ابوہریرہ ؓ کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: میں یہ ہرگز نہ پاؤں کہ تم میں سے کسی سے میری حدیث بیان کی جا رہی ہو اور وہ اپنے آراستہ تخت پر ٹیک لگائے یہ کہتا ہو: قرآن پڑھو، سنو! جو بھی اچھی بات کہی گئی ہے وہ میری ہی کہی ہوئی ہے ۔
It was narrated from Abu Hurairah (RA) that the Prophet ﷺ S.A.W.W said:“I do not want to hear of anyone of you who, upon hearing a Hadith narrated from me, says while reclining on his pillow:‘Recite Qur’ân (to verify this Hadith).’ (Here the Prophet ﷺ said:) Any excellent word that is said, it is I who have said it.” [How then can you reject what I have said? (Da’if)
Takhrij · تخریج
تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: ١٤٣٣٦) (ضعیف جدًا) (سند میں عبد اللہ بن سعید المقبری متروک روای ہیں )
ابوسلمہ (ابوسلمہ ابن عبدالرحمٰن بن عوف) سے روایت ہے کہ ابوہریرہ ؓ نے ایک آدمی سے کہا: میرے بھتیجے! جب میں تم سے رسول اللہ ﷺ کی کوئی حدیث بیان کروں تو تم اس پر کہاوتیں اور مثالیں نہ بیان کیا کرو۔
It was narrated from Abu Salamah that Abu Hurairah (RA) said to a man: “O son of my brother, when I narrate a Hadith of the Messenger of Allah ﷺ S.A.W.W to you, then do not try to make any examples for it.” (Hasan)
Takhrij · تخریج
تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: ١٥٠٣٢، ١٥٠٧٠)، وقد أخرجہ: مسند احمد (٢/ ٣٣٢) (یہ حدیث مکرر ہے، دیکھئے: ٤٨٥) (حسن )
اس سند سے عمرو بن مرہ سے علی ؓ کی حدیث کے ہم مثل مروی ہے۔
(ملاحظہ ہو حدیث نمبر: ٢٠) (صحیح )
عمرو بن میمون کہتے ہیں کہ میں بلا ناغہ ہر جمعرات کی شام کو عبداللہ بن مسعود ؓ کے پاس جاتا تھا، میں نے کبھی بھی آپ کو کسی چیز کے بارے میں قال رسول الله صلى الله عليه وسلم کہتے نہیں سنا، ایک شام آپ نے کہا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اور اپنا سر جھکا لیا، میں نے ان کو دیکھا کہ اپنے کرتے کی گھنڈیاں کھولے کھڑے ہیں، آنکھیں بھر آئی ہیں اور گردن کی رگیں پھول گئی ہیں اور کہہ رہے ہیں: آپ ﷺ نے اس سے کچھ کم یا زیادہ یا اس کے قریب یا اس کے مشابہ فرمایا ١ ؎۔
‘Amr bin Maimun said: “I used to visit Ibn Mas’ud every Thursday afternoon, but he never uttered the words: ‘The Messenger of Allah ﷺ said.’ Then one evening, he said: ‘The Messenger of Allah ﷺ said,’ then he let his head hang down.” He said “I looked at him and saw that his shirt was unfastened; his eyes were filled with tears, and his veins were bulging out (with fera). He said: ‘Or more than that, or less than that, or close to that, or something similar.’ (Sahih)
Notes · وضاحت
١ ؎: یہ صحابہ کرام ؓ کا کمال ادب تھا کہ حدیث کی روایت میں نبی اکرم ﷺ کی طرف اس وقت تک نسبت نہ کرتے تھے جب تک خوب یقین نہ ہوجاتا کہ یہی آپ ﷺ کا فرمان ہے، اور جب ذرا سا بھی گمان اور شبہہ ہوتا تو اس خوف سے ڈر جاتے کہ کہیں آپ ﷺ پر جھوٹ نہ باندھ دیں، کیونکہ جو آپ ﷺ پر جھوٹ باندھے صحیح حدیث کی روشنی میں اس پر جہنم کی وعید ہے۔
Takhrij · تخریج
تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: ٩٤٩٢، ومصباح الزجاجة: ٩)، وقد أخرجہ: مسند احمد (١/٤٥٢)، سنن الدارمی/ المقدمة ٢٨ (٢٧٨) (صحیح )
