. The Messenger of Allah ﷺ said: "How good this is." (Daif)
Notes · وضاحت
١ ؎: رسول اکرم ﷺ نے عورت کی تعریف کی کہ اس نے مسجد سے کراہت کی چیز نکال ڈالی اور اس کے بعد قبلہ کی طرف خوشبو لگائی، نبی اکرم ﷺ کے وقت میں دیوار صاف ہوتی تھی جب بھی کوئی اس پر تھوک دیتا وہ واضح طور پر نظر آتا۔
Takhrij · تخریج
سنن النسائی/المساجد ٣٥ (٧٢٩)، (تحفة الأشراف: ٦٩٨)، وقد أخرجہ: مسند احمد (٣/١٨٨، ١٩٩، ٢٠٠) (صحیح )
عبداللہ بن عمر ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے مسجد کی دیوار قبلہ پر بلغم دیکھا، اس وقت آپ لوگوں کو نماز پڑھا رہے تھے، آپ ﷺ نے وہ بلغم کھرچ دیا، پھر جب نماز سے فارغ ہوئے تو فرمایا: جب کوئی شخص نماز میں ہوتا ہے تو اللہ اس کے سامنے ہوتا ہے، لہٰذا کوئی شخص نماز میں اپنے سامنے نہ تھوکے ١ ؎۔
It was narrated that Abdullah bin Umar said: "The Messenger of Allah ﷺ saw some sputum in the prayer direction of the Masjid, when he was praying in front of the people. He scratched it off, then when the prayer was over, he said: When anyone of you is performing prayer, Allah is before him, so none of you should spit toward the front while praying." (Sahih)
Notes · وضاحت
١ ؎: اس لئے کہ مالک جب سامنے ہو اور اسی طرف تھوکے، تو اس میں بڑی بےادبی اور گستاخی ہے، اس حدیث میں جہمیہ اور اہل بدعت کے لئے کوئی دلیل نہیں ہے کہ اللہ تعالیٰ (معاذ اللہ) ہر مکان اور ہر جہت میں ہے کیونکہ یہ تشبیہ ہے، اور ترمذی کی ایک روایت میں یوں ہے: یعنی اللہ تعالیٰ کی رحمت نمازی کے سامنے ہے، پس معلوم ہوا کہ اللہ تبارک و تعالیٰ کے سامنے ہونے سے اس کی رحمت کا سامنے ہونا مراد ہوتا ہے اور اگر اللہ تعالیٰ ہر جگہ ہر مکان میں ہوتا جیسے اہل بدعت کا اعتقاد ہے تو بائیں طرف بھی تھوکنا ویسا ہی منع ہوتا، جیسے سامنے تھوکنا، واضح رہے کہ اللہ رب العزت کے لیے علو اور بلندی کی صفت کتاب و سنت سے ثابت ہے، اور وہ آسمان سے بلند عرش پر مستوی ہے، جیسا کہ شروع کتاب السنہ کی احادیث میں گزرا۔
Takhrij · تخریج
صحیح البخاری/الصلاة ٣٣ (٤٠٦)، الأذان ٩٤ (٧٥٣)، العمل في الصلاة ٢ (١٢١٣)، الأدب ٧٥ (٦١١١)، صحیح مسلم/المساجد ١٣ (٥٤٧)، (تحفة الأشراف: ٨٢٧١)، وقد أخرجہ: سنن ابی داود/الصلاة ٢٢ (٤٧٩)، سنن النسائی/المساجد ٣١ (٧٢٥)، موطا امام مالک/القبلة ٣ (٤)، مسند احمد (٢/٣٢، ٦٦)، سنن الدارمی/الصلاة ١١٦ (١٤٣٧) (صحیح )
بریدہ ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے نماز پڑھائی، تو ایک شخص نے کہا: میرا سرخ اونٹ کس کو ملا ہے؟ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: اللہ کرے تمہیں نہ ملے، مسجدیں خاص مقصد کے لیے بنائی گئی ہیں ١ ؎۔
It was narrated from Sulaiman bin Burdah that his father said: "The Messenger of Allah ﷺ performed prayer, then a man said: Who was looking for the red camel? The Prophet ﷺ said: May you not find it! The Masjids were built for that for which they were built." (Sahih)
Notes · وضاحت
