براء ؓ کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے دو لشکر بھیجے اور ان دونوں میں سے ایک کا امیر علی بن ابی طالب ؓ کو اور دوسرے کا خالد بن ولید ؓ کو بنایا اور فرمایا: جب لڑائی ہو تو علی امیر رہیں گے چناچہ علی ؓ نے ایک قلعہ فتح کیا اور اس سے (مال غنیمت میں سے) ایک لونڈی لے لی، تو میرے ساتھ خالد ؓ نے نبی اکرم ﷺ کو ایک خط لکھ کر بھیجا جس میں وہ آپ ﷺ سے علی ؓ کی شکایت کر رہے تھے، وہ کہتے ہیں: چناچہ میں نبی اکرم ﷺ کے پاس آیا آپ نے خط پڑھا تو آپ کا رنگ متغیر ہوگیا پھر آپ نے فرمایا: تم کیا چاہتے ہو ایک ایسے شخص کے سلسلے میں جو اللہ اور اس کے رسول سے محبت رکھتا ہے اور اللہ اور اس کے رسول اس سے محبت کرتے ہیں ، وہ کہتے ہیں: میں نے عرض کیا: میں اللہ اور اس کے رسول کے غضب سے اللہ کی پناہ چاہتا ہوں، میں تو صرف ایک قاصد ہوں، پھر آپ خاموش ہوگئے۔
Sayyidina Bara (RA) narrated: The Prophet ﷺ sent two armies. He appointed Ali ibn Abu Talib as commander over one and Khalid ibn Walid (RA) over the other, saying, “When fighting erupts Ali (RA) (will be the commander).” Ali conquered the fort and seized a female captive (for himself). So Khalid sent me with a Letter to the Prophet ﷺ with the Complaint. I went to the Prophet ﷺ who read the letter and the colour of his face changed. Then he said, “What do you say of a man who loves Allah and His Messenger and Allah and Hid Messenger love him.” I said, “I seek refuge in Allah from Allah’s anger and from the anger of His Messenger, for, I am only a carrier of message.” He did not say anything (after that). --------------------------------------------------------------------------------
جابر ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے غزوہ طائف کے دن علی ؓ کو بلایا اور ان سے سرگوشی کے انداز میں کچھ باتیں کیں، لوگ کہنے لگے: آپ نے اپنے چچا زاد بھائی کے ساتھ بڑی دیر تک سرگوشی کی ہے، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: میں نے ان سے سرگوشی نہیں کی ہے بلکہ اللہ نے ان سے سرگوشی کی ہے ۔
Sayyidina Jabir ibn Abdullah (RA) reported that Allah’s Messenger ﷺ called Sayyidina (RA) during the Battle of Ta’if and confided with him. The people said, “The confiding has lengthened with the son of his uncle.” Allah’s Messenger ﷺ said, “I have not had secret talk with him, but Allah has had secret talk with him.”
ضعيف، المشکاة (6088)، الضعيفة (3084) // ضعيف الجامع الصغير (5022) //صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني: حديث نمبر 3726
Imam Tirmidhi's comment · امام ترمذی
١- یہ حدیث حسن غریب ہے، ہم اسے صرف اجلح کی روایت سے جانتے ہیں، اور اسے ابن فضیل کے علاوہ دوسرے راویوں نے بھی اجلح سے روایت کیا ہے، ٢- آپ کے قول بلکہ اللہ نے ان سے سرگوشی کی ہے کا مطلب یہ ہے کہ اللہ نے مجھے ان کے ساتھ سرگوشی کا حکم دیا ہے۔
Takhrij · تخریج
تفرد بہ المؤلف ( تحفة الأشراف: ٢٦٥٤) (ضعیف) (سند میں ابوالزبیر مدلس ہیں اور روایت عنعنہ سے کی ہے)
ابو سعید خدری ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے علی ؓ سے فرمایا: علی! میرے اور تمہارے علاوہ کسی کے لیے جائز نہیں کہ وہ اس مسجد میں جنبی رہے ۔
