عبداللہ بن عمر (رض) سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ایک بچے کو دیکھا، اس کے سر کا کچھ حصہ منڈا ہوا تھا اور کچھ نہیں، آپ نے ایسا کرنے سے روکا اور فرمایا : یا تو پورا سر مونڈو، یا پھر پورے سر پر بال رکھو ۔
It was narrated from Ibn Umar that : The Prophet (صلی اللہ علیہ وسلم) saw a boy, part of whose head had been shaven and part had been left. He forbade that and said: "Shave all of it, or leave all of it.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 5048
عبداللہ بن عمر (رض) سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : مجھے اللہ تعالیٰ نے قزع (سر کے کچھ بال منڈانے اور کچھ رکھ چھوڑنے) سے منع کیا ہے ۔
It was narrated from Abdullah bin Umar that : The Prophet (صلی اللہ علیہ وسلم) said: "Allah, the Mighty and Sublime, has forbidden me from Al-Qaza (to shave part of the head and leave part).
منكرصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 5050
Takhrij · تخریج
صحیح البخاری/اللباس ٧٢(٥٩٢١) ، صحیح مسلم/اللباس ٣١(٢١٢٠) ، سنن ابی داود/الترجل ١٤(٤١٩٣) ، سنن ابن ماجہ/اللباس ٣٨(٣٦٣٧) ، مسند احمد (٢/٤، ٣٩، ٥٥، ٦٧، ٨٣، ١٠١، ١٠٦، ١١٨، ١٣٧، ١٤٣، ١٥٤) ، ویأتي عند المؤلف بأرقام ٥٢٣٠- ٥٢٣٣ (منکر) (اس کے راوی ” عبدالرحمن “ حافظہ کے کمزور ہیں، لیکن اس کے بعد کی حدیث صحیح ہے )
عبداللہ بن عمر (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے قزع (سر کے کچھ بال منڈانے اور کچھ رکھ چھوڑنے) سے منع فرمایا ہے۔ ابوعبدالرحمٰن (نسائی) کہتے ہیں : یحییٰ بن سعید اور محمد بن بشر کی حدیث زیادہ قرین صواب ہے ١ ؎۔
It was narrated that Ibn Umar said: "The Messenger of Allah (صلی اللہ علیہ وسلم) forbade Al-Qaza (to shave part of the head and leave part).
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 5051
Notes · وضاحت
١ ؎: یحییٰ بن سعید اور محمد بن بشر کی حدیث باب ذکر النہی عن أن یحلق بعض شعر الصبي و یترک بعضہ کے ضمن میں نمبر ٥٢٣٢ ، ٥٢٣٣ کے تحت ذکر ہے۔ ان دونوں حدیثوں میں عبیداللہ اور نافع کے درمیان عمر بن نافع کا ذکر ہے، جب کہ سفیان کی اس روایت میں ایسا نہیں ہے۔
وائل بن حجر (رض) کہتے ہیں کہ میں نبی اکرم ﷺ کے پاس آیا اور میرے سر پر (لمبے) بال تھے، آپ نے فرمایا : نحوست ہے ، میں نے سمجھا کہ آپ مجھے کہہ رہے ہیں، چناچہ میں نے اپنے سر کے بال کٹوا دیے پھر میں آپ کے پاس آیا تو آپ نے فرمایا : میں نے تم سے نہیں کہا تھا، لیکن یہ بہتر ہے ۔
It was narrated that Wail bin Hujr said: "I came to the Prophet (صلی اللہ علیہ وسلم) and I had hair. He said: This is bad, and I thought he meant me, so I cut my hair then I came to him. He said to me: I didnt mean you, but this is better.
