عبداللہ بن عمر ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ مسجد قباء (کبھی) سوار ہو کر اور (کبھی) پیدل جاتے تھے ١ ؎۔
It was narrated that Ibn Umar (RA) said: "The Messenger of Allah ﷺ used to come to Quba riding and walking". [1] Quba is about three miles to the south of the Prophet (صلی اللہ علیہ وسلم)s Masjid. This area is named after in that district.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 698
Notes · وضاحت
١ ؎: صحیحین کی روایت میں ہے کہ آپ ہر ہفتہ مسجد قباء آتے اور وہاں دو رکعتیں پڑھتے۔
Takhrij · تخریج
وقد أخرجہ: صحیح مسلم/الحج ٩٧ (١٣٩٩)، موطا امام مالک/السفر ٢٣ (٧١)، (تحفة الأشراف: ٧٢٣٩)، مسند احمد ٢/٥، ٣٠، ٥٧، ٥٨، ٦٥ (صحیح )
سہل بن حنیف ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جو شخص (اپنے گھر سے) نکلے یہاں تک کہ وہ اس مسجد یعنی مسجد قباء میں آ کر اس میں نماز پڑھے تو اس کے لیے عمرہ کے برابر ثواب ہے ۔
Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif said: "My father said: The Messenger of Allah ﷺ said: Whoever goes out to his Masjid - the Masjid of Quba and prays therein, that will be equivalent to Umrah".
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 699
Takhrij · تخریج
سنن ابن ماجہ/إقامة ١٩٧ (١٤١٢)، (تحفة الأشراف: ٤٦٥٧)، مسند احمد ٣/٤٨٧ (صحیح )
ابوہریرہ ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: (ثواب کی نیت سے) صرف تین مسجدوں کے لیے سفر کیا جائے: ایک مسجد الحرام، دوسری میری یہ مسجد (مسجد نبوی) ، اور تیسری مسجد اقصی (بیت المقدس) ۔
It was narrated from Abu Hurairah (RA) that the Messenger of Allah ﷺ said: "Mounts are not saddled for except to (travel to) three Masjids: Al-Masjid Al-Haram, this Masjid of mine, and Al-Masjid Al-Aqsa".
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 700
Takhrij · تخریج
صحیح البخاری/فضل الصلاة في مسجد مکة ١ (١١٨٩)، صحیح مسلم/الحج ٩٥ (١٣٩٧)، سنن ابی داود/الحج ٩٨ (٢٠٣٣)، وقد أخرجہ: (تحفة الأشراف: ١٣١٣٠)، مسند احمد ٢/٢٣٤، ٢٣٨، ٢٧٨، ٥٠١، سنن الدارمی/الصلاة ١٣٢ (صحیح )
طلق بن علی ؓ روایت کرتے ہیں کہ ہم نبی اکرم ﷺ کی طرف وفد کی شکل میں نکلے، ہم نے آ کر آپ سے بیعت کی اور آپ کے ساتھ نماز پڑھی، اور آپ کو بتایا کہ ہماری سر زمین میں ہمارا ایک گرجا گھر ہے، ہم نے آپ سے آپ کے وضو کے بچے ہوئے پانی کی درخواست کی، تو آپ نے پانی منگوایا وضو کیا، اور کلی کی پھر اسے ایک برتن میں انڈیل دیا، اور ہمیں (جانے) کا حکم دیا، آپ ﷺ نے فرمایا: تم لوگ جاؤ اور جب تم لوگ اپنے علاقے میں پہنچنا تو گرجا (کلیسا) کو توڑ ڈالنا، اور اس جگہ اس پانی کو چھڑک دینا اور اسے مسجد بنا لینا ، ہم نے کہا: اللہ کے رسول! ہمارا ملک دور ہے، اور گرمی سخت ہے، پانی سوکھ جاتا ہے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: اس میں اور پانی ملا لیا کرنا کیونکہ تم جس قدر ملاؤ گے اس کی خوشبو بڑھتی جائے گی ؛ چناچہ ہم نکلے یہاں تک کہ اپنے ملک میں آگئے، تو ہم نے گرجا کو توڑ ڈالا، پھر ہم نے اس جگہ پر یہ پانی چھڑکا اور اسے مسجد بنا لیا، پھر ہم نے اس میں اذان دی، اس گرجا کا راہب قبیلہ طے کا ایک آدمی تھا، جب اس نے اذان سنی تو کہا: یہ حق کی پکار ہے، پھر اس نے ہمارے ٹیلوں میں ایک ٹیلے کی طرف چلا گیا، اس کے بعد ہم نے اسے کبھی نہیں دیکھا۔
It was narrated that Talq bin Ali (RA) said: "We went out as a delegation to the Prophet ﷺ; we gave him our oath of allegiance and prayed with him. We told him that in our land there was a church that belonged to us. We asked him to give us the leftovers of his purification (Wudu water). So he called for water, performed Wudu and rinsed out his mouth, then he poured it into a vessel and said to us: Leave, and when you return to your land, demolish your church, and sprinkle this water on that place, and take it as a Masjid. We said: Our land is far away and it is very hot; the water is far away and it is very hot; the water will dry up. He said: Add more water to it, for that will only make it better. So we left and when we came to our land we demolished our church, then we sprinkled the water on that place and took it as a Masjid, and we called the Adhan in it. The monk was a man from Tayy, and when he heard the Adhan, he said: It is a true call. Then he headed toward one of the hills and we never saw him again".
