ابورزین عقیلی رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! میرے والد بہت بوڑھے ہیں، نہ وہ حج و عمرہ کرنے کی طاقت رکھتے ہیں، اور نہ ہی سواری پر چڑھ سکتے ہیں، آپ نے فرمایا: تم اپنے والد کی طرف سے حج و عمرہ کرلو ۔
It was narrated from Abu Razin Al-’Uqayli that he said: “Messenger of Allah ﷺ! My father is an old man who cannot perform Hajj or ‘Umrah, nor can he travel.” He said: “Perform Hajj and ‘Umrah on behalf of your father.” (Sahih).
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2637
عبداللہ بن زبیر رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ قبیلہ خثعم کا ایک شخص رسول اللہ ﷺ کے پاس آیا اور عرض کیا: میرے والد بہت بوڑھے ہیں وہ سواری پر چڑھ نہیں سکتے، اور حج کا فریضہ ان پر عائد ہوچکا ہے، میں ان کی طرف سے حج کرلوں تو کیا وہ ان کی طرف سے ادا ہوجائے گا؟ آپ نے فرمایا: کیا تم ان کے بڑے بیٹے ہو؟ اس نے کہا: جی ہاں (میں ان کا بڑا بیٹا ہوں) آپ نے فرمایا: تمہارا کیا خیال ہے اگر ان پر قرض ہوتا تو تم اسے ادا کرتے؟ اس نے کہا: ہاں (میں ادا کرتا) آپ نے فرمایا: تو تم ان کی طرف سے حج ادا کرو ۔
It was narrated that Abdullah bin Az-Zubair said: "A man from Khatham came to the Messenger of Allah and said: My father is an old man who cannot ride, and the command of Allah to perform Hajj has come. Will it be good enough if I perform Hajj on his behalf? He said: Are you the oldest of his children? He said: Yes. He said: Dont you think that if he owed a debt you would pay it off?, He said: Yes. He said: Then perform Hajj on his behalf.(Daif)
ضعيف الإسنادصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2638
Takhrij · تخریج
تفرد بہ النسائي، (تحفة الأشراف: ٥٢٩٢)، مسند احمد ٤/٥، سنن الدارمی/المناسک ٢٤ (١٨٧٨) ویأتي عند المؤلف برقم: ٢٦٤٥) (ضعیف الإسناد) (اس کے راوی ” یوسف “ لین الحدیث ہیں )
عبداللہ بن عباس رضی الله عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نے پوچھا: اللہ کے رسول! میرے والد انتقال کر گئے اور انہوں نے حج نہیں کیا، کیا میں ان کی طرف سے حج کرلوں؟ آپ نے فرمایا: کیا خیال ہے اگر تمہارے والد پر کچھ قرض ہوتا تو تم ادا کرتے؟ اس نے کہا: ہاں (میں ادا کرتا) تو آپ نے فرمایا: تو اللہ تعالیٰ کا قرض ادا کئے جانے کا زیادہ مستحق ہے ۔
It was narrated that Ibn ‘Abbas said: “A man said: ‘Messenger of Allah ﷺ! My father has died and he did not perform Hajj; shall I perform Hajj on his behalf?’ He said: ‘Don’t you think that if your father owed a debt you would pay it off?’ He said: ‘Yes.’ He said: ‘The debt owed to Allah is more deserving (of being paid off).” (Hasan)
ضعيف الإسنادصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2639
Notes · وضاحت
