جابر رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فیصلہ کیا کہ جس شخص نے کسی کو کوئی چیز یہ کہہ کر عمریٰ کیا کہ اس کا اور اس کی اولاد کا ہے تو یہ اسی کا ہوگا جسے اس نے عمریٰ کیا ہے، اور اس کے ساتھی سے جسے اس نے دیا ہے اللہ کے مقرر کئے ہوئے حصوں اور اس کے حق کے مطابق اس کے ورثاء وارث ہوں گے (دینے والے کو کچھ نہیں لوٹے گا) ۔
Shuaib narrated from Az-Zuhri, who said: "Abu Salamah bin Abdur-Rahman narrated to me, that Jabir told him: The Messenger of Allah (صلی اللہ علیہ و آلہ سلم) ruled that whoever gives a lifelong gift to a man, it belongs to him and to his heirs. It belongs to the one to whom it was given, on the basis of Umra. It will be inherited from its recipient according to Allahs (injunctions on) inheritance and its rights.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 3746
جابر رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اس شخص کے بارے میں جسے کوئی چیز عمری کی گئی ہو کہ یہ اس کا اور اس کی اولاد کا ہے فیصلہ صادر فرمایا کہ دینے والے کو اس میں کوئی شرط لگانا اور کوئی استثناء کرنا جائز و درست نہیں ہے۔ ابوسلمہ کہتے ہیں: اس نے ایسا عطیہ دیا ہے جس میں میراث کا قانون ہوگیا اور اس کی شرط کو باطل کردیا (یعنی وہ شرط لغو قرار دے دی) ۔
Ibn Abi Dhib narrated from Ibn Shihab, from Abu Salamah, from Jabir, that the Messenger of Allah (صلی اللہ علیہ و آلہ سلم) ruled -concerning a person who has been given a lifelong gift (Umra)- that it belongs to him and to his descendants: "It is undoubtedly his, and it is not permissible for the giver to stipulate any conditions or exceptions." Abu Salamah said: "Because he gave it as a gift and thus, it is subject to the same ruling as the estate, and the condition (that it will revert to the giver on the death of recipient) has become invalid.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 3747
جابر رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جس نے کسی شخص اور اس کی اولاد کو عمریٰ کیا اور کہا کہ میں نے اسے تم کو اور تمہاری اولاد کو دے دیا ہے جب تک کہ کوئی بھی ان میں سے زندہ رہے، تو وہ چیز اسی کی ہوجائے گی جسے وہ چیز دی گئی ہے، اب وہ چیز دینے والے کو واپس نہیں ہوسکتی، اس لیے کہ اس نے اسے دیا ہی اس انداز سے ہے کہ اس میں میراث نافذ ہوگی ۔
Salih narrated from Ibn Shihab, that Abu Salamah informed him from Jabir, that the Messenger of Allah (صلی اللہ علیہ و آلہ سلم) said: "Any man who gives a lifelong gift to another man, it belongs to him (the recipient) and his descendants. He said: I have given it to you and to your descendants so long as any of you are still alive. So it belongs to the one to whom it was given, and it cannot revert to the first owner, since he has given it as a gift, and as such, it becomes subject to the same ruling as the estate.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 3748
جابر رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ عمریٰ کے سلسلہ میں ایک شخص نے ایک شخص کو اور اس کی اولاد کو کوئی چیز ہبہ کی اور اس بات کا استثناء کیا کہ اگر تمہارے ساتھ اور تمہاری اولاد کے ساتھ کوئی حادثہ پیش آگیا یا تو یہ چیز میری اور میری اولاد کی ہوجائے گی رسول اللہ ﷺ نے فیصلہ دیا کہ وہ چیز اس کی ہوگی جس کو دے دی گئی ہے اور اس کے اولاد کی ہوگی (استثناء کا کوئی حاصل نہ ہوگا) ۔