صحيح الإسنادصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 701
انس بن مالک ؓ کہتے ہیں کہ جب رسول اللہ ﷺ مدینہ آئے تو اس کے ایک کنارے بنی عمرو بن عوف نامی ایک قبیلہ میں اترے، آپ نے ان میں چودہ دن تک قیام کیا، پھر آپ نے بنو نجار کے لوگوں کو بلا بھیجا تو وہ اپنی تلواریں لٹکائے ہوئے آئے، آپ ان کے ساتھ چلے گویا میں آپ ﷺ کو دیکھ رہا ہوں کہ آپ اپنی سواری پر ہیں، اور ابوبکر ؓ آپ کے پیچھے سوار ہیں، اور بنی نجار کے لوگ آپ کے اردگرد ہیں، یہاں تک کہ آپ ابوایوب ؓ کے دروازے پر اترے، جہاں نماز کا وقت ہوتا وہاں آپ نماز پڑھ لیتے، یہاں تک کہ آپ بکریوں کے باڑوں میں بھی نماز پڑھ لیتے، پھر آپ کو مسجد بنانے کا حکم ہوا، تو آپ ﷺ نے بنی نجار کے لوگوں کو بلوایا، وہ آئے تو آپ نے فرمایا: بنو نجار! تم مجھ سے اپنی اس زمین کی قیمت لے لو ، ان لوگوں نے کہا: اللہ کی قسم ہم اس کی قیمت صرف اللہ تعالیٰ سے طلب کرتے ہیں، انس ؓ کہتے ہیں: اس میں مشرکین کی قبریں، کھنڈر اور کھجور کے درخت تھے، رسول اللہ ﷺ نے حکم دیا تو مشرکین کی قبریں کھود ڈالی گئیں، کھجور کے درخت کاٹ دیئے گئے، اور کھنڈرات ہموار کردیئے گئے، صحابہ کرام ؓ کھجور کے درختوں کو مسجد کے قبلہ کی جانب لائن میں رکھ دیا، اور چوکھٹ کے دونوں پٹ پتھر کے بنائے، صحابہ کرام ؓ پتھر ڈھوتے، اور اشعار پڑھتے جاتے تھے، اور رسول اللہ ﷺ ان کے ساتھ تھے، وہ لوگ کہہ رہے تھے: اے اللہ! بھلائی صرف آخرت کی بھلائی ہے، انصار و مہاجرین کی تو مدد فرما۔
It was narrated th(RA) at Anas bin Malik (RA) (RA) : "When the Messenger of Allah ﷺ came to Al-Madinah, he alighted in the upper part of Al-Madinah among the tribe called Banu Amr bin Awf and he stayed with them for fourteen nights. Then he sent for the chiefs of Banu An-Najjar, and they came with their swords by their sides. It is as if I can see the Messenger of Allah ﷺ on his she-camel with Abu Bakr (RA) riding behind him (on the same camel) and the chiefs of Banu An-Najjar around him, until he dismounted in the courtyard of Abu Ayyub (RA). The Prophet ﷺ used to offer the prayer wherever he was when the time for prayer came, and he would pray even in sheepfolds. Then he ordered that the Masjid be built. He sent for the chiefs of Banu An-Najjar, and when they came, he said: O Banu An-Najjar, name me a price for this grove of yours. They said: By Allah, we will not ask for its price except from Allah". Anas (RA) said: "In (that grove) there were graves of idolators, ruins and date-palm trees. The Messenger of Allah ﷺ ordered that the graves of the idolators be dug up, the ruins be leveled and the date-palm trees be cut down. The trunks of the trees were arranged so as to form the walls facing the Qiblah. The stone pillars were built at the sides of its gate. They started to move the stones, reciting some lines of verse, and the Messenger of Allah ﷺ was with them when they were saying: O Allah! There is no good except the good of the Hereafter. So bestow victory on the Ansar and the Muhajirin".