محمد بن سیرین کہتے ہیں کہ انس بن مالک ؓ جب رسول اللہ ﷺ سے کوئی حدیث بیان کرتے، اور اس سے فارغ ہوتے تو کہتے: أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم یا جیسا رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ١ ؎۔
Muhammad bin Sirin said:“Whenever Anas bin Málik finished narrating a Hadith from the Messenger of Allah ﷺ , he would say, ‘Or as the Messenger of Allâh ﷺ said.” (Sahih)
Notes · وضاحت
١ ؎: گویا یہ کہہ کر وہ یہ بتانا چاہتے تھے کہ ہم نے تم سے جو یہ حدیث بیان کی ہے وہ روایت بالمعنی ہے، رہے الفاظ تو ہوسکتا ہے کہ ہو بہو یہی الفاظ رہے ہوں یا الفاظ کچھ بدلے ہوں۔
Takhrij · تخریج
تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: ١٤٦٩، ومصباح الزجاجة: ١٠)، وقد أخرجہ: دي المقدمة ٢٨ (٢٨٤) (صحیح )
عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ کہتے ہیں کہ ہم نے زید بن ارقم ؓ سے کہا کہ ہم سے رسول اللہ ﷺ کی حدیث بیان کریں، تو وہ کہنے لگے: ہم بوڑھے ہوگئے ہیں، ہم پر نسیان غالب ہوگیا ہے، اور رسول اللہ ﷺ کی حدیث بیان کرنا مشکل کام ہے۔
It was narrated that ‘AbdurRahmân bin Abi Laila said: “We said to Zaid bin Arqam (RA) : ‘Tell us a Hadith from the Messenger of Allah ﷺ (S.A.W.W.)‘ He said: ‘We have grown old and have forgotten, and (narrating) Ahadith from the Messenger of Allah ﷺ (S.A.W.W) is difficult (not a simple matter).’” (Sahih)
Takhrij · تخریج
تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: ٣٦٧٤، ومصباح الزجاجة: ١١)، وقد أخرجہ: مسند احمد (٤/٣٧٠، ٣٧٢) (صحیح )
عبداللہ بن ابی السفر کہتے ہیں کہ میں نے شعبی کو کہتے سنا: میں سال بھر ابن عمر ؓ کی مجلسوں میں رہا لیکن میں نے ان سے رسول اللہ ﷺ سے کوئی چیز بیان کرتے ہوئے نہیں سنا۔
It was narrated that ‘Abdullâh bin Abu Safar said: “I heard Ash-Sha’bi saying: ‘I sat with Ibn ‘Umar for a year and I did not hear him narrate anything from the Messenger of Allah ﷺ (S.A.W.W). (Sahih)
طاؤس کہتے ہیں کہ میں نے عبداللہ بن عباس ؓ کو کہتے سنا: ہم تو بس حدیثیں یاد کرتے تھے اور حدیث رسول تو یاد کی ہی جاتی ہے، لیکن جب تم مشکل اور آسان راستوں پر چلنے لگے تو ہم نے دوری اختیار کرلی ١ ؎۔
It was narrated from Ibn Tâwus that his father said: “I heard Ibn ‘Abbás saying: ‘We used to memorize Ahddith, and Ahadith were memorized from the Messenger of Allah ﷺ (S.A.W.W) But if you go to the extremes of either exaggeration or negligence (in narrating Ahadith), there is no way we can trust your Ahâdith.” (Sahih)
Notes · وضاحت
١ ؎: یہ کنایہ ہے افراط و تفریط سے، یعنی جب تم نقل میں افراط و تفریط سے کام لینے لگے اور احتیاط کا دامن چھوڑ دیا، تو ہم نے بھی احتیاط کی روش اختیار کی۔
قرظہ بن کعب کہتے ہیں کہ ہمیں عمر بن خطاب ؓ نے کوفہ بھیجا، اور ہمیں رخصت کرنے کے لیے آپ ہمارے ساتھ مقام صرار تک چل کر آئے اور کہنے لگے: کیا تم جانتے ہو کہ میں تمہارے ساتھ کیوں چل کر آیا ہوں؟ قرظہ کہتے ہیں کہ ہم نے کہا: رسول اللہ ﷺ کی صحبت کے حق اور انصار کے حق کی ادائیگی کی خاطر آئے ہیں، کہا: نہیں، بلکہ میں تمہارے ساتھ ایک بات بیان کرنے کے لیے آیا ہوں، میں نے چاہا کہ میرے ساتھ آنے کی وجہ سے تم اسے یاد رکھو گے: تم ایسے لوگوں کے پاس جا رہے ہو جن کے سینوں میں قرآن ہانڈی کی طرح جوش مارتا ہوگا، جب وہ تم کو دیکھیں گے تو (مارے شوق کے) اپنی گردنیں تمہاری طرف لمبی کریں گے ١ ؎، اور کہیں گے: یہ اصحاب محمد ہیں، تم ان سے رسول اللہ ﷺ کی حدیثیں کم بیان کرنا، جاؤ میں بھی تمہارا شریک ہوں ۔
