Those drawn up in Ranks · Meccan · 182 ayahs · 5 rukus
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
Loading…
وَالصّٰٓفّٰتِ صَفًّا ۟ۙوَالصّٰٓفّٰتِ صَفًّا
قسم ان کی کہ باقاعدہ صف باندھیں (ف۲)
— خزائن العرفان
(ف 2) اس آیت میں اللہ تبارک و تعالٰی نے قَسم یاد فرمائی چند گروہوں کی یا تو مراد اس سے ملائکہ کے گروہ ہیں جو نمازیوں کی طرح صف بستہ ہو کر اس کے حکم کے منتظر رہتے ہیں یا عُلَماءِ دین کے گروہ جو تہجّد اور تمام نمازوں میں صفیں باندھ کر مصروفِ عبادت رہتے ہیں یا غازیوں کے گروہ جو راہِ خدا میں صفیں باندھ کر دشمنانِ حق کے مقابل ہوتے ہیں ۔ (مدارک)
فَالزّٰجِرٰتِ زَجْرًا ۟ۙفَالزّٰجِرٰتِ زَجۡرًا
پھر ان کی کہ جھڑک کر چلائیں (ف۳)
— خزائن العرفان
فَالتّٰلِیٰتِ ذِكْرًا ۟ۙفَالتّٰلِيٰتِ ذِكۡرًا
پھر ان جماعتوں کی کہ قرآن پڑھیں
— خزائن العرفان
اِنَّ اِلٰهَكُمْ لَوَاحِدٌ ۟ؕاِنَّ اِلٰهَكُمۡ لَوَاحِدٌ
بےشک تمہارا معبود ضرور ایک ہے
— خزائن العرفان
(ف 3) پہلی تقدیر پر جھڑک کر چَلانے والوں سے مراد ملائکہ ہیں جو ابر پر مقرر ہیں اور اس کو حکم دے کر چَلاتے ہیں اور دوسری تقدیر پر وہ عُلَماء جو وعظ و پند سے لوگوں کو جھڑک کر دین کی راہ چَلاتے ہیں تیسری صورت میں وہ غازی جو گھوڑوں کو ڈپٹ کر جہاد میں چَلاتے ہیں ۔
رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا بَیْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ ۟ؕرَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالۡاَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا وَرَبُّ الۡمَشَارِقِ
مالک آسمانوں اور زمین کا اور جو کچھ ان کے درمیان ہے اور مالک مشرقوں کا (ف۴)
— خزائن العرفان
(ف 4) یعنی آسمان اور زمین اور ان کی درمیانی کائنات اور تمام حدود و جہات سب کا مالک وہی ہے تو کوئی دوسرا کس طرح مستحقِ عبادت ہو سکتا ہے لہذا وہ شریک سے منزّہ ہے ۔
اِنَّا زَیَّنَّا السَّمَآءَ الدُّنْیَا بِزِیْنَةِ ١لْكَوَاكِبِ ۟ۙاِنَّا زَيَّنَّا السَّمَآءَ الدُّنۡيَا بِزِيۡنَةِ اۨلۡكَوَاكِبِۙ
بےشک ہم نے نیچے کے آسمان (ف۵) تاروں کے سنگار سے آراستہ کیا
— خزائن العرفان
(ف 5) جو زمین کے بہ نسبت اور آسمانوں سے قریب تر ہے ۔
وَحِفْظًا مِّنْ كُلِّ شَیْطٰنٍ مَّارِدٍ ۟ۚوَحِفۡظًا مِّنۡ كُلِّ شَيۡطٰنٍ مَّارِدٍۚ
اور نگاہ رکھنے کو ہر شیطان سرکش سے (ف۶)
— خزائن العرفان
(ف 6) یعنی ہم نے آسمان کو ہر ایک نافرمان شیطان سے محفوظ رکھا کہ جب شیاطین آسمان پر جانے کا ارادہ کریں تو فرشتے شہاب مار کر ان کو دفع کر دیں لہذا شیاطین آسمان پر نہیں جا سکتے اور ۔