Yazid bin Abi Habib narrated from Ibn Shihab, from Abu Salamah, from Jabir, that the Messenger of Allah (صلی اللہ علیہ و آلہ سلم) ruled concerning Umra -when a man gives a gift to another man, and his descendants, but stipulates that if something happens to you and your descendants, then it will belong to me and my descendants- "It belongs to the one to whom it was given, and to his descendants.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 3749
جابر رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: عمریٰ اسی کا ہے جس کو دیا گیا ۔
Hisham said: "Yahya bin Abi Kathir narrated to us, he said: Abu Salamah bin Abdur-Rahman narrated to me, he said: "I heard Jabir say: The Messenger of Allah (صلی اللہ علیہ و آلہ سلم) said: "A lifelong gift belongs to the one to whom it was given.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 3750
جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: عمریٰ اسی کا ہے جس کو دیا گیا ۔
Abu Ismail said: "Yahya narrated to us that Abu Salamah narrated to him, from Jabir bin Abdullah, from the Prophet of Allah who said: A lifelong gift belongs to the one to whom it was given.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 3751
ابوہریرہ رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: عمریٰ (کرنا اچھا) نہیں ہے، لیکن جس کسی کو عمریٰ میں کوئی چیز دے دی گئی تو وہ چیز اس کی (ہمیشہ کے لیے) ہوگئی ۔
Ismail narrated from Muhammad, from Abu Salamah, from Abu Hurairah, that the Messenger of Allah (صلی اللہ علیہ و آلہ سلم) said: "There is no lifelong gift. Whoever is given something as a lifelong gift, it belongs to him.
حسن صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 3752
Takhrij · تخریج
تفرد بہ النسائي (تحفة الأشراف: ١٥٠٠٧)، مسند احمد (٢/٣٥٧) وقد أخرجہ: سنن ابن ماجہ/الہبات ٣ (٢٣٧٩)، وانظرمایأتي برقم: ٣٧٨٥ (حسن صحیح )
ابوہریرہ رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ فرمایا: جس آدمی کو کوئی چیز بطور عمریٰ دی گئی تو وہ چیز اسی کی (ہمیشہ کے لیے) ہوگئی ۔
Muhammad bin Amr said: "Abu Salamah narrated to us, from Abu Hurairah (RA) that the Messenger of Allah (صلی اللہ علیہ و آلہ سلم) said: Whoever is given something as a lifelong gift, it belongs to him.
حسن صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 3753
قتادہ کہتے ہیں کہ مجھ سے سلیمان بن ہشام نے عمریٰ کے متعلق پوچھا تو میں نے کہا: محمد بن سیرین نے شریح سے یہ روایت بیان کی ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے یہ فیصلہ دیا ہے کہ عمریٰ نافذ ہوگا۔ قتادہ کہتے ہیں: میں نے کہا کہ مجھ سے محمد بن نضر بن انس نے بسند بشر بن نہیک بسند ابوہریرہ ؓ روایت کی ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا ہے: عمریٰ نافذ ہوگا ، قتادہ کہتے ہیں: میں نے کہا: حسن بصری کہتے تھے کہ عمریٰ نافذ ہوگا (جس کے لیے عمریٰ کیا جاتا ہے وہ چیز اسی کی ہمیشہ کے لیے ہوجاتی ہے) ۔
It was narrated that Qatadah said: "Sulaiman bin Hisham asked me about a lifelong gift. I said: Muhammad bin Sirin narrated that Shuraih said: "The Prophet of Allah صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ruled that a lifelong gift is permissible."" Qatadah said: "I said: And An-Nadr bin Anas narrated to me, from Bashir bin Nahik, from Abu Hurairah, that the Prophet of Allah said: "A lifelong gift is permissible."" Qatadah said: "I said: Al-Hasan used to say: "A lifelong gift is permissible.