صحيح الإسنادصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 5052
Notes · وضاحت
١ ؎: اکثر نسخوں میں یہ تبویب ہے، بعض نسخوں میں الأخذ من الشعر ہے جو احادیث کے سیاق کے مناسب ہے، کیونکہ ان میں صرف بال کاٹنے کا تذکرہ ہے۔
انس (رض) کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ کے بال درمیانے قسم کے تھے، نہ بہت گھنگرالے تھے، نہ بہت سیدھے، کانوں اور مونڈھوں کے بیچ تک ہوتے تھے۔
It was narrated that Anas said: "The hair of the Prophet (صلی اللہ علیہ وسلم) was wavy, neither curly nor straight, and (hung down) between his ears and his shoulders.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 5053
حمید بن عبدالرحمٰن حمیری کہتے ہیں کہ میری ملاقات ایک ایسے شخص سے ہوئی، جو نبی اکرم ﷺ کی صحبت میں ابوہریرہ (رض) کی طرح چار سال رہا تھا، اس نے کہا : ہمیں رسول اللہ ﷺ نے روزانہ کنگھی کرنے سے منع فرمایا ہے ١ ؎۔
It was narrated that Humaid bin Abdur-Rahman Al-Himyari said: "I met a man who accompanied the Prophet (صلی اللہ علیہ وسلم) as Abu Hurairah accompanied him for four years, who said: The Messenger of Allah (صلی اللہ علیہ وسلم) forbade us from combing our hair everyday.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 5054
Notes · وضاحت
١ ؎: یہ حدیث اگلے باب سے متعلق ہے، ناسخین کتاب کی غلطی سے یہاں درج ہوگئی ہے۔
عبداللہ بن شقیق کہتے ہیں کہ ایک صحابی رسول جو مصر میں افسر تھے، ان کے پاس ان کے ساتھیوں میں سے ایک شخص آیا جو پراگندہ سر اور بکھرے ہوئے بال والا تھا، تو انہوں نے کہا : کیا وجہ ہے کہ میں آپ کو پراگندہ سرپا رہا ہوں حالانکہ آپ امیر ہیں ؟ وہ بولے : نبی اکرم ﷺ ہمیں ارفاہ سے منع فرماتے تھے، ہم نے کہا : ارفاہ کیا ہے ؟ روزانہ بالوں میں کنگھی کرنا۔
It was narrated that Abdullah bin Shaqiq said: "One of the Companions of the Prophet (صلی اللہ علیہ وسلم) was a governor in Egypt, and one of his companions came to him and found him with unkempt, wild hair. He said: How come I see you with wild hair when you are a governor? He said: The Prophet of Allah (صلی اللہ علیہ وسلم) forbade us from Al-Irfah, and we said: What is Al-Irfah? He said: To comb your hair every day.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 5058
ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ (کاموں کو) دائیں طرف سے شروع کرنا پسند فرماتے تھے (کوئی چیز) لیتے تھے تو دائیں ہاتھ سے، دیتے تھے تو دائیں ہاتھ سے، نیز آپ ﷺ ہر کام میں داہنی طرف سے ابتداء کرنا پسند فرماتے تھے۔
It was narrated that Aishah (RA) said: "The Messenger of Allah (صلی اللہ علیہ وسلم) used to like to start in the right. He would accept with his right hand and give with his right hand, and he liked to start on the right in all his affairs.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 5059
براء بن عازب (رض) کہتے ہیں کہ میں نے کسی کو لال جوڑے میں رسول اللہ ﷺ سے زیادہ خوبصورت نہیں دیکھا، آپ کے بال آپ کے مونڈھوں تک تھے ١ ؎۔
It was narrated that Al-Bara said: "I have never seen anyone who looked more handsome in a red Hullah than the Messenger of Allah (صلی اللہ علیہ وسلم), with his long hair that came down to his shoulders.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 5060
Notes · وضاحت
١ ؎: نبی اکرم ﷺ کے سر کے بال تین طرح تھے : آدھے کانوں تک، پورے کانوں تک، اور کندھے تک، تینوں صورتیں مختلف احوال میں ہوتی تھیں، ان میں کوئی تضاد نہیں ہے۔
براء بن عازب (رض) کہتے ہیں کہ میں نے لال جوڑے میں رسول اللہ ﷺ سے زیادہ خوبصورت کسی آدمی کو نہیں دیکھا، اور میں نے دیکھا کہ آپ کے بال آپ کے مونڈھوں کے قریب تھے۔
Al-Bara said: "I have never seen any man more handsome in a red Hullah than the Messenger of Allah (صلی اللہ علیہ وسلم)." He said: "And I saw his long hair, coming almost to his shoulders.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 5062
عبداللہ بن مسعود (رض) کہتے ہیں کہ تم لوگ مجھے کس کی قرأت کے مطابق پڑھنے کے لیے کہتے ہو ؟ میں نے رسول اللہ ﷺ سے ستر سے زائد سورتیں پڑھیں، اس وقت زید (زید بن ثابت) کی دو چوٹیاں تھیں، وہ بچوں کے ساتھ کھیل رہے تھے ١ ؎۔
Abdullah bin Masud said: "According to whose recitation do you want me to recite? Because I recited seventy-odd Surahs to the Messenger of Allah (صلی اللہ علیہ وسلم) when Zaid had two braids, and was playing with the other boys.