لَا یَسَّمَّعُوْنَ اِلَی الْمَلَاِ الْاَعْلٰی وَیُقْذَفُوْنَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ ۟ۗۖلَّا يَسَّمَّعُوۡنَ اِلَى الۡمَلَاِ الۡاَعۡلٰى وَيُقۡذَفُوۡنَ مِنۡ كُلِّ جَانِبٍۖ
عالم بالا کی طرف کان نہیں لگاسکتے (ف۷) اور ان پر ہر طرف سے مار پھینک ہوتی ہے (ف۸)
— خزائن العرفان
(ف 7) اور آسمان کے فرشتوں کی گفتگو نہیں سن سکتے ۔
(ف 8) انگاروں کی جب وہ اس نیّت سے آسمان کی طرف جائیں ۔
دُحُوْرًا وَّلَهُمْ عَذَابٌ وَّاصِبٌ ۟ۙدُحُوۡرًا ۖ وَّلَهُمۡ عَذَابٌ وَّاصِبٌ
انہیں بھگانے کو اور ان کے لیے (ف۹) ہمیشہ کا عذاب
— خزائن العرفان
(ف 9) آخرت میں ۔
اِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَاَتْبَعَهٗ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ۟اِلَّا مَنۡ خَطِفَ الۡخَطۡفَةَ فَاَتۡبَعَهٗ شِهَابٌ ثَاقِبٌ
مگر جو ایک آدھ بار اچک لے چلا (ف۱۰) تو روشن انگارا اس کے پیچھے لگا (ف۱۱)
— خزائن العرفان
(ف 10) یعنی اگر کوئی شیطان ملائکہ کا کوئی کلمہ کبھی لے بھاگا ۔
(ف 11) کہ اسے جَلائے اور ایذا پہنچائے ۔
فَاسْتَفْتِهِمْ اَهُمْ اَشَدُّ خَلْقًا اَمْ مَّنْ خَلَقْنَا ؕ— اِنَّا خَلَقْنٰهُمْ مِّنْ طِیْنٍ لَّازِبٍ ۟فَاسۡتَفۡتِهِمۡ اَهُمۡ اَشَدُّ خَلۡقًا اَمۡ مَّنۡ خَلَقۡنَاؕ اِنَّا خَلَقۡنٰهُمۡ مِّنۡ طِيۡنٍ لَّازِبٍ
تو ان سے پوچھو (ف۱۲) کیا ان کی پیدائش زیادہ مضبوط ہے یا ہماری اور مخلوق آسمانوں اور فرشتوں وغیرہ کی (ف۱۳) بےشک ہم نے ان کو چپکتی مٹی سے بنایا (ف۱۴)
— خزائن العرفان
(ف 12) یعنی کُفّارِ مکّہ سے ۔
(ف 13) تو جس قادرِ برحق کو آسمان و زمین جیسی عظیم مخلو ق کا پیدا کر دینا کچھ بھی مشکل اور دشوار نہیں تو انسانوں کا پیدا کرنا اس پر کیا مشکل ہو سکتا ہے ۔
(ف 14) یہ ان کے ضعف کی ایک اور شہادت ہے کہ ان کی پیدائش کا اصل مادّہ مٹی ہے جو کوئی شدّت و قوّت نہیں رکھتی اور اس میں ان پر ایک اور برہان قائم فرمائی گئی ہے کہ چپکتی مٹی ان کا مادّۂ پیدائش ہے تو اب پھر جسم کے گل جانے اور غایت یہ ہے کہ مٹی ہو جانے کہ بعد اس مٹی سے پھر دوبارہ پیدائش کو وہ کیوں ناممکن جانتے ہیں مادّہ موجود اور صانع موجود پھر دوبارہ پیدائش کیسے محال ہو سکتی ۔
بَلْ عَجِبْتَ وَیَسْخَرُوْنَ ۪۟بَلۡ عَجِبۡتَ وَيَسۡخَرُوۡنَ
بلکہ تمہیں اچنبا آیا (ف۱۵) اور وہ ہنسی کرتے ہیں (ف۱۶)
— خزائن العرفان
وَاِذَا ذُكِّرُوْا لَا یَذْكُرُوْنَ ۪۟وَاِذَا ذُكِّرُوۡا لَا يَذۡكُرُوۡنَ
اور سمجھائے نہیں سمجھتے
— خزائن العرفان
(ف 15) ان کے تکذیب کرنے سے کہ ایسے واضح الدلالۃ آیات وبیّنات کے باوجود وہ کس طرح تکذیب کرتے ہیں ۔
(ف 16) آپ سے اور آپ کے تعجّب سے یا مرنے کے بعد اٹھنے سے ۔
وَاِذَا رَاَوْا اٰیَةً یَّسْتَسْخِرُوْنَ ۪۟وَاِذَا رَاَوۡا اٰيَةً يَّسۡتَسۡخِرُوۡنَ
اور جب کوئی نشانی دیکھتے ہیں (ف۱۷) ٹھٹھاکرتے ہیں