١ ؎: مساجد اللہ تعالیٰ کی عبادت اور اس کی یاد کے لئے اور تلاوت قرآن اور وعظ اور تعلیم قرآن اور حدیث کے لئے بنائی گئی ہیں، اور علماء حق ہمیشہ مسجد میں دینی علوم کی تعلیم دیتے رہے، اور تعلیم میں کبھی بحث کی بھی ضرورت ہوتی ہے، حافظ ابن حجر نے کہا کہ مسجد میں نکاح پڑھنا درست ہے بلکہ سنت ہے۔
Takhrij · تخریج
صحیح مسلم/المساجد ١٨ (٥٦٩)، (تحفة الأشراف: ١٩٣٦)، وقد أخرجہ: مسند احمد (٢/٣٤٩، ٤٢٠) (صحیح )
عبداللہ بن عمرو بن العاص ؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مسجد میں گمشدہ چیزوں کے اعلان سے منع فرمایا ہے۔
It was narrated from Amr bin Shuaib, from his father, from his grandfather, that the Messenger of Allah ﷺ forbade making lost-and-found announcements in the Masjid. (Hasan)
Takhrij · تخریج
سنن ابی داود/الصلاة ٢٢٠ (١٠٧٩)، سنن الترمذی/الصلاة ١٢٤ (٣٢٢)، سنن النسائی/المساجد ٢٣ (٧١٦)، (تحفة الأشراف: ٨٧٩٦)، وقد أخرجہ: مسند احمد (٢/١٧٩)، سنن النسائی/في الیوم و اللیلة ٦٦ (١٧٣) (حسن) (سند میں عبد اللہ بن لہیعہ ضعیف ہیں، لیکن حدیث شواہد کی بناء پر حسن ہے )
ابوہریرہ ؓ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: جو شخص کسی کو مسجد میں کسی گمشدہ چیز کا اعلان کرتے سنے تو کہے: اللہ کرے تمہاری چیز نہ ملے، اس لیے کہ مسجدیں اس کے لیے نہیں بنائی گئی ہیں ۔
It was narrated from Abu ,Abdullah, the freed slave of Shaddad bin Had…. that he heard Abu Hurairah (RA) say: "I heard the Messenger of Allah ﷺ say: "Whoever hears a man making a lost-and-found announcement in the Masjid, let him say: "May Allah not return it to you!" For the Masjids were not built for that." (Sahih)
ابوہریرہ ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اگر تمہیں بکریوں اور اونٹوں کے باڑوں کے علاوہ کوئی جگہ میسر نہ ہو تو بکری کے باڑے میں نماز پڑھو، اونٹ کے باڑے میں نماز نہ پڑھو ۔
It was narrated that Abu Hurairah (RA) said: The Messenger of Allah ﷺ said: "If you cannot find any where (for prayer) except sheeps resting-places and camels resting-places, then perform prayer in the sheeps restingplaces and do not perform prayer in the camels resting-places." (Hasan)
عبداللہ بن مغفل مزنی ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: بکریوں کے باڑے میں نماز پڑھو، اور اونٹوں کے باڑ میں نماز نہ پڑھو، کیونکہ ان کی خلقت میں شیطنت ہے ۔
It was narrated that Abdullah bin Mughaffal AIMuzani said: "The Prophet ﷺ said: Perform prayer in the sheeps resting-places and do not perform prayer in the camels resting-places, for they were created from the devils." (Hasan)
Notes · وضاحت
١ ؎: فؤاد عبدالباقی کے نسخہ میں اور ایسے ہی پیرس کے مخطوطہ میں هشيم کے بجائے أبو نعيم ہے، جو غلط ہے۔ ٢ ؎: شیطنت سے مراد شرارت ہے، یہ مطلب نہیں ہے کہ اونٹ شیطان سے پیدا ہوا، ورنہ وہ حلال نہ ہوتا اور نبی اکرم ﷺ اس کے اوپر نماز ادا نہ کرتے، لیکن شافعی کی روایت میں یوں ہے کہ جب تم اونٹوں کے باڑہ میں ہو اور نماز کا وقت آجائے تو وہاں سے نکل جاؤ کیونکہ اونٹ جن ہیں، اور جنوں سے پیدا ہوئے ہیں، اس کا مطلب یہ بھی ہوسکتا ہے کہ اونٹوں میں شرارت کا مادہ زیادہ ہے، اور یہی وجہ ہے وہاں نماز پڑھنا منع ہے۔