Abu Sa’eed (RA) reported that Allah’s Messenger ﷺ said to Ali, “O Ali, it is not allowed to anyone to be in a state of seminal impurity in this mosque, except for me and you.” Alii ibn Mundhir said that he asked Dirar ibn Surad the meaning of this hadith. He said, “It is not allowed to anyone except me and you to make it a thoroughfare in a defiled state”
ضعيف، المشکاة (6089)، الضعيفة (4973) // ضعيف الجامع الصغير (6402) //صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني: حديث نمبر 3727
Imam Tirmidhi's comment · امام ترمذی
١- یہ حدیث حسن غریب ہے، ہم اسے صرف اسی سند سے جانتے ہیں، ٢- علی بن منذر کہتے ہیں: میں نے ضرار بن صرد سے پوچھا: اس حدیث کا مفہوم کیا ہے؟ تو انہوں نے کہا: اس کا مطلب یہ ہے کہ میرے اور تمہارے علاوہ کسی کے لیے یہ جائز نہیں کہ حالت جنابت میں وہ اس مسجد میں سے گزرے، ٣- مجھ سے محمد بن اسماعیل بخاری نے اس حدیث کو سنا تو وہ اچنبھے میں پڑگئے۔
Takhrij · تخریج
تفرد بہ المؤلف ( تحفة الأشراف: ٤٢٠٣) (ضعیف) (سند میں عطیہ عوفی ضعیف ہیں، اور سالم بن ابی حفصہ غالی شیعہ ہے، اور روایت میں تشیع ہے)
انس بن مالک ؓ کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ کو دوشنبہ کو مبعوث کیا گیا اور علی نے منگل کو نماز پڑھی۔
Sayyidina Anas ibn Maalik (RA) reported that the Prophet ﷺ was commissioned on Monday and Ali (RA) ofered salah on Tuesday.
ضعيف الإسنادصحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني: حديث نمبر 3728
Imam Tirmidhi's comment · امام ترمذی
١- اور یہ حدیث غریب ہے، ہم اسے صرف مسلم اعور کی روایت سے جانتے ہیں اور مسلم اعور محدثین کے نزدیک قوی نہیں ہیں، ٢- اسی طرح یہ حدیث مسلم اعور سے بھی آئی ہے اور مسلم نے حبہ کے واسطہ سے اسی طرح علی سے روایت کی ہے، ٣- اس باب میں علی ؓ سے بھی روایت ہے۔
Takhrij · تخریج
تفرد بہ المؤلف ( تحفة الأشراف: ١٥٨٩) (ضعیف الإسناد) (سند میں علی بن عابس اور مسلم بن کیسان اعور دونوں ضعیف راوی ہیں)
سعد بن ابی وقاص ؓ کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے علی ؓ سے فرمایا: تم میرے لیے ایسے ہی ہو جیسے ہارون، موسیٰ کے لیے تھے، مگر اتنی بات ضرور ہے کہ میرے بعد کوئی نبی نہیں ۔
Sayyidina Sad ibn Abu Waqqas (RA) reported that the Prophet ﷺ said to Ali “You are to me like Harun was to Musa.” (except that there is no Prophet ﷺ after me).” [Muslim 2404, Ahmed 1547]
صحيح، ابن ماجة (121)صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني: حديث نمبر 3731
Imam Tirmidhi's comment · امام ترمذی
١- یہ حدیث حسن صحیح ہے ٢- اور یہ سعد بن ابی وقاص کے واسطہ سے جسے وہ نبی اکرم ﷺ سے روایت کرتے ہیں کئی سندوں سے آئی ہے، ٣- اور یحییٰ بن سعید انصاری کی سند سے یہ حدیث غریب سمجھی جاتی ہے۔
جابر بن عبداللہ ؓ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے علی ؓ سے فرمایا: تم میرے لیے ایسے ہی ہو جیسے ہارون موسیٰ کے لیے تھے، البتہ اتنی بات ضرور ہے کہ میرے بعد کوئی نبی نہیں ۔ (اور ہارون (علیہ السلام) اللہ کے نبی تھے) ۔
Sayyidina Jabir ibn Abdullah (RA) reported that the Prophet ﷺ said to Ali (RA), “You are to me like Harun was to Musa, but that there is no Prophet ﷺ after me.”