— خزائن العرفان
وَقَالُوْۤا اِنْ هٰذَاۤ اِلَّا سِحْرٌ مُّبِیْنٌ ۟ۚۖوَقَالُوۡۤا اِنۡ هٰذَاۤ اِلَّا سِحۡرٌ مُّبِيۡنٌ
اور کہتے ہیں یہ تو نہیں مگر کھلا جادو
— خزائن العرفان
ءَاِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَّعِظَامًا ءَاِنَّا لَمَبْعُوْثُوْنَ ۟ۙءَاِذَا مِتۡنَا وَكُـنَّا تُرَابًا وَّعِظَامًا ءَاِنَّا لَمَبۡعُوۡثُوۡنَۙ
کیا جب ہم مر کر مٹی اور ہڈیاں ہوجائیں گے کیا ہم ضرور اٹھائے جائیں گے
— خزائن العرفان
(ف 17) مثل شقُّ القمر وغیرہ کے ۔
اَوَاٰبَآؤُنَا الْاَوَّلُوْنَ ۟ؕاَوَاٰبَآؤُنَا الۡاَوَّلُوۡنَؕ
اور کیا ہمارے اگلے باپ دادا بھی (ف۱۸)
— خزائن العرفان
قُلْ نَعَمْ وَاَنْتُمْ دَاخِرُوْنَ ۟ۚقُلۡ نَعَمۡ وَاَنۡـتُمۡ دٰخِرُوۡنَۚ
تم فرماؤ ہاں یوں کہ ذلیل ہو کے
— خزائن العرفان
(ف 18) جو ہم سے زمانہ میں مقدم ہیں ۔ کُفّار کے نزدیک ان کے باپ دادا کا زندہ کیا جانا خود ان کے زندہ کئے جانے سے زیادہ بعید تھا اس لئے انہوں نے یہ کہا ۔ اللہ تعالٰی اپنے حبیب صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم سے فرماتا
ہے ۔
فَاِنَّمَا هِیَ زَجْرَةٌ وَّاحِدَةٌ فَاِذَا هُمْ یَنْظُرُوْنَ ۟فَاِنَّمَا هِىَ زَجۡرَةٌ وَّاحِدَةٌ فَاِذَا هُمۡ يَنۡظُرُوۡنَ
تو وہ (ف۱۹) تو ایک ہی جھڑک ہے (ف۲۰) جبھی وہ (ف۲۱) دیکھنے لگیں گے
— خزائن العرفان
(ف 19) یعنی بَعث ۔
(ف 20) ایک ہی ہولناک آواز ہے نفخۂ ثانیہ کی ۔
(ف 21) زندہ ہو کر اپنے افعال اور پیش آنے والے احوال ۔
وَقَالُوْا یٰوَیْلَنَا هٰذَا یَوْمُ الدِّیْنِ ۟وَقَالُوۡا يٰوَيۡلَنَا هٰذَا يَوۡمُ الدِّيۡنِ
اور کہیں گے ہائے ہماری خرابی ان سے کہا جائے گا یہ انصاف کا دن ہے (ف۲۲)
— خزائن العرفان
(ف 22) یعنی فرشتے کہیں گے کہ یہ انصاف کا دن ہے یہ حساب و جزا کا دن ہے ۔
هٰذَا یَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِیْ كُنْتُمْ بِهٖ تُكَذِّبُوْنَ ۟۠هٰذَا يَوۡمُ الۡفَصۡلِ الَّذِىۡ كُنۡتُمۡ بِهٖ تُكَذِّبُوۡنَ
یہ ہے وہ فیصلہ کا دن جسے تم جھٹلاتے تھے (ف۲۳)
— خزائن العرفان
(ف 23) دنیا میں اور فرشتوں کو حکم دیا جائے گا ۔
اُحْشُرُوا الَّذِیْنَ ظَلَمُوْا وَاَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوْا یَعْبُدُوْنَ ۟ۙاُحۡشُرُوا الَّذِيۡنَ ظَلَمُوۡا وَاَزۡوَاجَهُمۡ وَمَا كَانُوۡا يَعۡبُدُوۡنَۙ
ظالموں اور ان کے جوڑوں کو (ف۲۴) اور جو کچھ پوجتے تھے
— خزائن العرفان
مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ فَاهْدُوْهُمْ اِلٰی صِرَاطِ الْجَحِیْمِ ۟مِنۡ دُوۡنِ اللّٰهِ فَاهۡدُوۡهُمۡ اِلٰى صِرَاطِ الۡجَحِيۡمِ
اللّٰہ کے سوا ان سب کو ہانکو راہ دوزخ کی طرف
— خزائن العرفان