صحيح لغيرهصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 5063
Notes · وضاحت
١ ؎: لمبے بال کو ذوابہ کہتے ہیں، نہ کہ عورتوں کی طرح بندھی ہوئی چوٹی کو، ابن مسعود (رض) کے اس اثر نیز اگلی حدیث سے سر کے اتنے بڑے بالوں کا جواز ثابت ہوتا ہے، کیونکہ ان دونوں (نبی اکرم ﷺ و ابن مسعود) نے اس پر اعتراض نہیں کیا، لیکن آپ ﷺ نے لمبے بالوں کی بجائے انہیں چھوٹے کرنے کو زیادہ پسند کیا، جیسا کہ حدیث نمبر ٥٠٦٩ میں صراحت ہے (نیز ملاحظہ ہو : فتح الباری : کتاب اللباس، باب الذوائب) ۔
Takhrij · تخریج
تفرد بہ النسائي (تحفة الأشراف : ٩٥٩٢) (صحیح) (اس کے راوی ” ابواسحاق “ اور ” اعمش “ مدلس ہیں اور روایت عنعنہ سے ہے، مگر اگلی سند سے تقویف پا کر یہ صحیح لغیرہ ہے )
ابو وائل شقیق بن سلمہ کہتے ہیں کہ عبداللہ بن مسعود (رض) نے ہم سے خطاب کرتے ہوئے کہا کہ تم لوگ مجھ سے زید بن ثابت کی قرأت کے مطابق پڑھنے کو کہتے ہو ١ ؎، اس کے بعد کہ میں رسول اللہ ﷺ سے ستر سے زائد کئی سورتیں سن چکا ہوں، اس وقت زید بچوں کے ساتھ تھے، ان کی دو چوٹیاں تھیں ؟۔
It was narrated that Abu Wail said: "Ibn Masud addressed us and said: How do you want me to recite? According to the recitation of Zaid bin Thabit, when I learned seventy-odd Surahs from the mouth of the Messenger of Allah (صلی اللہ علیہ وسلم) while Zaid was with the other boys with two braids?
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 5064
Notes · وضاحت
١ ؎: جب ابن مسعود (رض) سے کہا گیا ہے کہ آپ عثمان (رض) عنہ کے مصحف کے مطابق قرآن پڑھا کریں کیونکہ آپ کے مصحف اور اس میں فرق ہے، تب انہوں نے مصحف عثمانی کے جمع کرنے والے زید بن ثابت (رض) کے بارے میں یہ بات کہی، آپ کی نظر اس بات پر نہیں گئی کہ عام صحابہ نے مصحف عثمانی ہی پر اجماع کیا، بہرحال بتصریح رسول اللہ ﷺ قرآن سات قراءتوں پر نازل ہوا، ابن مسعود صحابی رسول تھے، اور ان کو اپنے اوپر اعتماد تھا، لیکن مصحف عثمانی پر اجماع کے بعد اس کے مطابق پڑھنے پر اجماع امت ہے۔
Takhrij · تخریج
تفرد بہ النسائي (تحفة الأشراف : ٩٢٥٧) ، وقد أخرجہ : صحیح البخاری/فضائل القرآن ٨ (٥٠٠٠) ، صحیح مسلم/الفضائل ٢٢ (٢٤٦٢) ، مسند احمد (١/٣٨٩، ٤٠٥، ٤١١، ٤٤٢) (صحیح )
حصین (رض) کہتے ہیں کہ جب وہ نبی اکرم ﷺ کے پاس مدینے میں آئے تو آپ نے ان سے فرمایا : میرے قریب آؤ، وہ آپ کے قریب ہوئے تو آپ نے اپنا ہاتھ ان کی چوٹی پر رکھا اور اپنا ہاتھ پھرایا پھر اللہ کا نام لے کر انہیں دعا دی۔
Ziyad bin Al-Husain narrated that his father said: "When he came to the Prophet (صلی اللہ علیہ وسلم) in Al-Madinah, the Messenger of Allah (صلی اللہ علیہ وسلم) said to him: Come closer to me. So he came closer to him, and he put his hand on his braid and wiped his head and prayed for him.
صحيح الإسنادصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 5065
وائل بن حجر (رض) کہتے ہیں کہ میں نبی اکرم ﷺ کے پاس گیا، میرے سر پر لمبے بال تھے، آپ نے فرمایا : نحوست ہے ، میں سمجھا کہ آپ کی مراد میں ہی ہوں۔ میں گیا اور اپنے بال کتروا دیئے۔ آپ ﷺ نے فرمایا : میری مراد تم نہیں تھے، ویسے یہ زیادہ اچھا ہے ۔
It was narrated that Wail bin Hujr said: "I came to the Prophet (صلی اللہ علیہ وسلم) and I had long hair. He said: It is not good, and I thought he meant me, so I went and cut my hair. He said: I did not mean you, but this is better.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 5066
رویفع بن ثابت (رض) کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : اے رویفع ! شاید میرے بعد تمہاری عمر لمبی ہو، لہٰذا تم لوگوں کو بتادینا کہ جس نے کر اپنی داڑھی میں گرہ لگائی یا گھوڑے کے گلے میں تانت ڈالی (کہ نظر نہ لگے) یا کسی چوپائے کے گوبر یا ہڈی سے استنجاء کیا تو محمد اس سے بری ہیں ۔
Ruwaifi bin Thabit said: "The Messenger of Allah (صلی اللہ علیہ وسلم) said: O Ruwaifi, you may live for a long time after me, so tell the people that whoever ties up his beard, or twists it, or hangs an amulet, or cleans himself (after relieving himself) with animal dung or bones, Muhammad has nothing to do with him.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني : حديث نمبر 5067