صحيح بما قبله (3729)صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني: حديث نمبر 3730
Imam Tirmidhi's comment · امام ترمذی
١- یہ حدیث اس سند سے حسن غریب ہے، ٢- اس باب میں سعد، زید بن ارقم، ابوہریرہ اور ام سلمہ ؓ سے احادیث آئی ہیں۔
Takhrij · تخریج
تفرد بہ المؤلف ( تحفة الأشراف: ٢٣٧٠) (صحیح) (سند میں شریک القاضی ضعیف الحفظ ہیں، مگر سعد بن ابی وقاص ؓ کی حدیث (٣٧٢٤) سے تقویت پا کر یہ حدیث بھی صحیح ہے)
عبداللہ بن عباس ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے علی ؓ کے دروازے کے علاوہ (مسجد نبوی میں کھلنے والے تمام) دروازوں کو بند کرنے کا حکم دیا ١ ؎۔
Sayyidina Ibn Abbas (RA) reported that the Prophet ﷺ commanded that all doors should be closed (that opened in the mosque) except the door of Ali.
صحيح الضعيفة تحت الحديث (4932 و 4951)صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني: حديث نمبر 3732
Imam Tirmidhi's comment · امام ترمذی
یہ حدیث غریب ہے، ہم اسے شعبہ کی روایت سے صرف اسی سند سے جانتے ہیں۔
Notes · وضاحت
١ ؎: مناقب ابی بکر ؓ میں یہ حدیث گزری کہ نبی اکرم ﷺ نے ابوبکر ؓ کے دروازے کے سوا مسجد نبوی میں کھلنے والے سارے دروازوں کو بند کردینے کا حکم دیا ان دونوں حدیثوں کے درمیان بظاہر نظر آنے والے تعارض کو اس طرح دور کیا گیا ہے، کہ شروع میں مسجد میں کھلنے والے تمام دروازے سوائے علی ؓ کے بند کردینے کا حکم ہوا، تو لوگوں نے دروازے بند کر کے روشندان کھول لیے اور نبی اکرم ﷺ کے مرض کے ایام میں آپ نے ابوبکر ؓ کے روشندان کے سوا سارے لوگوں کے روشندان بند کردیئے، ( یہ روشندان اوپر بھی ہوتے تھے اور نیچے بھی، نیچے والے سے لوگ آمدورفت بھی کرتے تھے، مسجد کی طرف دروازوں کے بند ہوجانے کے بعد مسجد میں آنے جانے کے لیے لوگوں نے استعمال کرنا شروع کردیا تھا، «کما فی کتب مشکل الحدیث»۔
علی بن ابی طالب ؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے حسن اور حسین ؓ کا ہاتھ پکڑا اور فرمایا: جو مجھ سے محبت کرے، اور ان دونوں سے، اور ان دونوں کے باپ اور ان دونوں کی ماں سے محبت کرے، تو وہ قیامت کے دن میرے ساتھ میرے درجہ میں ہوگا ۔
Sayyididina Ali ibn Abu Talib (RA) narrated: The Prophet ﷺ held the hands of Hasan and Husayn and said, ‘He who loves me, loves these two, their father and their mother will be with me at my place on the Day of Resurrection.
ضعيف، الضعيفة (3122)، تخريج المختارة (392 - 397) // ضعيف الجامع الصغير (5344) //صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني: حديث نمبر 3733
Imam Tirmidhi's comment · امام ترمذی
یہ حدیث حسن غریب ہے، ہم اسے جعفر بن محمد کی روایت سے صرف اسی سند سے جانتے ہیں۔
Takhrij · تخریج
تفرد بہ المؤلف ( تحفة الأشراف: ١٠٠٧٣)، و مسند احمد (١/٧٧) (ضعیف) (سند میں علی بن جعفر مجہول ہیں، اور حدیث کا متن منکر ہے، ملاحظہ ہو الضعیفة رقم: ٣١٢٢)
عبداللہ بن عباس ؓ کہتے ہیں کہ پہلے پہل جس نے نماز پڑھی وہ علی ؓ ہیں۔
Sayyidina Ibn Abbas (RA) reported that the one who was the first to offer salah was Ali.