(ف 24) ظالموں سے مراد کافِر ہیں اور ان کے جوڑوں سے مراد ان کے شیاطین جو دنیا میں ان کے جلیس و قرین رہتے تھے ہر ایک کافِر اپنے شیطان کے ساتھ ایک ہی زنجیر میں جکڑ دیا جائے گا اور حضرت ابنِ عباس رضی اللہ تعالٰی عنہما نے فرمایا کہ جوڑوں سے مراد اشباہ و امثال ہیں یعنی ہر کافِر اپنے ہی قِسم کے کُفّار کے ساتھ ہانکا جائے گا ، بُت پرست بُت پرستوں کے ساتھ اور آتش پرست آتش پرستوں کے ساتھ وعلٰی ہذا القیا س ۔
وَقِفُوْهُمْ اِنَّهُمْ مَّسْـُٔوْلُوْنَ ۟ۙوَقِفُوۡهُمۡ اِنَّهُمۡ مَّسْئُـوۡلُوۡنَۙ
اور انہیں ٹھہراؤ (ف۲۵) ان سے پوچھنا ہے (ف۲۶)
— خزائن العرفان
(ف 25) صراط کے پاس ۔
(ف 26) حدیث شریف میں ہے کہ روزِ قیامت بندہ جگہ سے ہل نہ سکے گا جب تک چار باتیں اس سے نہ پوچھ لی جائیں (۱) ایک اس کی عمر کہ کس کام میں گزری (۲) دوسرے اس کا علم کہ اس پر کیا عمل کیا (۳)تیسرے اس کا مال کہ کہاں سے کمایا کہاں خرچ کیا (۴) چوتھے اس کا جسم کہ اس کو کس کام میں لایا ۔
مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُوْنَ ۟مَا لَـكُمۡ لَا تَنَاصَرُوۡنَ
تمہیں کیا ہوا ایک دوسرے کی مدد کیوں نہیں کرتے (ف۲۷)
— خزائن العرفان
(ف 27) یہ ان سے جہنّم کے خازن بطریقِ توبیخ کہیں گے کہ دنیا میں تو ایک دوسرے کی امداد پر بہت غرّہ رکھتے تھے آج دیکھو کیسے عاجز ہو تم میں سے کوئی کسی کی مدد نہیں کر سکتا ۔
بَلْ هُمُ الْیَوْمَ مُسْتَسْلِمُوْنَ ۟بَلۡ هُمُ الۡيَوۡمَ مُسۡتَسۡلِمُوۡنَ
بلکہ وہ آج گردن ڈالے ہیں (ف۲۸)
— خزائن العرفان
وَاَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلٰی بَعْضٍ یَّتَسَآءَلُوْنَ ۟وَاَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلٰى بَعۡضٍ يَّتَسَآءَلُوۡنَ
اور ان میں ایک نے دوسرے کی طرف منہ کیا آپس میں پوچھتے ہوئے
— خزائن العرفان
(ف 28) عاجز و ذلیل ہو کر ۔
قَالُوْۤا اِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَاْتُوْنَنَا عَنِ الْیَمِیْنِ ۟قَالُوۡۤا اِنَّكُمۡ كُنۡتُمۡ تَاۡتُوۡنَنَا عَنِ الۡيَمِيۡنِ
بولے (ف۲۹) تم ہمارے دہنی طرف سے بہکانے آتے تھے (ف۳۰)
— خزائن العرفان
(ف 29) اپنے سردارو ں سے جو دنیا میں بہکاتے تھے ۔
(ف 30) یعنی بزورِ قوّت ہمیں گمراہی پر آمادہ کرتے تھے ۔ اس پر کُفّار کے سردار کہیں گے اور ۔
قَالُوْا بَلْ لَّمْ تَكُوْنُوْا مُؤْمِنِیْنَ ۟ۚقَالُوۡا بَلْ لَّمۡ تَكُوۡنُوۡا مُؤۡمِنِيۡنَۚ
جواب دیں گے تم خود ہی ایمان نہ رکھتے تھے (ف۳۱)
— خزائن العرفان
(ف 31) پہلے ہی سے کافِر تھے اور ایمان سے با اختیارِ خود اعراض کر چکے تھے ۔
وَمَا كَانَ لَنَا عَلَیْكُمْ مِّنْ سُلْطٰنٍ ۚ— بَلْ كُنْتُمْ قَوْمًا طٰغِیْنَ ۟وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيۡكُمۡ مِّنۡ سُلۡطٰنِۚ بَلۡ كُنۡتُمۡ قَوۡمًا طٰغِيۡنَ