It was narrated that Qarazah bin Ka’b said: “Umar bin Al-Khattab (RA) sent us to Kufab, and he accompanied us as far as a place called Sirâr. He said: ‘Do you know why I walked with you?’ We said: ‘Because of the rights of the Companions of the Messenger of AllAh S.A.W.W and because of the rights of the Ansar.’ He said: ‘No, rather it is because of words that I wanted to say to you. I wanted you to memorize it due to my walking with you. You are going to people in whose hearts the Qur’an bubbles like water in a copper cauldron, When they see you, they will look up at you, saying: “The Companions of Muhammad ﷺ !” But do not recite many reports from the Messenger of AllAh S.A.W.W. then I will be your partner.” (Da’if)
Notes · وضاحت
١ ؎: تاکہ وہ تمہاری باتیں سن سکیں اور تم سے استفادہ کرسکیں۔ اس سے مراد احادیث کے بیان کرنے میں احتیاط کو ملحوظ رکھنے کی طرف توجہ مبذول کرانا تھا، اور یہ ایسی بات ہے جس کے صحیح ہونے میں کوئی شبہ نہیں۔ گویا اس سے اصل مقصد احادیث کو تحقیق کے ساتھ بیان کرنے کی اہمیت کو بیان کرنا تھا تاکہ نبی کریم ﷺ کی طرف غلط نسبت نہ ہو۔
Takhrij · تخریج
تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: ١٠٦٢٥، ومصباح الزجاجة: ١٢)، وقد أخرجہ: سنن الدارمی/المقدمة ٢٨ (٦٨٧) (صحیح) (اس کی سند میں مجالد بن سعید ضعیف ہیں، لیکن حاکم کی سند کی متابعت سے یہ صحیح ہے، حاکم نے اس کو اپنی مستدرک میں صحیح الإسناد کہا ہے، اور ذہبی نے ان کی موافقت کی ہے )
سائب بن یزید کہتے ہیں کہ میں سعد بن مالک ؓ کے ساتھ مدینہ سے مکہ تک گیا، لیکن راستے بھر میں نے آپ کو نبی اکرم ﷺ سے ایک حدیث بھی بیان کرتے ہوئے نہیں سنا۔
It was narrated that Sa’ib bin Yazid said: “I accompanied Sa’d bin Malikk from Al-Madinah to Makkah, and I did not hear him narrate a single Hadith from the Prophet ﷺ S.A.W.W. (Sahih)
Notes · وضاحت
اس کی وجہ وہی احتیاط ہے جو صحابہ کرام ؓ کی عادت تھی، تاہم وہ لوگوں کو مسائل بیان فرماتے اور ان کو وعظ و نصیحت فرماتے تھے اور یہ سب کچھ احادیث ہی سے ماخوذ ہوتا تھا۔
عبداللہ بن مسعود ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جس شخص نے مجھ پر جان بوجھ کر جھوٹ گھڑا تو اس کو چاہیئے کہ وہ اپنا ٹھکانا جہنم میں بنا لے ١ ؎۔
It was narrated from ‘AbdurRahmân bin ‘Abdullâh bin Mas’ud that his father said: “The Messenger of Allah ﷺ S.A.W.W said: ‘Whoever tells lies about me deliberately, let him take his place in Hell.’” (Sahih)
Notes · وضاحت
١ ؎: چاہے اس سے کوئی نیک مقصد ہی کیوں نہ ہو، جان بوجھ کر جھوٹ بولنے کی قید سے وہ شخص اس وعید سے نکل گیا ہے جس نے غلطی سے یا بھول سے کوئی بات رسول اکرم ﷺ کی طرف منسوب کی ہو۔
Takhrij · تخریج
تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: ٩٣٦٨)، وقد أخرجہ: سنن الترمذی/الفتن ٧٠ (٢٢٥٧)، العلم ٨ (٢٦٥٩)، مسند احمد (١/٣٨٩، ٣٩٣، ٤٠١، ٤٣٦، ٤٤٩) (وأولہ: إنکم منصورون ....) (صحیح متواتر) (اس سند میں شریک بن عبداللہ ضعیف راوی ہیں، لیکن شعبہ و سفیان نے ان کی متابعت کی ہے، اور ترمذی نے اس کو حسن صحیح کہا ہے )