صحيح الضعيفة تحت الحديث م (4932)صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني: حديث نمبر 3734
Imam Tirmidhi's comment · امام ترمذی
١- یہ حدیث اس سند سے غریب ہے، شعبہ کی یہ حدیث جسے وہ ابوبلج سے روایت کرتے ہیں ہم اسے صرف محمد بن حمید کی روایت سے جانتے ہیں اور ابوبلج کا نام یحییٰ بن سلیم ہے، ٢- اہل علم نے اس سلسلہ میں اختلاف کیا ہے، بعض راویوں نے کہا ہے کہ پہلے پہل جس نے اسلام قبول کیا ہے وہ ابوبکر صدیق ؓ ہیں، اور بعضوں نے کہا ہے کہ پہلے پہل جو اسلام لائے ہیں وہ علی ؓ ہیں، اور بعض اہل علم نے کہا ہے: بڑے مردوں میں جو پہلے پہل اسلام لائے ہیں وہ ابوبکر ؓ ہیں اور علی ؓ جب اسلام لائے تو وہ آٹھ سال کی عمر کے لڑکے تھے، اور عورتوں میں جو سب سے پہلے اسلام لائی ہیں وہ خدیجہ ؓ ہیں ١ ؎۔
زید بن ارقم ؓ کہتے ہیں کہ جس نے سب سے پہلے اسلام قبول کیا وہ علی ؓ ہیں۔ عمرو بن مرہ کہتے ہیں: میں نے اسے ابراہیم نخعی سے ذکر کیا تو انہوں نے اس کا انکار کیا اور کہا: سب سے پہلے جس نے اسلام قبول کیا وہ ابوبکر صدیق ؓ ہیں۔
Sayyidin Zayd ibn Arqam (RA) reported that the first to believe was Ali Amr ibn Murrah said that he mentioned that to Ibrahim Nakha’i and he denied that, saying, “The first person who believed was Ali bin Talib”
صحيح الإسناد عن زيد، متصل عن النخعیصحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني: حديث نمبر 3735
علی ؓ کہتے ہیں کہ نبی امی ﷺ نے مجھ سے فرمایا: تم سے صرف مومن ہی محبت کرتا ہے اور منافق ہی بغض رکھتا ہے ١ ؎۔ عدی بن ثابت کہتے ہیں: میں اس طبقے کے لوگوں میں سے ہوں، جن کے لیے نبی اکرم ﷺ نے دعا فرمائی ٢ ؎۔
Sayyidina Ali (RA) narrated: Indeed, the Prophet ﷺ the unlettered Prophet ﷺ asserted to me, “None will love you except a believer and none will despise you but a hypocrite.” Adi ibn Thabit said, “I belong to the generation for whom the Prophet ﷺ prayed.” [Muslim 78, Ibn e Majah 114, Nisai 5033, Ahmed 1062J
صحيح، ابن ماجة (114)صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني: حديث نمبر 3736
Imam Tirmidhi's comment · امام ترمذی
یہ حدیث حسن صحیح ہے۔
Notes · وضاحت
١ ؎: اس سے شرعی محبت اور عداوت مراد ہے، مثلاً ایک آدمی علی سے تو محبت رکھتا ہے مگر ابوبکر و عمر ؓ سے بغض رکھتا ہے تو اس کی محبت ایمان کی علامت نہیں ہوگی، اور جہاں تک بغض کا معاملہ ہے، تو صرف علی ؓ سے بھی بغض ایمان کی نفی کے لیے کافی ہے، خواہ وہ ابوبکر و عمر و عثمان ؓ سے محبت ہی کیوں نہ رکھتا ہو۔ ٢ ؎: یعنی: ارشاد نبوی اے اللہ تو اس سے محبت رکھ جو علی سے محبت رکھتا ہے، کہ مصداق میں اس دعائے نبوی کے افراد میں شامل ہوں کیونکہ میں علی ؓ سے محبت رکھتا ہوں۔
Takhrij · تخریج
صحیح مسلم/الإیمان ٣٣ (٧٨)، سنن النسائی/الإیمان ١٩ (٥٠٢١)، و ٢٠ (٥٠٢٥)، سنن ابن ماجہ/المقدمة ١١ (١١٤) (تحفة الأشراف: ١٠٠٩٢) و مسند احمد (١/٨٤، ٩٥) (صحیح)
ام عطیہ ؓ کہتی ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ایک لشکر روانہ فرمایا جس میں علی ؓ بھی تھے، میں نے نبی اکرم ﷺ کو سنا آپ اپنے دونوں ہاتھ اٹھائے ہوئے یہ دعا فرما رہے تھے: «اللهم لا تمتني حتی تريني عليا» اے اللہ! تو مجھے مارنا نہیں جب تک کہ مجھے علی کو دکھا نہ دے ۔
Sayyidah Umm Atiyah reported that the Prophet ﷺ sent an army and Ali was among them. She said, “I heard Allah’s Messenger say with his hands raised in prayer, ‘O Allah do not cause me to die before I see Ali.’”