١ ؎: عبداللہ بن عباس رضی الله عنہما کی روایت میں صحیح بات یہ ہے کہ مسئلہ پوچھنے والی عورت تھی، اور اپنے باپ کے بارے میں پوچھا تھا جو زندہ مگر کمزور تھا، اور اس واقعہ کے وقت یا تو دونوں بھائی (عبداللہ اور فضل) موجود تھے یا فضل نے یہ واقعہ عبداللہ بن عباس سے بیان کیا، روایت کی صحت میں اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا، ابن عباس رضی الله عنہما کی روایت کے سوا دیگر صحابہ کی روایتوں میں دیگر واقعات بھی اسی طرح کے سوال و جواب کے ممکن ہیں، پوچھنے والے مرد و عورت بھی ہوسکتے ہیں، اور جن کے بارے میں پوچھا گیا وہ بھی مرد و عورت ہوسکتے ہیں، اور یہ کوئی ایسی بات نہیں، جس کو بنیاد بنا کر حدیث کی حجیت کے سلسلے میں شکوک و شبہات پیدا کئے جائیں۔
Takhrij · تخریج
تفرد بہ النسائي، (تحفة الأشراف: ٦٠٤١) (ضعیف الإسناد شاذ) (اس کے راوی ” محکم “ کو وہم ہوجایا کرتا تھا، اسی لیے انہوں نے پوچھنے والے کو مرد اور جس کے بارے میں پوچھا گیا اس کو عورت بنادیا ہے )
عبداللہ بن عباس رضی الله عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نے نبی اکرم ﷺ سے پوچھا: میرے باپ کو (فریضہ) حج نے اس حال میں پایا کہ وہ بہت بوڑھے ہوچکے ہیں اپنی سواری پر ٹک نہیں سکتے، اگر میں انہیں سواری پر بٹھا کر باندھ دوں تو ڈرتا ہوں کہ کہیں مر نہ جائیں۔ کیا میں ان کی طرف سے حج کرلوں؟ آپ نے فرمایا: تمہارا کیا خیال ہے اگر ان پر قرض ہوتا تو اسے ادا کرتے، تو وہ کافی ہوجاتا ؟ اس نے کہا: ہاں (کافی ہوجاتا) آپ نے فرمایا: پھر اپنے باپ کی طرف سے حج کرو ۔
It was narrated from ‘Abdullah bin ‘Abbas that a man asked the Prophet ﷺ “The (command of) Hajj has come while my father is an old man and cannot sit firmly in his saddle; if I tie him (to the saddle) I fear that he will die. Can I perform Hajj on his behalf?” He said: “Don’t you think that if your father owed a debt and you paid it off, that would be good enough?” He said: “Yes.” He said: “Then perform Hajj on behalf of your father.” (Hasan)
شاذ أو منکر بذکر الرجل والمحفوظ أن السائل امرأةصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2640
Takhrij · تخریج
تفرد بہ المؤلنسائي، (تحفة الأشراف: ٥٦٥٧)، انظر حدیث رقم: ٢٦٣٥ (شاذ أومنکر) (اس کے راوی ” ہشیم “ کثیر التدلیس ہیں، سائل کا عورت ہونا ہی محفوظ بات ہے )
عبداللہ بن عباس رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ فضل بن عباس ؓ رسول اللہ ﷺ کے پیچھے سواری پر تھے، تو قبیلہ خثعم کی ایک عورت رسول اللہ ﷺ کے پاس ایک مسئلہ پوچھنے آئی، تو فضل اسے دیکھنے لگے، اور وہ فضل کو دیکھنے لگی، اور آپ فضل کا چہرہ دوسری طرف پھیرنے لگے، تو اس عورت نے پوچھا: اللہ کے رسول! اپنے بندوں پر اللہ کے عائد کردہ فریضہ حج نے میرے باپ کو اس حال میں پایا: انتہائی بوڑھے ہوچکے ہیں، سواری پر ٹک نہیں سکتے، کیا میں ان کی طرف سے حج کرلوں؟ آپ نے فرمایا: ہاں کرلو ، یہ واقعہ حجۃ الوداع کا ہے۔