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 702
ام المؤمنین عائشہ اور ابن عباس ؓ کہتے ہیں کہ جب رسول اللہ ﷺ کی وفات کا وقت آیا تو آپ اپنی چادر چہرہ مبارک پر ڈالتے، اور جب دم گھٹنے لگتا تو چادر اپنے چہرہ سے ہٹا دیتے، اور اس حالت میں آپ ﷺ نے فرمایا: یہود و نصاریٰ پر اللہ کی لعنت ہو، انہوں نے اپنے نبیوں کی قبروں کو سجدہ گاہ بنا لیا ۔
Ubaidullah bin Abdullah reported that Aishah and Ibn Abbas (RA) said: "When the Messenger of Allah ﷺ was on his deathbed, he had a Khamisah over his face. When his temperature rose, he would uncover his face. When his temperature rose, he would uncover his face. While he was like that he said: May Allah curse the Jews and Christians, for they took the graves of their Prophet (صلی اللہ علیہ وسلم)s as places of worship".
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 703
ام المؤمنین عائشہ ؓ سے روایت ہے کہ ام المؤمنین ام حبیبہ اور ام سلمہ ؓ دونوں نے ایک کنیسہ (گرجا گھر) کا ذکر کیا جسے ان دونوں نے حبشہ میں دیکھا تھا، اس میں تصویریں تھیں، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: یہ لوگ ایسے تھے کہ جب ان میں کا کوئی صالح آدمی مرتا تو یہ اس کی قبر کو سجدہ گاہ بنا لیتے، اور اس کی مورتیاں بنا کر رکھ لیتے، یہ لوگ قیامت کے دن اللہ تعالیٰ کے نزدیک بدترین مخلوق ہوں گے ۔
It was narrated from Aishah (RA) that Umm Habibah and Umm Salamah (RA) mentioned a church that they had seen in Ethiopia, in which there were images. The Messenger of Allah ﷺ said: "Those people, if there was a righteous man among them, when he died they built a place of worship over his grave and made those images. They will be the most evil of creation before Allah on the Day of Resurrection".
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 704
ابوہریرہ ؓ کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: جس وقت بندہ اپنے گھر سے مسجد کی طرف نکلتا ہے تو ایک قدم پر ایک نیکی لکھی جاتی ہے، اور دوسرے قدم پر ایک برائی مٹا دی جاتی ہے ۔
It was narrated from Abu Hurairah (RA) that the Prophet (صلی اللہ علیہ وسلم) said: "When a man goes out of his house to his Masjid, one foot records a good deed and the other erases a bad deed".
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 705
عبداللہ بن عمر ؓ کہتے ہیں کہ رسول اکرم ﷺ نے فرمایا: جب تم میں سے کسی کی بیوی مسجد جانے کی اجازت چاہے تو وہ اسے نہ روکے ۔
It was narrated from Salim that his father said: "The Messenger of Allah ﷺ said: When the wife of any one of you asks for permission to go to the Masjid, do not stop her".
