74. Al-Muddaththirالمدثر

The Cloaked One · Meccan · 56 ayahs · 2 rukus

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ

یٰۤاَیُّهَا الْمُدَّثِّرُ ۟ۙيٰۤاَيُّهَا الۡمُدَّثِّرُ

O, you, wrapped in your cloak,

— Tazkirul Quran (En)

قُمْ فَاَنْذِرْ ۟قُمۡ فَاَنۡذِرۡ

arise and give warning!

— Tazkirul Quran (En)

وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ ۟وَرَبَّكَ فَكَبِّرۡ

Proclaim the glory of your Lord;

— Tazkirul Quran (En)

وَثِیَابَكَ فَطَهِّرْ ۟وَثِيَابَكَ فَطَهِّرۡ

purify your garments;

— Tazkirul Quran (En)

وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ۟وَالرُّجۡزَ فَاهۡجُرۡ

shun uncleanness;

— Tazkirul Quran (En)

وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ ۟وَلَا تَمۡنُنۡ تَسۡتَكۡثِرُ

do not bestow a favour in the expectation of receiving more in return;

— Tazkirul Quran (En)

وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ ۟ؕوَ لِرَبِّكَ فَاصۡبِرۡؕ

and for the sake of your Lord, be patient.

— Tazkirul Quran (En)

Tafseer of 74:1–7

The real work of a prophet is warning the people, i.e. informing them of the serious nature of the events which will unfold in the Hereafter. This task can be performed only by one whose heart is overflowing with the realisation of God’s Majesty, who possesses a noble character, who shuns all evil, who does good without aspiring to any recompense, who can be unilaterally tolerant and exercise patience in the face of trouble created by others.

فَاِذَا نُقِرَ فِی النَّاقُوْرِ ۟ۙفَاِذَا نُقِرَ فِى النَّاقُوۡرِۙ

When the Trumpet is sounded,

— Tazkirul Quran (En)

فَذٰلِكَ یَوْمَىِٕذٍ یَّوْمٌ عَسِیْرٌ ۟ۙفَذٰلِكَ يَوۡمَئِذٍ يَّوۡمٌ عَسِيۡرٌۙ‏

that Day will be a hard and distressing Day.

— Tazkirul Quran (En)

عَلَی الْكٰفِرِیْنَ غَیْرُ یَسِیْرٍ ۟عَلَى الۡكٰفِرِيۡنَ غَيۡرُ يَسِيۡرٍ

It will not be easy for those who deny the truth.

— Tazkirul Quran (En)

ذَرْنِیْ وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِیْدًا ۟ۙذَرۡنِىۡ وَمَنۡ خَلَقۡتُ وَحِيۡدًا

Leave Me alone [to deal] with him whom I have created alone,

— Tazkirul Quran (En)

وَّجَعَلْتُ لَهٗ مَالًا مَّمْدُوْدًا ۟ۙوَّجَعَلۡتُ لَهٗ مَالًا مَّمۡدُوۡدًا

and to whom I have granted resources in abundance,

— Tazkirul Quran (En)

وَّبَنِیْنَ شُهُوْدًا ۟ۙوَّبَنِيۡنَ شُهُوۡدًا

and sons to be by his side,

— Tazkirul Quran (En)

وَّمَهَّدْتُّ لَهٗ تَمْهِیْدًا ۟ۙوَّمَهَّدتُّ لَهٗ تَمۡهِيۡدًا

and whom I have provided with every resource,

— Tazkirul Quran (En)

ثُمَّ یَطْمَعُ اَنْ اَزِیْدَ ۟ۗۙثُمَّ يَطۡمَعُ اَنۡ اَزِيۡدَ

and yet, he greedily desires that I give him even more!

— Tazkirul Quran (En)

كَلَّا ؕ— اِنَّهٗ كَانَ لِاٰیٰتِنَا عَنِیْدًا ۟ؕكَلَّا ؕ اِنَّهٗ كَانَ لِاٰيٰتِنَا عَنِيۡدًا

By no means! He has been stubbornly hostile to Our revelation:

— Tazkirul Quran (En)

سَاُرْهِقُهٗ صَعُوْدًا ۟ؕسَاُرۡهِقُهٗ صَعُوۡدًا

I shall force him to endure a painful uphill climb!

— Tazkirul Quran (En)

Tafseer of 74:8–17

One who finds himself in an affluent position with a horde of companions, develops a false sense of confidence. He imagines that as he is well-to-do in this world, he will fare well in the Hereafter also. But with the advent of Doomsday, the whole situation will change. The individual who was in easy circumstances in this world, will then find himself surrounded by insurmountable difficulties.