علی ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: مجھ پر جھوٹ نہ باندھو، اس لیے کہ مجھ پر جھوٹ باندھنا جہنم میں داخل کرتا ہے ۔
It was narrated that ‘Ali said: “The Messenger of Allah ﷺ S.A.W.W said:‘Do not tell lies about me, for telling lies about me leads to Hell (Fire).” (Sahih)
انس بن مالک ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جو شخص میرے اوپر جھوٹ باندھے (انس بن مالک ؓ کہتے ہیں کہ) میرا خیال ہے کہ آپ نے متعمدا بھی فرمایا یعنی جان بوجھ کر ١ ؎ تو وہ جہنم میں اپنا ٹھکانہ بنا لے ۔
It was narrated that Anas bin Mâlik said: “The Messenger of Allah ﷺ S.A.W.W said: ‘Whoever tells lies about me,’ I (the narrator) think that he also said, ‘deliberately,’ let him take his place in Hell.’ (sahih)
Notes · وضاحت
١ ؎: یعنی انس بن مالک ؓ کو یہ شک ہے کہ متعمدا کا لفظ بھی فرمایا یا نہیں، اور باقی حدیث میں کوئی شک نہیں ہے۔
ابوہریرہ ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جو شخص گھڑ کر میری طرف ایسی بات منسوب کرے جو میں نے نہیں کہی ہے تو وہ اپنا ٹھکانا جہنم میں بنا لے ۔
It was narrated that Abu Hurairah (RA) said: “The Messenger of Allah ﷺ S.A.W.W said: ‘Whoever attributes to me something that I have not said, let him take his place in Hell.” (Sahih)
Takhrij · تخریج
تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: ١٥٠٨٩، ومصباح الزجاجة: ١٤)، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/العلم ٣٩ (١٠٩)، صحیح مسلم/المقدمة ٢ (٣)، مسند احمد (٢/٣٢١) (حسن صحیح )
ابوقتادۃ ؓ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو اس منبر پر فرماتے سنا: تم مجھ سے زیادہ حدیثیں بیان کرنے سے بچو، اگر کوئی میرے حوالے سے کوئی بات کہے تو وہ صحیح صحیح اور سچ سچ کہے، اور جو شخص گھڑ کر میری طرف ایسی بات منسوب کرے جو میں نے نہیں کہی تو وہ جہنم میں اپنا ٹھکانہ بنا لے ۔
It was narrated that Abu Qatâdah said: “While he was on this pulpit, I heard the Messenger of Allah ﷺ saying: ‘Beware of narrating too many Ahâdith from me. Whoever attributes something to me, let him speak the truth faithfully. Whoever attributes to me something that I did not say, let him take his place in Hell’” (Hasan)
Takhrij · تخریج
تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: ١٢١٣٠، ومصباح الزجاجة: ١٥)، وقد أخرجہ: مسند احمد (٥/٢٩٧، ٣١٠)، سنن الدارمی/المقدمة ٢٥ (٢٤٣) (حسن) (سند میں محمد بن اسحاق مدلس ہیں، اور روایت عنعنہ سے کی ہے، لیکن مسند احمد میں تحدیث کی صراحت ہے، نیز شواہد و متابعت کی وجہ سے یہ حسن ہے، ملاحظہ ہو: سلسلة الاحادیث الصحیحة، للالبانی: ١٧٥٣ ، و تحقیق عوض الشہری، مصباح الزجاجة: ١٥ )
عبداللہ بن زبیر ؓ کہتے ہیں کہ میں نے زبیر بن عوام ؓ سے کہا: کیا وجہ ہے کہ میں آپ کو رسول اللہ ﷺ سے حدیث بیان کرتے ہوئے نہیں سنتا جس طرح ابن مسعود اور فلاں فلاں کو سنتا ہوں؟ تو انہوں نے کہا: سنو! جب سے میں اسلام لایا نبی اکرم ﷺ سے جدا نہیں ہوا، لیکن میں نے آپ سے ایک بات سنی ہے، آپ ﷺ فرما رہے تھے: جو شخص میرے اوپر جان بوجھ کر جھوٹ باندھے وہ اپنا ٹھکانہ جہنم میں بنا لے ۔