It was narrated from ‘Abdullah bin ‘Abbas (RA): “Al-Fadal bin ‘Abbas was riding behind the Messenger of Allah ﷺ: when a woman from Khath’am came and asked him a question. Al-Fadal started looking at her and she at him, and the Messenger of Allah ﷺ turned Al-Fadal’s face to the other side. She said: ‘Messenger of Allah ﷺ! The command of Allah has come for His slaves to perform Hajj)’, but my father is an old man and cannot sit firmly in the saddle; should I perform Hajj on his behalf?’ He said: ‘Yes.’ That happened during the Farewell Pilgrimage.” (Sahih)
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2641
عبداللہ بن عباس رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ حجۃ الوداع کے موقع پر قبیلہ خثعم کی ایک عورت رسول اللہ ﷺ کے پاس مسئلہ پوچھنے آئی اور فضل بن عباس ؓ رسول اللہ ﷺ کے پیچھے اونٹ پر سوار تھے، اس عورت نے عرض کیا: اللہ کے رسول! اپنے بندوں پر عائد کردہ اللہ کے فریضہ حج نے میرے والد کو اس حال میں پایا کہ وہ بہت بوڑھے ہوچکے ہیں وہ سواری پر سیدھے نہیں رہ سکتے، تو کیا اگر میں ان کی طرف سے حج کروں تو ان کی طرف سے پورا ہوجائے گا؟ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ہاں ہوجائے گا ، تو فضل بن عباس ؓ اسے مڑ کر دیکھنے لگے، وہ ایک خوبصورت عورت تھی تو رسول اللہ ﷺ نے فضل بن عباس کو پکڑ کر ان کا چہرہ دوسری جانب پھیر دیا۔
Ibn “Abbas narrated that a woman from Khath’am asked the Messenger of Allah ﷺ a question during the Farewell Pilgrimage, when Al-Fadal bin ‘Abbas (RA) was riding behind the Messenger of Allah ﷺ She said: “Messenger of Allah ﷺ! The command of Allah has come for His slaves to perform Hajj, but my father is an old man and cannot sit upright in the saddle. Will it be paid off on his behalf if I perform Hajj on his behalf?” The Messenger of Allah ﷺ said to her: “Yes.” And Al-Fadal started to turn toward her, as she was a beautiful woman, but the Messenger of Allah ﷺ took hold of Al-Fadal’s face and turned it to the other side. (Sahih)
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2642
فضل بن عباس رضی الله عنہما سے روایت ہے کہ وہ رسول اللہ ﷺ کے پیچھے سواری پر سوار تھے تو آپ کے پاس ایک شخص آیا اور اس نے عرض کیا: اللہ کے رسول! میری ماں بہت بوڑھی ہوچکی ہیں، اگر میں انہیں سواری پر چڑھا دوں تو وہ بیٹھی نہیں رہ سکتیں، اور اگر میں انہیں (سواری پر بٹھا کر) باندھ دوں تو ڈرتا ہوں کہ کہیں ان کی جان نہ لے بیٹھوں۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: کیا خیال ہے اگر تمہاری ماں پر قرض ہوتا تو تم اسے ادا کرتے؟ اس نے کہا: جی ہاں (میں ادا کرتا) آپ نے فرمایا: تو تم اپنی ماں کی جانب سے حج کرو ۔
It was narrated from Al-Fadal bin ‘Abbas (RA) that he was riding behind the Messenger of Allah ﷺ and a man came and said: “Messenger of Allah ﷺ! My mother is an old woman and she cannot sit firmly in the saddle. If I tie her I fear that I may kill her.” The Messenger of Allah ﷺ said: “Don’t you think that if your mother owed a debt you would pay it off?” He said: “Yes.” He said: “Then perform Hajj on behalf of your mother.”(Sahih).
شاذصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2643
Takhrij · تخریج
تفرد بہ النسائي، (تحفة الأشراف: ١١٠٤٤)، مسند احمد (١/٢١٢)، ویأعند المؤلف برقم: ٥٣٩٦، ٥٣٩٧ (شاذ) (سائل کا عورت ہونا ہی محفوظ بات ہے )
عبداللہ بن عباس رضی الله عنہما سے روایت ہے کہ ایک عورت نے اپنے بچے کو رسول اللہ ﷺ کے سامنے اٹھایا اور پوچھا: اللہ کے رسول! کیا اس کا بھی حج ہے؟ آپ نے فرمایا: ہاں (اس کا بھی حج ہے) اور تمہیں اس کا اجر ملے گا ١ ؎۔
It was narrated from Ibn ‘Abbas that a woman held up a child of hers to the Messenger of Allah ﷺ and said: “Messenger of Allah ﷺ, is there Hajj for this one?” He said: “Yes, and you will be rewarded.” (Sahih)
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2645
Notes · وضاحت
١ ؎: مطلب یہ ہے کہ چھوٹے بچے کو حج کرانا جائز ہے اس کا اجر ماں باپ کو ملے گا لیکن کوئی بچہ بالغ ہونے کے بعد صاحب استطاعت ہوجائے تو اس کے لیے دوبارہ فریضہ حج کی ادائیگی ضروری ہوگی بچپن کا کیا ہوا حج کافی نہیں ہوگا۔
عبداللہ بن عباس رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ ایک عورت نے اپنے بچے کو ہودج سے اوپر اٹھایا اور کہنے لگی: اللہ کے رسول! کیا اس کا بھی حج ہے؟ آپ نے فرمایا: ہاں (اس کا بھی حج ہے) اور تمہیں اس کا اجر ملے گا۔
It was narrated that Ibn ‘Abbas said: “A woman lifted up a child of her from a howdah (litter) and said: ‘Messenger of Allah ﷺ, is there Hajj for this one?’ He said: ‘Yes, and you will be rewarded.”(Sahih).
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2646
عبداللہ بن عباس رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ ایک عورت نے ایک بچے کو نبی اکرم ﷺ کے سامنے اٹھایا اور پوچھنے لگی: کیا اس کا بھی حج ہے؟ آپ نے فرمایا: ہاں (اس کا بھی حج ہے) اور تمہیں اس کا اجر ملے گا ۔
It was narrated that Ibn ‘Abbas said: “A woman lifted a child up to the Messenger of Allah ﷺ, and said: ‘Is there Hajj for this one?’ He said: ‘Yes, and you will be rewarded.” (Sahih)
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2647
عبداللہ بن عباس رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ چلے جب روحاء پہنچے تو کچھ لوگوں سے ملے تو آپ نے پوچھا: تم کون لوگ ہو؟ ان لوگوں نے کہا: ہم مسلمان ہیں، پھر ان لوگوں نے پوچھا: آپ کون ہیں؟ لوگوں نے بتایا: آپ اللہ کے رسول ہیں ، یہ سن کر ایک عورت نے کجاوے سے ایک بچے کو نکالا، اور پوچھنے لگی: کیا اس کے لیے حج ہے؟ آپ نے فرمایا: ہاں اور ثواب تمہیں ملے گا ۔
It was narrated that Ibn ‘Abbas said: “The Messenger of Allah ﷺ set out and when he was in Ar-Rawha’ he met some people and said: ‘Who are you?’ They said: ‘Muslims.’ They said: ‘Who are you?’ They said: ‘The Messenger of Allah ﷺ.’ A woman brought a child out of the litter and said: ‘Is there Hajj for this one?’ He said: ‘Yes, and you will be rewarded.” (Sahih)
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2648
Notes · وضاحت
١ ؎: مکہ کے راستے میں مدینہ سے ٣٦ میل ( ٧٥ کلومیٹر) کی دوری پر ایک مقام کا نام ہے۔
عبداللہ بن عباس رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ ایک عورت کے پاس سے گزرے وہ پردے میں تھی اور اس کے ساتھ ایک چھوٹا بچہ تھا، اس نے کہا: کیا اس کے لیے حج ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ہاں، اور ثواب تمہیں ملے گا ۔
It was narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah ﷺ passed by a woman when she was in her seclusion and had a child with her. She said: “Is there Hajj for this one?” He said: “Yes, and you will be rewarded.” (Sahih)