اِنَّهٗ فَكَّرَ وَقَدَّرَ ۟ۙاِنَّهٗ فَكَّرَ وَقَدَّرَۙ

For he thought and he plotted—

— Tazkirul Quran (En)

فَقُتِلَ كَیْفَ قَدَّرَ ۟ۙفَقُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَۙ‏

and woe to him; how he plotted!

— Tazkirul Quran (En)

ثُمَّ قُتِلَ كَیْفَ قَدَّرَ ۟ۙثُمَّ قُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَۙ

Let him be destroyed. How he calculated!

— Tazkirul Quran (En)

ثُمَّ نَظَرَ ۟ۙثُمَّ نَظَرَۙ

Then he looked round;

— Tazkirul Quran (En)

ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ۟ۙثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَۙ‏

then he frowned and scowled,

— Tazkirul Quran (En)

ثُمَّ اَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ ۟ۙثُمَّ اَدۡبَرَ وَاسۡتَكۡبَرَۙ

and he turned his back and behaved arrogantly

— Tazkirul Quran (En)

فَقَالَ اِنْ هٰذَاۤ اِلَّا سِحْرٌ یُّؤْثَرُ ۟ۙفَقَالَ اِنۡ هٰذَاۤ اِلَّا سِحۡرٌ يُّؤۡثَرُۙ

and said, ‘This is nothing but sorcery from the ancients.

— Tazkirul Quran (En)

اِنْ هٰذَاۤ اِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ ۟ؕاِنۡ هٰذَاۤ اِلَّا قَوۡلُ الۡبَشَرِؕ

This is nothing but the word of a mortal!’

— Tazkirul Quran (En)

Tafseer of 74:18–25

The greatest impediment to acceptance of the Truth is a man’s egoism or pride. Those who attain a high status in society do not accept the Truth for the simple reason that, by such acceptance, their greatness will be diminished. In order to cover up their rejection, they try to find defects in the discourse of the preacher of Truth. They try to degrade him by making allegations against him.

سَاُصْلِیْهِ سَقَرَ ۟سَاُصۡلِيۡهِ سَقَرَ‏

ہم عنقریب اس کو سقر میں داخل کریں گے

وَمَاۤ اَدْرٰىكَ مَا سَقَرُ ۟ؕوَمَاۤ اَدۡرٰٮكَ مَا سَقَرُؕ

اور تم کیا سمجھے کہ سقر کیا ہے؟

لَا تُبْقِیْ وَلَا تَذَرُ ۟ۚلَا تُبۡقِىۡ وَ لَا تَذَرُ‌ۚ

(وہ آگ ہے کہ) نہ باقی رکھے گی اور نہ چھوڑے گی

لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ ۟ۚۖلَـوَّاحَةٌ لِّلۡبَشَرِ‌ۖ‌ۚ

اور بدن جھلس کر سیاہ کردے گی

عَلَیْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ ۟ؕعَلَيۡهَا تِسۡعَةَ عَشَرَؕ

اس پر اُنیس داروغہ ہیں

وَمَا جَعَلْنَاۤ اَصْحٰبَ النَّارِ اِلَّا مَلٰٓىِٕكَةً ۪— وَّمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ اِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِیْنَ كَفَرُوْا ۙ— لِیَسْتَیْقِنَ الَّذِیْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ وَیَزْدَادَ الَّذِیْنَ اٰمَنُوْۤا اِیْمَانًا وَّلَا یَرْتَابَ الَّذِیْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ وَالْمُؤْمِنُوْنَ ۙ— وَلِیَقُوْلَ الَّذِیْنَ فِیْ قُلُوْبِهِمْ مَّرَضٌ وَّالْكٰفِرُوْنَ مَاذَاۤ اَرَادَ اللّٰهُ بِهٰذَا مَثَلًا ؕ— كَذٰلِكَ یُضِلُّ اللّٰهُ مَنْ یَّشَآءُ وَیَهْدِیْ مَنْ یَّشَآءُ ؕ— وَمَا یَعْلَمُ جُنُوْدَ رَبِّكَ اِلَّا هُوَ ؕ— وَمَا هِیَ اِلَّا ذِكْرٰی لِلْبَشَرِ ۟۠وَمَا جَعَلۡنَاۤ اَصۡحٰبَ النَّارِ اِلَّا مَلٰٓئِكَةً‌ ۖوَّمَا جَعَلۡنَا عِدَّتَهُمۡ اِلَّا فِتۡنَةً لِّلَّذِيۡنَ كَفَرُوۡا ۙ لِيَسۡتَيۡقِنَ الَّذِيۡنَ اُوۡتُوا الۡكِتٰبَ وَيَزۡدَادَ الَّذِيۡنَ اٰمَنُوۡۤا اِيۡمَانًا‌ وَّلَا يَرۡتَابَ الَّذِيۡنَ اُوۡتُوا الۡكِتٰبَ وَالۡمُؤۡمِنُوۡنَ‌ۙ وَلِيَقُوۡلَ الَّذِيۡنَ فِىۡ قُلُوۡبِهِمۡ مَّرَضٌ وَّالۡكٰفِرُوۡنَ مَاذَاۤ اَرَادَ اللّٰهُ بِهٰذَا مَثَلًا ‌ؕ كَذٰلِكَ يُضِلُّ اللّٰهُ مَنۡ يَّشَآءُ وَيَهۡدِىۡ مَنۡ يَّشَآءُ ‌ؕ وَمَا يَعۡلَمُ جُنُوۡدَ رَبِّكَ اِلَّا هُوَ ‌ؕ وَمَا هِىَ اِلَّا ذِكۡرٰى لِلۡبَشَرِ