ضعيف، المشکاة (6090)صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني: حديث نمبر 3737
Imam Tirmidhi's comment · امام ترمذی
یہ حدیث حسن غریب ہے، ہم اسے صرف اسی سند سے جانتے ہیں۔
Takhrij · تخریج
تفرد بہ المؤلف ( تحفة الأشراف: ١٨١٤٢) (ضعیف) (سند میں ام شراحیل مجہول راوی ہیں)
زبیر بن عوام ؓ کہتے ہیں کہ احد کے دن رسول اللہ ﷺ دو زرہیں پہنے ہوئے تھے، آپ ایک چٹان پر چڑھنے لگے لیکن چڑھ نہ سکے تو اپنے نیچے طلحہ کو بٹھایا اور چڑھے یہاں تک کہ چٹان پر سیدھے کھڑے ہوگئے، تو میں نے نبی اکرم ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: طلحہ نے اپنے لیے (جنت) واجب کرلی ١ ؎۔
Sayyidina Zubayr reported that during the Battle of Uhud, Allah’s Messenger ﷺ had two coats of mail on him. He began to climb over a rock, but could not. So, he made Talhah sit down and climbed over his back on to the rock. He (the narrator) reported that he heard the Prophet ﷺ say, “It is now the right of Tathah.” (meaning paradise). [Ahmed 1417]
حسن مضی برقم (1759)صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني: حديث نمبر 3738
Imam Tirmidhi's comment · امام ترمذی
یہ حدیث حسن صحیح غریب ہے۔
Notes · وضاحت
١ ؎: یعنی اپنے اس فدائیانہ و فدویانہ عمل کے طفیل طلحہ ؓ جنت کے حقدار قرار دئیے گئے، یعنی دنیا ہی میں ان کو نبی اکرم ﷺ کی زبان مبارک سے جنت کی بشارت مل گئی۔
جابر بن عبداللہ ؓ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے: جس کو اس بات سے خوشی ہو کہ وہ کسی شہید کو (دنیا ہی میں) زمین پر چلتا ہوا دیکھے تو اسے چاہیئے کہ وہ طلحہ کو دیکھ لے ١ ؎۔
Sayyidina Jabir ibn Abdullah (RA) reported that he heard Allah’s Messenger ﷺ say, “He to whom it pleases to see a martyr walk on the surface of the earth should look at Talliah ibn Ubaydullah.” [Ibn e Majah 125]
صحيح، ابن ماجة (125)صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني: حديث نمبر 3739
Imam Tirmidhi's comment · امام ترمذی
١- یہ حدیث غریب ہے، ہم اسے صرف صلت کی روایت سے جانتے ہیں، ٢- بعض اہل علم نے صلت بن دینار اور صالح بن موسیٰ کے سلسلہ میں ان دونوں کے حفظ کے تعلق سے کلام کیا ہے۔
Notes · وضاحت
١ ؎: یہ معجزات رسول میں سے ایک معجزہ تھا، چناچہ طلحہ ؓ اس معجزہ نبوی کے مطابق واقعہ جمل میں شہید ہوئے۔
Takhrij · تخریج
سنن ابن ماجہ/المقدمة ١١ (١٢٥) (تحفة الأشراف: ٣١٠٣) (صحیح)
عقبہ بن علقمہ یشکری کہتے ہیں کہ میں نے علی ؓ کو کہتے ہوئے سنا ہے کہ میرے کانوں نے رسول اللہ ﷺ کے زبان مبارک سے سنا ہے آپ فرما رہے تھے: طلحہ اور زبیر دونوں میرے جنت کے پڑوسی ہیں ۔
Sayyidina Ali ibn Abu Talib (RA) narrated: My ears heard from the mouth of Allah’s Messenger ﷺ he said, “Tathah and Zubayr are my two neighbours in paradise.”