صحيح م دون ذکر الخدرصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2649
ام المؤمنین عائشہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ ذی قعدہ کی پانچ تاریخیں رہ گئی تھیں کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ (مدینہ سے) سے نکلے، ہمارے پیش نظر صرف حج تھا، یہاں تک کہ جب ہم مکہ کے قریب پہنچے تو رسول اللہ ﷺ نے ان لوگوں کو جن کے پاس ہدی (قربانی کا جانور) نہیں تھا حکم دیا کہ وہ طواف کر چکیں تو احرام کھول دیں۔
Aishah (RA) said: “We went out with the Messenger of Allah ﷺ when there were five days left of Dhul-Qa’dah, with no intention other than to perform Hajj. When we were close to Makkah, the Messenger of Allah ﷺ commanded those who did not have a Hadi (sacrificial animal) with them to exit Ihram after circumambulating the House.” (Sahih)
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2650
عبداللہ بن عمر رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: مدینے والے ذوالحلیفہ سے تلبیہ پکاریں، اور اہل شام حجفہ سے اور نجد والے قرن المنازل سے ۔ عبداللہ بن عمر ؓ کہتے ہیں کہ مجھے یہ اطلاع بھی ملی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: یمن والے یلملم سے تلبیہ پکاریں ۔
It was narrated from ‘Abdullah bin ‘Umar that the Messenger of Allah ﷺ said: “The people of Al-Madinah should enter into Ihram from Dhul-Hulaifah, the people of Ash-Sham from Al Jubfah, the people of Najd from Qarn.” ‘Abdullah said: “And it was conveyed to me, that the Messenger of Allah ﷺ said: ‘And the people of Yemen should enter into Ihram from Yalamlam.” (Sahih)
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2651
Notes · وضاحت
١ ؎: مواقیت: میقات کی جمع ہے میقات اس مقام کو کہتے ہیں جہاں سے حاجی یا عمرہ کرنے والے کو تلبیہ پکارنا اور احرام باندھنا ضروری ہوجاتا ہے البتہ حاجی یا عمرہ کرنے والے مکہ میں ہوں یا میقات کے اندر رہتے ہوں تو ان کے لیے گھر سے نکلتے وقت احرام باندھ لینا اور تلبیہ پکارنا ہی کافی ہے میقات پر جانا ضروری نہیں۔ ٢ ؎: ذوالحلیفہ مدینہ مکہ روڈ پر مسجد نبوی سے ( ٩ ) کلو میٹر کی دوری پر واقع ہے، افسوس ہے کہ شیعی روایات کی بنا پر یہ مشہور ہے کہ علی رضی الله عنہ کا جنوں سے مقابلہ ہوا اور آپ نے ان کو اس مقام کے کنوؤں میں بند کردیا، اور اس سے اس جگہ کو ابیار علی کہا جانے لگا، شیخ الاسلام ابن تیمیہ نے اپنے منسک حج میں اس خرافات پر تنبیہ فرمائی ہے۔ ٣ ؎: مکہ مدینہ روڈ پر جُحفہ مکہ سے پانچ یا چھ مراحل کی دوری پر رابغ کے قریب ایک بستی کا نام ہے۔ ٤ ؎: قرن طائف کے قریب ایک بستی کا نام ہے یا پوری وادی کا نام ہے، اسے قرن المنازل اور قرن التعالب بھی کہا جاتا ہے۔ ٥ ؎: یلملم مکہ سے دو مرحلے کی دوری پر ایک جگہ کا نام ہے جس کے محاذاۃ میں مشرق جیسے ریاض، اور دمام نیز ہندوستان اور پاکستان وغیرہ سے آنے والے حجاج کرام کو جہاز میں باخبر کیا جاتا ہے کہ اب یلملم کی میقات کی محاذاۃ سے جہاز گزرنے والا ہے، حجاج احرام باندھنے اور تلبیہ پکارنے کے لیے تیار ہوجائیں۔
عبداللہ بن عمر رضی الله عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص مسجد (نبوی) میں کھڑا ہوا اور پوچھنے لگا: اللہ کے رسول! آپ ہمیں کہاں سے تلبیہ پکارنے کا حکم دیتے ہیں؟ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اہل مدینہ ذوالحلیفہ سے تلبیہ پکاریں گے، اور اہل شام حجفہ سے اور اہل نجد قرن سے۔ عبداللہ بن عمر ؓ کہتے ہیں کہ لوگوں کا خیال ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے (یہ بھی) فرمایا: اہل یمن یلملم سے تلبیہ پکاریں گے ، ابن عمر ؓ کہتے تھے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ سے اسے نہیں سنا ہے۔