اور ہم نے دوزخ کے داروغہ فرشتے بنائے ہیں۔ اور ان کا شمار کافروں کی آزمائش کے لئے مقرر کیا ہے (اور) اس لئے کہ اہل کتاب یقین کریں اور مومنوں کا ایمان اور زیادہ ہو اور اہل کتاب اور مومن شک نہ لائیں۔ اور اس لئے کہ جن لوگوں کے دلوں میں (نفاق کا) مرض ہے اور (جو) کافر (ہیں) کہیں کہ اس مثال (کے بیان کرنے) سے خدا کا مقصد کیا ہے؟ اسی طرح خدا جس کو چاہتا ہے گمراہ کرتا ہے اور جس کو چاہتا ہے ہدایت کرتا ہے اور تمہارے پروردگار کے لشکروں کو اس کے سوا کوئی نہیں جانتا۔ اور یہ تو بنی آدم کے لئے نصیحت ہے

Tafseer of 74:26–31

كَلَّا وَالْقَمَرِ ۟ۙكَلَّا وَالۡقَمَرِ

ہاں ہاں (ہمیں) چاند کی قسم

وَالَّیْلِ اِذْ اَدْبَرَ ۟ۙوَالَّيۡلِ اِذۡ اَدۡبَرَۙ

اور رات کی جب پیٹھ پھیرنے لگے

وَالصُّبْحِ اِذَاۤ اَسْفَرَ ۟ۙوَالصُّبۡحِ اِذَاۤ اَسۡفَرَۙ

اور صبح کی جب روشن ہو

اِنَّهَا لَاِحْدَی الْكُبَرِ ۟ۙاِنَّهَا لَاِحۡدَى الۡكُبَرِۙ‏

کہ وہ (آگ) ایک بہت بڑی (آفت) ہے

نَذِیْرًا لِّلْبَشَرِ ۟ۙنَذِيۡرًا لِّلۡبَشَرِۙ

(اور) بنی آدم کے لئے مؤجب خوف

لِمَنْ شَآءَ مِنْكُمْ اَنْ یَّتَقَدَّمَ اَوْ یَتَاَخَّرَ ۟ؕلِمَنۡ شَآءَ مِنۡكُمۡ اَنۡ يَّتَقَدَّمَ اَوۡ يَتَاَخَّرَؕ

جو تم میں سے آگے بڑھنا چاہے یا پیچھے رہنا چاہے

كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِیْنَةٌ ۟ۙكُلُّ نَفۡسٍ ۢ بِمَا كَسَبَتۡ رَهِيۡنَةٌ

ہر شخص اپنے اعمال کے بدلے گرو ہے

اِلَّاۤ اَصْحٰبَ الْیَمِیْنِ ۟ؕۛاِلَّاۤ اَصۡحٰبَ الۡيَمِيۡنِۛ

مگر داہنی طرف والے (نیک لوگ)