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 706
جابر ؓ کہتے ہیں کہ رسول اکرم ﷺ نے فرمایا: جو کوئی اس درخت میں سے کھائے، پہلے دن آپ نے فرمایا لہسن میں سے، پھر فرمایا: لہسن، پیاز اور گندنا میں سے، تو وہ ہماری مسجدوں کے قریب نہ آئے، کیونکہ فرشتے بھی ان چیزوں سے اذیت محسوس کرتے ہیں جن سے انسان اذیت و تکلیف محسوس کرتا ہے ۔
It was narrated that Jabir said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: Whoever eats of this plant - the first time he said garlic then he said, garlic, onions and leeks [1] - let him not approach us in our Masjids, for the angels are offended by that which offends mankinds." [1] In Fath, Al-Bari, Ibn Hajar is of the opinion that it was Ibn Juraij who was talking, explaining that Ata - who reported it from Jabir - narrated it both ways.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 707
عمر بن خطاب ؓ فرماتے ہیں: لوگو! تم ان دونوں پودوں میں سے کھاتے ہو جنہیں میں خبیث ہی سمجھتا ہوں ١ ؎ یعنی اس پیاز اور لہسن سے، میں نے نبی اکرم ﷺ کو دیکھا کہ جب آپ کسی آدمی سے ان میں سے کسی کی بدبو پاتے تو اسے مسجد سے نکل جانے کا حکم دیتے، تو اسے بقیع کی طرف نکال دیا جاتا، جو ان دونوں کو کھائے تو پکا کر ان کی بو کو مار دے۔
It was narrated from Madam bin Abi Talhah that Umar bin Al-Khattab (RA) said: "O people, you eat of two plants which I do not think are anything but bad, this onion and garlic. I have seen the Prophet of Allah ﷺ, if he noticed their smell coming from a man, ordering that he be taken out to Al-Baqi. Whoever eats them, let him cook them to death".
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 708
Notes · وضاحت
١ ؎: مطلب یہ ہے کہ دونوں ایسی چیزیں ہیں جن کی بو ناگوار اور مکروہ ہے جب تک یہ کچے ہوں، یہ اس اعتبار سے خبیث ہیں کہ انہیں کھا کر مسجد میں جانا ممنوع ہے، البتہ پکنے کے بعد اس کا حکم بدل جائے گا، اور ان کا کھانا جائز ہوگا، اسی طرح مسجد میں جانے کا وقت نہ ہو تو اس وقت بھی ان کا کھانا جائز ہے۔
ام المؤمنین عائشہ ؓ کہتی ہیں کہ رسول اکرم ﷺ جب اعتکاف کا ارادہ فرماتے تو فجر پڑھتے، پھر آپ اس جگہ میں داخل ہوجاتے جہاں آپ اعتکاف کرنے کا ارادہ فرماتے، چناچہ آپ نے ایک رمضان کے آخری عشرے میں اعتکاف کا ارادہ فرمایا، تو آپ نے (خیمہ لگانے کا) حکم دیا تو آپ کے لیے خیمہ لگایا گیا، ام المؤمنین حفصہ ؓ نے بھی حکم دیا تو ان کے لیے بھی ایک خیمہ لگایا گیا، پھر جب ام المؤمنین زینب ؓ نے ان کے خیمے دیکھے تو انہوں نے بھی حکم دیا تو ان کے لیے بھی ایک خیمہ لگایا گیا، جب رسول اللہ ﷺ نے یہ خیمے دیکھے تو فرمایا: کیا تم لوگ اس سے نیکی کا ارادہ رکھتی ہو؟ ١ ؎، چناچہ آپ ﷺ نے (اس سال) رمضان میں اعتکاف نہیں کیا (اور اس کے بدلے) شوال میں دس دنوں کا اعتکاف کیا۔
It was narrated that Aishah (RA) said: "When the Messenger of Allah ﷺ wanted to observe Itikaf, [2] he would pray Fajr then enter the place where he wanted to observe Itikaf. He wanted to observe Itikaf during the last ten days of Ramadan, so he commanded that a Khiba (tent) be pitched for him. Then Hafsah (RA) ordered that a Khiba be pitched for her, and when Zainab saw her tent she ordered that a Khiba be pitched for her too. When the Messenger of Allah ﷺ saw that he said: Is it righteousness that you seek? And he did not observe Itikaf in Ramadan, and observed Itikaf for ten days in Shawwal (instead)". [1] Al-Khiba: "One of the house of the Bedouins made of Wabir (camel or goat fur) or wool, not of hair (from other pelts). And it would have two or three posts". (An-Nihayah) [2] Seclusion in the Masjid for the sake of devotion to Allah.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 709