It was narrated from ‘Amir bin ‘Abdullâh bin Zubair that his father said: “I said to Zubair bin ‘Awwâm: ‘Why do I not hear you narrating Aha’dith from the Messenger of ALLAH (S.A.W.W) as I hear Ibn Mas’ud and so-and-so and so- and-so?’ He said: ‘I never left him from the time I became Muslim, but I heard him say a word: “Whoever teils a lie about me deliberately, let him take his place in Hell. (Sahih)
ابو سعید خدری ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جو شخص میرے اوپر جان بوجھ کر جھوٹ باندھے وہ اپنا ٹھکانہ جہنم میں بنا لے ١ ؎۔
It was narrated that Abu Sa’eed said: “The Messenger of Allah ﷺ (s.a.w.w) said: ‘Whoever tells lies about me deliberately, let him take his place in Hell.” (Sahih)
Notes · وضاحت
١ ؎: ان حدیثوں میں نبی ﷺ پر جھوٹ باندھنے کا عذاب مذکور ہے، اور حقیقت میں یہ بہت بڑا گناہ اور سنگین دینی جریمہ ہے۔
Takhrij · تخریج
تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: ٤٢٤٥)، وقد أخرجہ: صحیح مسلم/الزہد والر قائق ١٦ (٣٠٠٤)، مسند احمد (٢/٤٧، ٣ /٣٩، ٤٤) (صحیح) (سند میں سوید بن سعید متکلم فیہ راوی ہیں، اور عطیہ العوفی ضعیف، لیکن شواہد کی بنا پر یہ حدیث صحیح بلکہ متواتر ہے )
علی ؓ کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: جو شخص مجھ سے کوئی حدیث یہ جانتے ہوئے بیان کرے کہ وہ جھوٹ ہے تو وہ دو جھوٹوں میں سے ایک ہے ١ ؎۔
It was narrated from ‘Ali that Prophet ﷺ said (s.a.w.w): “Whoever narrates a Hadith from me thinking it to be false, then he is one of the two liars.” (Either the one who invents the lie or the one who repeats it; both are liars).
Notes · وضاحت
١ ؎: الکاذبين تثنیہ کے ساتھ یعنی دو جھوٹے، دو جھوٹوں سے مراد ایک تو وہ شخص ہے جو جھوٹی حدیثیں گھڑتا ہے، دوسرا وہ شخص ہے جو ان کی روایت کرتا ہے، مطلب یہ ہے کہ روایت کرنے والا بھی گناہ میں گھڑنے والے کے ساتھ شریک ہوگا، اور الکاذبين جمع کے ساتھ بھی آیا ہے تو اس کا معنی یہ ہوگا کہ بہت سارے جھوٹے لوگوں میں سے ایک جھوٹا آدمی احادیث کا گھڑنے والا بھی ہوگا۔
Takhrij · تخریج
تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفة الأشراف: ١٠٢١٢)، وقد أخرجہ: سنن الترمذی/العلم ٩ (٢٦٦٢)، مسند احمد (٥/١٤، ٢٠) (یہ حدیث مکرر ہے، دیکھئے: ٤٠) (صحیح )
سمرہ بن جندب ؓ کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: جو شخص مجھ سے کوئی حدیث یہ جانتے ہوئے بیان کرے کہ وہ جھوٹ ہے تو وہ دو جھوٹوں میں سے ایک ہے ۔
It was narrated from Samurah bin Jundub that the Prophet ﷺ s.a.w.w said: “Whoever narrated a Hadith from me thinking it to be false, then he is one of the two liars.” (Sahih)
Takhrij · تخریج
صحیح مسلم/المقدمة ١ (١) (تحفة الأشراف: ٤٦٢٧)، و سنن الترمذی/العلم ٩ (٢٦٦٢)، مسند احمد (٥/١٤، ١٩، ٢٠) (صحیح )
علی ؓ کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: جس شخص نے مجھ سے کوئی حدیث یہ جانتے ہوئے بیان کی کہ وہ جھوٹ ہے تو وہ دو جھوٹوں میں سے ایک ہے ۔
It was narrated from ‘Ali that the Prophet ﷺ s.a.w.w said: “Whoever transmits a Hadith from me thinking it to be false, then he is one of the two liars.” (Sahih) Another chain similar to the narration of Samurali bin Jundub.
Takhrij · تخریج
انظر حدیث رقم: (٣٨) (صحیح )
اس سند سے سمرہ بن جندب ؓ کی حدیث کے مثل علی ؓ سے بھی مروی ہے۔