Takhrij · تخریج
نفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: ٩٦٥١، ومصباح الزجاجة: ٢٨٩)، وقد أخرجہ: سنن النسائی/المساجد ٤١ (٧٣٦)، وذکر أعطان الإبل، مسند احمد (٤/٨٥، ٨٦، ٥/٥٤، ٥٥) (صحیح) (اس حدیث کا شاہد براء ؓ کی حدیث ہے، جو ابو داود: ١٨٤ - ٤٩٣ میں ہے، لیکن شاہد نہ ملنے کی وجہ سے فإنها خلقت من الشياطين کے لفظ کو البانی صاحب نے ضعیف کہا ہے، ملاحظہ ہو: سلسلة الاحادیث الضعیفة، للالبانی: ٢٢١٠ ، و تراجع الألبانی: رقم: ٢٩٨ )۔
معبد جہنی ؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اونٹ کے باڑے میں نماز نہ پڑھی جائے، اور بکریوں کے باڑے میں نماز پڑھ لی جائے ۔
Abdul-Malik bin Rabi bin Sabrah bin Mabad Al-Juhani said: "My father told me, from his father, that the Messenger of Allah ﷺ said: Do not perform prayer in the camels restingplaces, and perform prayer in the sheeps resting-places:" (Sahih)
Takhrij · تخریج
تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: ٣٨١٣، ومصباح الزجاجة: ٢٩٠)، وقد أخرجہ: مسند احمد (٣/٤٠٥، ٥/١٠٢) (حسن صحیح )
رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی فاطمہ ؓ کہتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ جب مسجد میں داخل ہوتے تو یہ دعا پڑھتے: بسم الله والسلام على رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتک میں اللہ کا نام لے کر داخل ہوتا ہوں، اور رسول اللہ پر سلام ہو، اے اللہ! میرے گناہوں کو بخش دے، اور میرے لیے اپنی رحمت کے دروازے کھول دے ، اور جب نکلتے تو یہ دعا پڑھتے: بسم الله والسلام على رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلک میں اللہ کا نام لے کرجاتا ہوں، اور رسول اللہ پر سلام ہو، اے اللہ! میرے گناہوں کو بخش دے، اور اپنے فضل کے دروازے مجھ پر کھول دے ۔
It was narrated that Fatimah the daughter of the Messenger of Allah ﷺ said: "Whenever the Messenger of Allah ﷺ entered the Masjid he would say: (In the Name of Allah, and peace be upon the Messenger of Allah. O Allah, forgive me my sins and open to me the gates of Your mercy): When he left he would say: .(In the Name of Allah, and peace be upon the Messenger of Allah. o Allah, forgive me my sins and open to me the gates of Your bounty):" (Daif)
Takhrij · تخریج
سنن الترمذی/الصلاة ١١٧ (٣١٤)، (تحفة الأشراف: ١٨٠٤١)، وقد أخرجہ: سنن الترمذی/الصلاة ١١٧ عن فاطمة (٣١٤)، مسند احمد (٦/ ٢٨٢، ٢٨٣) (صحیح) (تراجع الألبانی: رقم: ٥١٠ )
ابو حمید ساعدی ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جب کوئی شخص مسجد میں جائے تو نبی اکرم ﷺ پر سلام بھیجے، پھر کہے:اللهم افتح لي أبواب رحمتک اے اللہ! میرے لیے اپنی رحمت کے دروازے کھول دے اور جب نکلے تو یہ کہے: اللهم إني أسألک من فضلک اے اللہ! میں تجھ سے تیرے فضل کا سوال کرتا ہوں ۔