Notes · وضاحت
١ ؎: یعنی بظاہر تو یہی لگتا ہے کہ تم لوگوں نے ایک دوسرے کی دیکھا دیکھی یہ خیمے لگائے ہیں۔
ام المؤمنین عائشہ ؓ کہتی ہیں: غزوہ خندق (غزوہ احزاب) کے دن سعد بن معاذ ؓ زخمی ہوگئے، قبیلہ قریش کے ایک شخص نے ان کے ہاتھ کی رگ ١ ؎ میں تیر مارا، تو رسول اللہ ﷺ نے ان کے لیے مسجد میں ایک خیمہ لگایا تاکہ آپ قریب سے ان کی عیادت کرسکیں۔
It was narrated that Aishah (RA) said: "Sad was wounded on the day of Al-Khandaq [1] when a man of Quraish shot him in the medial arm vein. The Messenger of Allah ﷺ pitched a tent (Khaimah) for him in the Masjid so that he could visit him close at hand". [1] Al-Khandaq means the trench. This indicates the battle of the trench which took place during the fifth year after Hijrah.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 710
Notes · وضاحت
١ ؎: اکحل ہاتھ میں ایک رگ ہوتی ہے جسے عرق الحیا ۃ کہتے ہیں اگر وہ کٹ جائے تو خون رکتا نہیں سارا خون بہہ جاتا ہے، اور آدمی مرجاتا ہے۔
ابوقتادہ ؓ کہتے ہیں: ہم لوگ مسجد میں بیٹھے ہوئے تھے کہ اسی دوران رسول اللہ ﷺ امامہ بنت ابی العاص بن ربیع ؓ کو (گود میں) اٹھائے ہوئے ہمارے پاس تشریف لائے، (ان کی ماں رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی زینب ؓ ہیں) امامہ ایک (کمسن) بچی تھیں، آپ انہیں اٹھائے ہوئے تھے، تو آپ ﷺ نے انہیں اپنے کندھے پر اٹھائے ہوئے نماز پڑھائی، جب رکوع میں جاتے تو انہیں اتار دیتے، اور جب کھڑے ہوتے تو انہیں پھر گود میں اٹھا لیتے، ١ ؎ یہاں تک کہ اسی طرح کرتے ہوئے آپ ﷺ نے اپنی نماز پوری کی۔
It was narrated from Amr bin Sulaim Az-Zuraqi that he heard Abu Qatadah (RA) say: "While we were sitting in the Masjid. The Messenger of Allah ﷺ came out to us carrying Umamah bint Abi Al-As bin Ar-Rabi, whose mother was Zainab, the daughter of the Messenger of Allah ﷺ. She was a little girl and he was carrying her. The Messenger of Allah ﷺ prayed with her on his shoulder, putting her down when he bowed and picking her up again when he stood up, until he completed his prayer".
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 711
Notes · وضاحت
١ ؎: یہ باجماعت نماز تھی جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ فرض نماز رہی ہوگی کیونکہ جماعت سے عموماً فرض نماز ہی پڑھی جاتی ہے، اس سے یہ ظاہر ہوا کہ فرض نماز میں بھی بوقت ضرورت ایسا کرنا جائز ہے، نبی اکرم ﷺ کا ایسا کرنا یا تو ضرورت کے تحت رہا ہوگا، یا بیان جواز کے لیے، کچھ لوگوں نے اسے منسوخ کہا ہے، اور کچھ نے اسے آپ کے خصائص میں سے شمار کیا ہے لیکن یہ دعوے ایسے ہیں جن پر کوئی دلیل نہیں۔
ابوہریرہ ؓ کہتے ہیں کہ رسول اکرم ﷺ نے کچھ سواروں کو قبیلہ نجد کی جانب بھیجا، تو وہ قبیلہ بنی حنیفہ کے ثمامہ بن اثال نامی ایک شخص کو (گرفتار کر کے) لائے، جو اہل یمامہ کا سردار تھا، اسے مسجد کے کھمبے سے باندھ دیا گیا، یہ ایک لمبی حدیث کا اختصار ہے۔
It was narrated from Saeed bin Abi Saeed that he heard Abu Hurairah (RA) say: "The Messenger of Allah ﷺ sent some horsemen toward Najd, and they brought back a man from Banu Hanifah who was called Thumamah bin Uthal, the chief of the people of Al-Yamamah. Then he was tied to one of the pillars of the Masjid".