ضعيف، المشکاة (6114)، الضعيفة (2311) // ضعيف الجامع الصغير (3627) //صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني: حديث نمبر 3741
Imam Tirmidhi's comment · امام ترمذی
یہ حدیث غریب ہے ہم اسے صرف اسی سند سے جانتے ہیں۔
Takhrij · تخریج
تفرد بہ المؤلف ( تحفة الأشراف: ١٠٢٤٣) (ضعیف) (سند میں ابو عبد الرحمن نضر بن منصور اور عقبہ بن علقمة یشکری دونوں ضعیف راوی ہیں)
موسیٰ بن طلحہ کہتے ہیں کہ میں معاویہ ؓ کے پاس آیا تو انہوں نے کہا: کیا میں تمہیں یہ خوشخبری نہ سناؤں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے: طلحہ ان لوگوں میں سے ہیں جن کے سلسلہ میں اللہ نے فرمایا ہے کہ وہ اپنا کام پورا کرچکے ہیں ١ ؎۔
Musa ibn Talhah narrated: I went to Mu’awiyah who said, “Shall I not give you glad tidings? I had heard Allah’s Messenger ﷺ say: Talhah is one who has fulfilled his vow.”
حسن وهو مکرر الحديث (3432)صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني: حديث نمبر 3740
Imam Tirmidhi's comment · امام ترمذی
یہ حدیث غریب ہے، ہم اسے معاویہ ؓ کی روایت سے صرف اسی سند سے جانتے ہیں۔
Notes · وضاحت
١ ؎: یہ اللہ تعالیٰ کے قول «من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اللہ عليه فمنهم من قضی نحبه ومنهم من ينتظر» (الأحزاب: 23 ) کی طرف اشارہ ہے، یعنی: مومنوں میں ایسے بھی لوگ ہیں جنہوں نے اللہ سے کئے ہوئے عہد و پیمان ( صبر و ثبات ) کو سچ کر دکھایا، ان میں سے بعض نے تو اپنی نذر پوری کردی، اور بعض وقت کا انتظار کر رہے ہیں۔
طلحہ ؓ سے روایت ہے کہ صحابہ نے ایک جاہل اعرابی سے کہا: تم نبی اکرم ﷺ سے «من قضی نحبه» کے متعلق پوچھو کہ اس سے کون مراد ہے، صحابہ کا یہ حال تھا کہ رسول اللہ ﷺ کا اس قدر احترام کرتے تھے کہ آپ ﷺ کی ان پر اتنی ہیبت طاری رہتی تھی کہ وہ آپ سے سوال کی جرات نہیں کر پاتے تھے، چناچہ اس اعرابی نے آپ سے پوچھا تو آپ نے اپنا منہ پھیرلیا، اس نے پھر پوچھا: آپ نے پھر منہ پھیرلیا پھر میں مسجد کے دروازے سے نکلا، میں سبز کپڑے پہنے ہوئے تھا، تو جب رسول اللہ ﷺ نے مجھے دیکھا تو فرمایا: «من قضی نحبه» کے متعلق پوچھنے والا کہاں ہے؟ اعرابی بولا: میں موجود ہوں اللہ کے رسول! آپ نے فرمایا: یہ «عن قضی نحبہ» میں سے ہیں۔
Sayyidina Talhah reported that some of the sahabah instructed an ignorant villager to ask him (the Prophet ﷺ ) about (completed his vow), “Who is the one?’ They did not dare to ask directly because they respected him and held him in awe. The villager asked him, but he evaded him. He asked him again, but he evaded him. Again he asked him but he evaded him. Then I came in the gate of the mosque wearing green garments. When the Prophet ﷺ saw me, he asked, “Where is the one who asked about (the one who fulfilled his vow) ?“ The villager answered, “I, O Messenger of Allah! ﷺ ” He said, “He is the one who fulfilled his vow.”