فِیْ جَنّٰتٍ ۛ۫— یَتَسَآءَلُوْنَ ۟ۙفِىۡ جَنّٰتٍ ۛ يَتَسَآءَلُوۡنَۙ

(کہ) وہ باغہائے بہشت میں (ہوں گے اور) پوچھتے ہوں گے

عَنِ الْمُجْرِمِیْنَ ۟ۙعَنِ الۡمُجۡرِمِيۡنَۙ

(یعنی آگ میں جلنے والے) گنہگاروں سے

مَا سَلَكَكُمْ فِیْ سَقَرَ ۟مَا سَلَـكَكُمۡ فِىۡ سَقَرَ

کہ تم دوزخ میں کیوں پڑے؟

قَالُوْا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّیْنَ ۟ۙقَالُوۡا لَمۡ نَكُ مِنَ الۡمُصَلِّيۡنَۙ

وہ جواب دیں گے کہ ہم نماز نہیں پڑھتے تھے

وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِیْنَ ۟ۙوَلَمۡ نَكُ نُطۡعِمُ الۡمِسۡكِيۡنَۙ‏

اور نہ فقیروں کو کھانا کھلاتے تھے

وَكُنَّا نَخُوْضُ مَعَ الْخَآىِٕضِیْنَ ۟ۙوَكُنَّا نَخُوۡضُ مَعَ الۡخَـآئِضِيۡنَۙ

اور اہل باطل کے ساتھ مل کر (حق سے) انکار کرتے تھے

وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِیَوْمِ الدِّیْنِ ۟ۙوَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوۡمِ الدِّيۡنِۙ‏

اور روز جزا کو جھٹلاتے تھے

حَتّٰۤی اَتٰىنَا الْیَقِیْنُ ۟ؕحَتّٰٓى اَتٰٮنَا الۡيَقِيۡنُؕ

یہاں تک کہ ہمیں موت آگئی

فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشّٰفِعِیْنَ ۟ؕفَمَا تَنۡفَعُهُمۡ شَفَاعَةُ الشّٰفِعِيۡنَؕ‏

(تو اس حال میں) سفارش کرنے والوں کی سفارش ان کے حق میں کچھ فائدہ نہ دے گی

Tafseer of 74:32–48

فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِیْنَ ۟ۙفَمَا لَهُمۡ عَنِ التَّذۡكِرَةِ مُعۡرِضِيۡنَۙ‏

ان کو کیا ہوا ہے کہ نصیحت سے روگرداں ہو رہے ہیں

كَاَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنْفِرَةٌ ۟ۙكَاَنَّهُمۡ حُمُرٌ مُّسۡتَنۡفِرَةٌ

گویا گدھے ہیں کہ بدک جاتے ہیں

فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ ۟ؕفَرَّتۡ مِنۡ قَسۡوَرَةٍ

(یعنی) شیر سے ڈر کر بھاگ جاتے ہیں

بَلْ یُرِیْدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ اَنْ یُّؤْتٰی صُحُفًا مُّنَشَّرَةً ۟ۙبَلۡ يُرِيۡدُ كُلُّ امۡرِىٴٍ مِّنۡهُمۡ اَنۡ يُّؤۡتٰى صُحُفًا مُّنَشَّرَةً

اصل یہ ہے کہ ان میں سے ہر شخص یہ چاہتا ہے کہ اس کے پاس کھلی ہوئی کتاب آئے

كَلَّا ؕ— بَلْ لَّا یَخَافُوْنَ الْاٰخِرَةَ ۟ؕكَلَّا ‌ؕ بَلۡ لَّا يَخَافُوۡنَ الۡاٰخِرَةَ

ایسا ہرگز نہیں ہوگا۔ حقیقت یہ ہے کہ ان کو آخرت کا خوف ہی نہیں

كَلَّاۤ اِنَّهٗ تَذْكِرَةٌ ۟ۚكَلَّاۤ اِنَّهٗ تَذۡكِرَةٌ‌

کچھ شک نہیں کہ یہ نصیحت ہے

فَمَنْ شَآءَ ذَكَرَهٗ ۟ؕفَمَنۡ شَآءَ ذَكَرَهٗ

تو جو چاہے اسے یاد رکھے

وَمَا یَذْكُرُوْنَ اِلَّاۤ اَنْ یَّشَآءَ اللّٰهُ ؕ— هُوَ اَهْلُ التَّقْوٰی وَاَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ۟۠وَمَا يَذۡكُرُوۡنَ اِلَّاۤ اَنۡ يَّشَآءَ اللّٰهُ‌ ؕ هُوَ اَهۡلُ التَّقۡوٰى وَاَهۡلُ الۡمَغۡفِرَةِ

اور یاد بھی تب ہی رکھیں گے جب خدا چاہے۔ وہی ڈرنے کے لائق اور بخشش کا مالک ہے

Tafseer of 74:49–56