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 712
عبداللہ بن عباس ؓ سے روایت ہے کہ رسول اکرم ﷺ نے حجۃ الوداع میں اونٹ پر بیٹھ کر طواف کیا، آپ ایک چھڑی سے حجر اسود کا استلام کر رہے تھے۔
It was narrated from Abdullah bin Abbas (RA) that the Messenger of Allah ﷺ performed Tawaf during the Farewell Pilgrimage atop a camel, touching the Rukn [1] with a stick that was bent at the top. [1] The corner of the Kabah in which the Black Stone is situated.
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 713
عبداللہ بن عمرو ؓ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے جمعہ کے دن نماز سے پہلے حلقہ بنا کر بیٹھنے، اور مسجد میں خریدو فروخت کرنے سے منع فرمایا ہے ١ ؎۔
It was narrated from Amr bin Shuaib, from his father, from his grandfather, that the Prophet (صلی اللہ علیہ وسلم) forbade sitting in circles on Friday before Jumuah prayer, and buying and selling in the Masjid.
حسنصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 714
Notes · وضاحت
١ ؎: جمعہ کے دن مسجد میں حلقہ بنا کر بیٹھنے سے اس لیے منع کیا گیا ہے کہ جمعہ کے دن مسجد میں خطبہ سننا اور خاموش رہنا ضروری ہے، اور جب لوگ حلقہ بنا کر بیٹھیں گے تو خواہ مخواہ باتیں کریں گے، اور اس کا قطعاً یہ مطلب نہیں ہے کہ جمعہ سے پہلے کسی وقت بھی حلقہ باندھ کر نہیں بیٹھ سکتے۔
عبداللہ بن عمرو ؓ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے مسجد میں اشعار پڑھنے سے منع فرمایا ہے ١ ؎۔
It was narrated from Amr bin Shuaib, from his father, from his grandfather, that the Prophet (صلی اللہ علیہ وسلم) forbade reciting poetry in the Masjid.
حسنصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 715
Notes · وضاحت
١ ؎: مسجد میں فحش اور مخرب اخلاق اشعار پڑھنا ممنوع ہے، رہے ایسے اشعار جو توحید اور اتباع سنت ﷺ وغیرہ اصلاحی مضامین پر مشتمل ہوں تو ان کے پڑھنے میں شرعاً کوئی مضائقہ نہیں، جیسا کہ اگلی حدیث میں آ رہا ہے۔
Takhrij · تخریج
سنن ابی داود/الصلاة ٢٢٠ (١٠٧٩)، سنن الترمذی/الصلاة ١٢٤ (٣٢٢)، سنن ابن ماجہ/المساجد ٥ (٧٤٩)، مسند احمد ٢/١٧٩، والمؤلف في عمل الیوم واللیلة ٦٦ (برقم: ١٧٣)، (تحفة الأشراف: ٨٧٩٦) (حسن )
سعید بن مسیب کہتے ہیں کہ عمر ؓ حسان بن ثابت ؓ کے پاس سے گزرے، وہ مسجد میں اشعار پڑھ رہے تھے، تو عمران ؓ کی طرف گھورنے لگے، تو انہوں نے کہا: میں نے (مسجد میں) شعر پڑھا ہے، اور اس میں ایسی ہستی موجود ہوتی تھی جو آپ سے بہتر تھی، پھر وہ ابوہریرہ ؓ کی طرف متوجہ ہوئے، اور پوچھا: کیا آپ نے رسول اللہ ﷺ کو (مجھ سے) یہ کہتے نہیں سنا کہ تم میری طرف سے (کافروں کو) جواب دو، اے اللہ! روح القدس کے ذریعہ ان کی تائید فرما!، تو ابوہریرہ ؓ نے کہا! ہاں (سنا ہے) ۔
It was narrated that Saeed bin Al-Musayyab (RA) said: "Umar passed by Hassan bin Thabit while he was reciting poetry in the Masjid, and glared at him. He said: I recited poetry when there was someone better than you in the Masjid. Then he turned to Abu Hurairah (RA) and said: Did you not hear the Messenger of Allah ﷺ when he said: "Answer back on my behalf. O Allah, help him with the Holy Spirit"! He said: Yes, by Allah".
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 716
جابر ؓ کہتے ہیں کہ ایک آدمی آ کر مسجد میں ایک گمشدہ چیز ڈھونڈنے لگا، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اللہ کرے تو نہ پائے ۔
It was narrated that Jabir (RA) said: "A man came making announcement of a lost camel in the Masjid, and the Messenger of Allah ﷺ said: May you never find it"!
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 717