It was narrated that Abu Humaid As-Saidi said: "The Messenger of Allah ﷺ said: When anyone of you enters the Masjid, let him send peace upon the Prophet, then let him say: "Allahummaftah Ii abwaba rahmatika (O Allah, open to me the gates of Your mercy)." And when he leaves, let him say: "Allahumma inni asaluka min fadlika. (O Allah, I ask of you from Your bounty)." (Sahih)
ابوہریرہ ؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جب کوئی شخص مسجد میں جائے تو نبی کریم ﷺ پہ سلام بھیجے اور کہے:اللهم افتح لي أبواب رحمتک اے اللہ! میرے لیے اپنی رحمت کے دروازے کھول دے ، اور جب مسجد سے نکلے تو نبی کریم ﷺ پہ سلام بھیجے، اور کہے: اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم اے اللہ! مردود شیطان سے میری حفاظت فرما ١ ؎۔
It was narrated from Abu Hurairah (RA) that the Messenger of Allah ﷺ said: "When anyone of you enters the Masjid, let him send peace upon the Prophet, then let him say: Allahumma aftahli abwaba rahmatik (O Allah, open to me the gates of Your mercy): And when he leaves, let him send peace upon the Prophet ﷺ and say: (O Allah, protect me from theaccursed Shaitan):" (Sahih)
Notes · وضاحت
١ ؎: مسجد سے نکلتے وقت شیطان سے پناہ مانگنے کی وجہ ہے، ابن السنی نے روایت کی ہے کہ تم میں سے جب کوئی مسجد سے نکلنا چاہتا ہے تو ابلیس کے لشکر ایک دوسرے کو بلاتے ہیں، اور شہد کی مکھیوں کی طرح جو شہد کے چھتے پر جمع ہوتی ہیں جمع ہوجاتے ہیں، پھر جب تم میں سے کوئی مسجد کے دروازے پر کھڑا ہو تو کہے: یا اللہ! میں تیری پناہ مانگتا ہوں ابلیس اور اس کے لشکر سے جب یہ کہے گا تو اس کو نقصان نہ ہوگا۔
ابوہریرہ ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جب کوئی شخص اچھی طرح وضو کرے، پھر مسجد آئے، اور نماز ہی اس کے گھر سے نکلنے کا سبب ہو، اور وہ نماز کے علاوہ کوئی اور ارادہ نہ رکھتا ہو، تو ہر قدم پہ اللہ تعالیٰ اس کا ایک درجہ بلند کرتا ہے اور ایک گناہ مٹاتا ہے، یہاں تک کہ مسجد میں داخل ہوجائے، پھر مسجد میں داخل ہوگیا تو جب تک نماز اسے روکے رکھے نماز ہی میں رہتا ہے ۔
It was narrated that Abu Hurairah (RA) said: "The Messenger of Allah ﷺ said: When one of you performs ablution and does it well, then he comes to the Masjid with no other motive but prayer and not seeking anything other than the prayer, he does not take one step but Allah raises him in status one degree thereby, and takes away one of his sins, until he enters the Masjid. When he enters the Masjid he is in a state of prayer so long as he is waiting for the prayer. (Sahih)
Takhrij · تخریج
تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: ١٢٥٥٢) (الف)، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/الأذان ٣٠ (٦٤٧)، سنن ابی داود/الصلاة ٤٩ (٥٥٩)، سنن الترمذی/الجمعة ٧٠ (٣٣٠)، مسند احمد (٢/١٧٦) (صحیح )