حسن صحيح وهو مکرر الحديث (3433)صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني: حديث نمبر 3742
Imam Tirmidhi's comment · امام ترمذی
١- یہ حدیث حسن غریب ہے، ہم اسے صرف ابوکریب کی روایت سے جانتے ہیں جسے وہ یونس بن بکیر سے روایت کرتے ہیں، ٢- کبار محدثین میں سے متعدد لوگوں نے ابوکریب سے روایت کی ہے، ٣- میں نے اسے محمد بن اسماعیل بخاری کو ابوکریب کے واسطہ سے بیان کرتے سنا ہے، اور انہوں نے اس حدیث کو اپنی کتاب کتاب الفوائد میں رکھا ہے۔
زبیر ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے قریظہ کے دن اپنے ماں اور باپ دونوں کو میرے لیے جمع کیا اور فرمایا: میرے ماں باپ تم پر فدا ہوں ١ ؎۔
Sayyidina Zubayr (RA) narrated: Allah’s Messenger ﷺ put together for me his parents on the day of (the battle of) Qurayzah when he said, “May my father and mother be ransomed to you.” [Ahmed 1408 Bukhari 3720, Muslim 2416 Ibn e Majah 123]
صحيحصحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني: حديث نمبر 3743
Imam Tirmidhi's comment · امام ترمذی
یہ حدیث حسن صحیح ہے۔
Notes · وضاحت
١ ؎: اور یہ زبیر سے اللہ کے رسول ﷺ کی نہایت قربت کی دلیل ہے۔
علی ؓ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ہر نبی کے حواری ہوتے ہیں ١ ؎ اور میرے حواری زبیر بن عوام ہیں ۔
Sayyidina Ali ibn Abu Talib (RA) reported that Allah’s Messenger ﷺ said, “Indeed, there is a disciple for every Prophet. And my disciple is Zubayr ibn Awwam.” [Ahmed 6801]
حسن صحيح، ابن ماجة (122)صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني: حديث نمبر 3744
Imam Tirmidhi's comment · امام ترمذی
١- یہ حدیث حسن صحیح ہے، ٢- اور حواری مددگار کو کہا جاتا ہے، میں نے ابن ابی عمر کو کہتے ہوئے سنا کہ سفیان بن عیینہ نے کہا ہے کہ حواری کے معنی مددگار کے ہیں۔
Notes · وضاحت
١ ؎: یوں تو سبھی صحابہ کرام آپ ﷺ کے مددگار تھے، مگر زبیر ؓ میں یہ خصوصیت بدرجہ اتم تھی، اس لیے خاص طور سے آپ نے اس کا تذکرہ کیا اور اس کا ایک خاص پس منظر ہے جس کا بیان اگلی حدیث میں آ رہا ہے۔
Takhrij · تخریج
تفرد بہ المؤلف ( تحفة الأشراف: ١٠٠٩٦) (صحیح) (یہ سند حسن ہے، اور یہ حدیث جابر ؓ سے متفق علیہ مروی ہے، ملاحظہ ہو: ابن ماجہ ١٢٢)
جابر ؓ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ہر نبی کے حواری ہوتے ہیں اور میرے حواری زبیر بن عوام ہیں ١ ؎، اور ابونعیم نے اس میں «یوم الأحزاب» (غزوہ احزاب) کا اضافہ کیا ہے، آپ نے فرمایا: کون میرے پاس کافروں کی خبر لائے گا؟ تو زبیر ؓ بولے: میں، آپ نے تین بار اسے پوچھا اور زبیر ؓ نے ہر بار کہا: میں۔
Sayyidina Jabir reported that he heard Allah’s Messenger ﷺ say, “There is for every Prophet ﷺ a disciple and my disciple is Zubayr.” Abu Nu’aym added to that: The day of al-Ahzab.” The Prophet ﷺ asked, “Who will bring us news of the enemy?” Zubayr volunteered, “I” He asked thrice and each time Zubayr said, “I”. [Ahmed 14382 Bukhari 2747, Muslim 2415, Ibn e Majah 122] --------------------------------------------------------------------------------
صحيح انظر ما قبله (3744)صحيح وضعيف سنن الترمذي الألباني: حديث نمبر 3745
Imam Tirmidhi's comment · امام ترمذی
یہ حدیث حسن صحیح ہے۔
Notes · وضاحت
١ ؎: غزوہ احزاب کے موقع پر نبی اکرم ﷺ نے جب کفار کی سرگرمیوں کا پتہ لگانے کے لیے یہ اعلان کیا کہ کون ہے جو مجھے کافروں کے حال سے باخبر کرے اور ایسا آپ نے تین بار کہا، تینوں مرتبہ زبیر ؓ کے سوا کسی نے بھی جواب نہیں دیا، اسی موقع پر آپ نے زبیر ؓ کے حق میں یہ فرمایا تھا: «ان لکل نبی حواریا و ان حواری الزبیر بن العوام» یہ بھی یاد رکھئیے کہ زبیر بن عوام نبی اکرم ﷺ کی سگی پھوپھی صفیہ ؓ کے بیٹے تھے، اور ان کی شادی ام المؤمنین عائشہ کی بڑی بہن اسماء بنت ابی بکر ؓ کے ساتھ ہوئی تھی۔