قتادہ کہتے ہیں: زہری نے کہا کہ جب عمریٰ کسی کو زندگی بھر کے لیے اور اس کے بعد اس کے وارثوں کے لیے دیا جائے (تو وہ دینے والے کو نہ ملے گا) اور جب دینے والے نے اس کے بعد اس کے وارثوں کے لیے نہ کہا ہو تو وہ اس کے نہ رہنے کے بعد اس کو ملے گا جس کی شرط دینے والے نے لگا دی ہو۔ قتادہ کہتے ہیں: عطاء بن ابی رباح سے پوچھا گیا تو انہوں نے کہا: مجھ سے جابر بن عبداللہ نے حدیث بیان کی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: عمریٰ نافذ ہوگا ، قتادہ کہتے ہیں کہ زہری نے کہا: خلفاء اس کے مطابق فیصلہ نہیں کرتے تھے، تو عطاء نے کہا: اس کے مطابق عبدالملک بن مروان نے فیصلہ کیا ہے۔
Qatadah said: "Az-Zuhri said: A lifelong gift is when it is stipulated that it is for the one to whom it is given and his descendants, but if his descendants were not mentioned then the condition is valid (and it reverts to the one who gave it)." Qatadah said: "So Ata bin Abi Rabah was asked, and he said: Jabir bin Abdullah narrated to me that Allahs Messenger said: "Umra is permissible."" Qatadah said: "Az-Zuhri said: The Caliphs (Khulafa) did not rule according to this." Ata said: "Abdul-Malik bin Marwan ruled according to this.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 3755
Takhrij · تخریج
تفرد بہ النسائي (تحفة الأشراف: ١٨٧٩٩) (صحیح) (حدیث مختصراً صحیح ہے سلیمان بن ہشام کا قصہ اور زہری کا دونوں قول صحیح نہیں ہے )
عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی الله عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: کسی عورت کے لیے جب اس کی عصمت کا مالک اس کا شوہر ہوگیا جائز نہیں کہ وہ اپنے مال میں سے ہبہ و بخشش کرے ، اس حدیث کے الفاظ (راوی حدیث) محمد بن معمر کے ہیں۔
It was narrated from Amr bin Shuaib, from his father, from his grandfather, that the Messenger of Allah (صلی اللہ علیہ و آلہ سلم) said: "It is not permissible for a woman to give a gift from her wealth, once her husband has marital authority over her." This is the wording of (one of the narrators) Muhammad.
حسن صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 3756
عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ جب رسول اللہ ﷺ نے مکہ فتح کیا تو آپ خطبہ دینے کے لیے کھڑے ہوئے اور اپنے خطبہ میں آپ نے فرمایا: کسی عورت کے لیے اپنے شوہر کی اجازت کے بغیر کسی کو عطیہ دینا جائز و درست نہیں ۔
It was narrated from Amr bin Shuaib, from his father, that his grandfather said: "When the Messenger of Allah (صلی اللہ علیہ و آلہ سلم) conquered Makkah, he stood up to address (the people) and said in his Khutbah: It is not permissible for a woman to give (a gift) except with her husbands permission.
حسن صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 3757
عبدالرحمٰن بن علقمہ ثقفی کہتے ہیں کہ قبیلہ ثقیف کا ایک وفد رسول اللہ ﷺ کے پاس آیا، ان کے ساتھ کچھ ہدیہ بھی تھا۔ آپ نے ان سے پوچھا: یہ ہدیہ ہے یا صدقہ؟ اگر یہ ہدیہ ہے تو اس سے رسول اللہ ﷺ کی خوشنودی اور ضروریات کی تکمیل مطلوب اور پیش نظر ہے، اور اگر صدقہ ہے تو اس سے اللہ عزوجل کی خوشنودی مطلوب و مقصود ہے۔ ان لوگوں نے کہا: یہ ہدیہ ہے، تو آپ نے اسے ان سے قبول فرما لیا اور ان کے ساتھ بیٹھے باتیں کرتے رہے اور وہ لوگ آپ سے مسئلہ مسائل پوچھتے رہے یہاں تک کہ آپ نے ظہر عصر کے ساتھ ملا کر پڑھی ١ ؎۔
It was narrated that Abdur-Rahman bin Alqamah Ath-Thaqafi said: "The delegation of Thaqif came to the Messenger of Allah (صلی اللہ علیہ و آلہ سلم), bringing a gift with them. He said: Is it a gift or charity? If it was a gift it would be for the sake of the Messenger of Allah and to have their needs met, and if it was charity then it would be in the cause of Allah. They said: It is a gift. So he accepted it from them, and sat with them, and they asked questions, until he prayed Zuhr with Asr.