It was narrated from ‘Abdullah bin ‘Umar that a man stood up in the Masjid and said: “Messenger of Allah ﷺ, from where do you command us to enter Ihram?” The Messenger of Allah ﷺ said: “The people of Al-Madinah should enter Ihrarn from Dhul-Hulaifah, the people of Ash-Sham should enter Ihram from Al-Juhfah, the people of Najd should enter Ihram from Qarn.” Ibn ‘Umar said: “And they say that the Messenger of Allah ﷺ said: ‘The people of Yemen should enter into Ihram from Yalamlam.” And ‘Ibn ‘Umar used to say: “I did not hear this from the Messenger of Allah ﷺ .“ (Sahih).
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2652
ام المؤمنین عائشہ رضی الله عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ اہل مدینہ کے لیے ذوالحلیفہ کو۔ اہل شام و مصر کے لیے حجفہ کو، اہل عراق کے لیے ذات عرق کو، اور اہل یمن کے لیے یلملم کو میقات مقرر کی ہے۔
It was narrated from Aishah (RA) that the Messenger of Allah ﷺ designated Dhul-Hulaifah as the Miqat for the people of Al Madinah, Al-Juhfah for the people of Ash-Sham and Egypt, Dhat ‘Irq for the people of Al-’Iraq, and Yalamlam for the people of Yemen. (Sahih).
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2653
عبداللہ بن عباس رضی الله عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اہل مدینہ کے لیے ذوالحلیفہ کو، اہل شام کے لیے جحفہ کو، اہل نجد کے لیے قرن کو اور اہل یمن کے لیے یلملم کو میقات مقرر کی اور فرمایا: یہ یہاں کے لوگوں کی میقات ہیں اور ان تمام لوگوں کی بھی جو یہاں سے ہو کر گزریں چاہے جہاں کہیں کے بھی رہنے والے ہوں۔ اور جو لوگ ان میقاتوں کے اندر کے رہنے والے ہیں تو ان کی میقات وہیں سے ہے جہاں سے وہ چلیں یہاں تک کہ مکہ والوں کی میقات مکہ ہے ۔
It was narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah ﷺ designated Dhul-Hulaifah as the Miqat for the people of Al Madinah, Al-Juhfah for the people of Ash-Sham, Qarn for the people of Najd, and Yalamlam for the people of Yemen. He said: “They are for them, and for anyone who comes to them from elsewhere. If a person’s place of residence is within the boundary of the Miqat, then (he should enter into Ihram) from where he starts his journey, and this also applies to the people of Makkah.” (Sahih)
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2654
عبداللہ بن عمر رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: مدینہ والے ذوالحلیفہ سے تلبیہ پکاریں گے، شام والے حجفہ سے، اور نجد والے قرن (المنازل) سے ، اور میں نے تو نہیں سنا ہے لیکن مجھ سے ذکر کیا گیا ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا: اور یمن والے یلملم سے تلبیہ پکاریں گے ۔
It was narrated from Salim, from his father, that the Prophet ﷺ said: “The people of Al Madinah should enter into Ihram from Dhul-Hulaifah, the people of Ash-Sham from Al-Juhfah, the people of Najd from Qarn.” And it was mentioned to me, although I did not hear him say it: “And the people of Yemen should enter into Ihram from Yalamlam.” (Sahih)
صحيحصحيح وضعيف سنن النسائي الألباني: حديث نمبر 2655