ضعيف الإسنادصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 3758
Notes · وضاحت
١ ؎: یہ اور اس کے بعد کی تینوں حدیثیں متفرق ابواب کی ہیں، ان کا اس باب سے کوئی تعلق نہیں۔
Takhrij · تخریج
تفرد بہ النسائي (تحفة الأشراف: ٩٧٠٧) (ضعیف الإسناد) (اس کے راوی ” عبدالملک “ مجہول ہیں، نیز ” عبدالرحمٰن بن علقمہ “ کے صحابی ہونے میں اختلاف ہے، صحیح یہ ہے کہ یہ تابعی ہیں )
ابوہریرہ رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: میں نے ارادہ کرلیا ہے تھا کہ قریشی، انصاری، ثقفی، دوسی کو چھوڑ کر کسی اور کا ہدیہ قبول نہ کروں ١ ؎۔
It was narrated from Abu Hurairah (RA) that the Messenger of Allah (صلی اللہ علیہ و آلہ سلم) said: "I was thinking of not accepting gifts except from a Quraishi, an Ansari, a Thaqafi or a Dawsi.
حسن صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 3759
Notes · وضاحت
١ ؎: یہ نبی اکرم ﷺ نے اس وقت کہا تھا جب ایک اعرابی نے آپ کی خدمت میں ہدیہ پیش کیا اور آپ نے اسے اس کے اس ہدیہ کے بالمقابل بہت کچھ نوازا مگر اس اعرابی نے اسے بہت کم سمجھا اور اس سے زیادہ کا حریص ہوا اسی موقع پر آپ نے یہ بات کہی تھی۔
انس رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے پاس گوشت لایا گیا تو آپ نے پوچھا: یہ کیسا گوشت ہے؟ آپ ﷺ کو بتایا گیا کہ بریرہ کو صدقہ میں ملا تھا، آپ ﷺ نے فرمایا: یہ اس کے لیے صدقہ ہے اور ہمارے لیے ہدیہ ہے ۔
It was narrated from Anas that some meat was brought to the Messenger of Allah (صلی اللہ علیہ و آلہ سلم) and he said: "What is this?" It was said: "It was given in charity to Barirah." He said: "It is charity for her and a gift for us.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 3760
عبداللہ بن عمر رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ جو قسم کھاتے تھے وہ یہ تھی لا ومقلب القلوب نہیں، اس کی قسم جو دلوں کو پھیر نے والا ہے ۔
It was narrated that Ibn Umar said: "The oath by which the Messenger of Allah (صلی اللہ علیہ و آلہ سلم) used to swear was: No, by the Controller of the hearts.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 3761
عبداللہ بن عمر رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ جو قسم کھاتے تھے وہ یہ تھی لا ومصرف القلوب نہیں، اس کی قسم جو دلوں کو پھیرنے والا ہے ۔
It was narrated from Salim that his father said: "The oath by which the Messenger of Allah (صلی اللہ علیہ و آلہ سلم) used to swear was: No, by the Controller of the hearts.
حسنصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 3762
Takhrij · تخریج
سنن ابن ماجہ/الکفارات ١ (٢٠٩٢)، (تحفة الأشراف: ٦٨٦٥) (حسن )
ابوہریرہ رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اللہ نے جب جنت اور جہنم کو پیدا کیا تو جبرائیل کو جنت کے پاس بھیجا اور فرمایا: اسے اور ان چیزوں کو دیکھو جو میں نے اس میں اس کے مستحقین کے لیے تیار کی ہیں، چناچہ انہوں نے اسے دیکھا اور لوٹ کر آئے تو کہا: قسم ہے تیری عزت اور غلبے کی! ١ ؎ جو کوئی بھی اس کے بارے میں سنے گا اس میں داخل ہوئے بغیر نہ رہے گا، پھر اس کے بارے میں حکم دیا تو اسے مکروہ ناپسندیدہ چیزوں سے گھیر دیا گیا ٢ ؎، پھر کہا: جاؤ اسے اور ان چیزوں کو دیکھو جو میں نے اس میں اس کے مستحقین کے لیے تیار کی ہیں، چناچہ انہوں نے اس پر نظر ڈالی تو دیکھا کہ وہ ناپسندیدہ چیزوں سے گھیر دی گئی ہے، انہوں نے کہا: تیری عزت اور غلبے کی قسم! مجھے اس بات کا ڈر ہے کہ اس میں کوئی داخل نہ ہوگا، کہا: جاؤ اور جہنم کو اور ان چیزوں کو دیکھو جو میں نے اس کے مستحقین کے لیے تیار کی ہیں، انہوں نے اس پر نظر ڈالی تو دیکھا کہ اس کا ایک حصہ دوسرے حصے پر چڑھا جا رہا ہے ٣ ؎، وہ لوٹ کر آئے اور بولے: تیری عزت اور غلبے کی قسم! اس میں کوئی داخل نہ ہوگا، پھر اللہ تعالیٰ نے اس کے بارے میں حکم دیا تو وہ دل کو بھانے والی چیزوں سے گھیر دی گئی۔ (پھر اللہ تعالیٰ نے) کہا: واپس جا کر اب اسے دیکھو۔ انہوں نے اس پر نظر ڈالی تو دیکھا کہ وہ پسندیدہ چیزوں سے گھیر دی گئی ہے۔ وہ لوٹے اور کہا: تیرے غلبے کی قسم! مجھے ڈر ہے کہ اس میں تو کوئی داخل ہونے سے نہ بچ سکے گا ٤ ؎۔
It was narrated from Abu Hurairah (RA) that the Messenger of Allah (صلی اللہ علیہ و آلہ سلم) said: "When Allah created Paradise and Hell, He sent Jibril to Paradise and said: Look at it and at what I have prepared for its people in it. He looked at it, then he came back and said: By Your Glory, no one will hear of it but he will enter it. So He commanded that it be surrounded by hardships and said: Go and look at it and at what I have prepared for its people in it. He looked at it and saw that it had been surrounded with hardships. He (Jibril) said: By Your Glory, I fear that no one will enter it. He (Allah) said: Go and look at the Fire and at what I have prepared for its people in it. So he looked at it and parts of it were piled upon other parts. He came back and said: By Your Glory, no one will enter it. So He commanded that it be surrounded with pleasures and said: Go and look at it. So he looked at it and saw that it was surrounded with pleasures. He came back and said: By Your Glory, I fear that no one will be saved from it and all will enter it.
حسن صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 3763
Notes · وضاحت
١ ؎: اسی جملے میں باب سے مطابقت ہے۔ ٢ ؎: یعنی صلاۃ، صوم، زکاۃ اور جہاد جیسے نیک اعمال سے اسے گھیر دیا گیا، ان اعمال کی ادائیگی اسی وقت ممکن ہے جب انسان اپنے نفس پر قابو رکھتے ہوئے انہیں اداء کرے، اور کتاب و سنت کے مطابق ان کی ادائیگی کے بغیر حصول جنت کا تصور ناممکن ہے، اس لیے کہ انہیں سارے اعمال صالحہ کی وجہ سے وہ اللہ کی رحمت کا مستحق ہوگا اور اس رحمت کے نتیجے میں وہ جنت میں داخل ہوگا۔ ٣ ؎: یعنی اس میں اس قدر شدت پائی جاتی ہے کہ لگتا ہے اس کا ایک حصہ دوسرے کو کھائے جا رہا ہے۔ ٤ ؎: کیونکہ انسان اگر خواہشات کے پیچھے پڑگیا اور اپنے نفس پر کنٹرول نہ رکھ سکا تو ڈر ہے کہ وہ جہنم میں داخل ہونے سے نہ بچ سکے گا۔
عبداللہ بن عمر رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جو قسم کھائے تو وہ اللہ کے سوا کسی اور کی قسم نہ کھائے ، اور قریش اپنے باپ دادا کی قسم کھاتے تھے تو آپ نے فرمایا: تم اپنے باپ دادا کی قسم نہ کھاؤ۔
It was narrated that Ibn Umar said: "The Messenger of Allah (صلی اللہ علیہ و آلہ سلم) said: Whoever swears, let him not swear by anything other than Allah." The Quraish used to swear by their forefathers, and so he said: "Do not swear by your forefathers.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 3764