اور ہمارا تم پر کچھ قابو نہ تھا (ف۳۲) بلکہ تم سرکش لوگ تھے
— خزائن العرفان
(ف 32) کہ ہم تمہیں اپنے اِتّباع پر مجبور کرتے ۔
فَحَقَّ عَلَیْنَا قَوْلُ رَبِّنَاۤ ۖۗ— اِنَّا لَذَآىِٕقُوْنَ ۟فَحَقَّ عَلَيۡنَا قَوۡلُ رَبِّنَآ ۖ اِنَّا لَذَآئِقُوۡنَ
سو ہمارے بارے میں ہمارے پروردگار کی بات پوری ہوگئی اب ہم مزے چکھیں گے
فَاَغْوَیْنٰكُمْ اِنَّا كُنَّا غٰوِیْنَ ۟فَاَغۡوَيۡنٰكُمۡ اِنَّا كُنَّا غٰوِيۡنَ
ہم نے تم کو بھی گمراہ کیا (اور) ہم خود بھی گمراہ تھے
فَاِنَّهُمْ یَوْمَىِٕذٍ فِی الْعَذَابِ مُشْتَرِكُوْنَ ۟فَاِنَّهُمۡ يَوۡمَئِذٍ فِى الۡعَذَابِ مُشۡتَرِكُوۡنَ
پس وہ اس روز عذاب میں ایک دوسرے کے شریک ہوں گے
اِنَّا كَذٰلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِیْنَ ۟اِنَّا كَذٰلِكَ نَفۡعَلُ بِالۡمُجۡرِمِيۡنَ
ہم گنہگاروں کے ساتھ ایسا ہی کیا کرتے ہیں
اِنَّهُمْ كَانُوْۤا اِذَا قِیْلَ لَهُمْ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ یَسْتَكْبِرُوْنَ ۟ۙاِنَّهُمۡ كَانُوۡۤا اِذَا قِيۡلَ لَهُمۡ لَاۤ اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُۙ يَسۡتَكۡبِرُوۡنَۙ
ان کا یہ حال تھا کہ جب ان سے کہا جاتا تھا کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں تو غرور کرتے تھے
وَیَقُوْلُوْنَ اَىِٕنَّا لَتَارِكُوْۤا اٰلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُوْنٍ ۟ؕوَيَقُوۡلُوۡنَ اَئِنَّا لَتٰرِكُوۡۤا اٰلِهَـتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجۡـنُوۡنٍ
اور کہتے تھے کہ بھلا ہم ایک دیوانے شاعر کے کہنے سے کہیں اپنے معبودوں کو چھوڑ دینے والے ہیں
بَلْ جَآءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِیْنَ ۟بَلۡ جَآءَ بِالۡحَقِّ وَصَدَّقَ الۡمُرۡسَلِيۡنَ
بلکہ وہ حق لے کر آئے ہیں اور (پہلے) پیغمبروں کو سچا کہتے ہیں
اِنَّكُمْ لَذَآىِٕقُوا الْعَذَابِ الْاَلِیْمِ ۟ۚاِنَّكُمۡ لَذَآئِقُوا الۡعَذَابِ الۡاَلِيۡمِۚ
بےشک تم تکلیف دینے والے عذاب کا مزہ چکھنے والے ہو
وَمَا تُجْزَوْنَ اِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ ۟ۙوَمَا تُجۡزَوۡنَ اِلَّا مَا كُنۡتُمۡ تَعۡمَلُوۡنَۙ
اور تم کو بدلہ ویسا ہی ملے گا جیسے تم کام کرتے تھے
اِلَّا عِبَادَ اللّٰهِ الْمُخْلَصِیْنَ ۟اِلَّا عِبَادَ اللّٰهِ الۡمُخۡلَصِيۡنَ
مگر جو خدا کے بندگان خاص ہیں
اُولٰٓىِٕكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَّعْلُوْمٌ ۟ۙاُولٰٓئِكَ لَهُمۡ رِزۡقٌ مَّعۡلُوۡمٌۙ
یہی لوگ ہیں جن کے لئے روزی مقرر ہے
فَوَاكِهُ ۚ— وَهُمْ مُّكْرَمُوْنَ ۟ۙفَوَاكِهُۚ وَهُمۡ مُّكۡرَمُوۡنَۙ
(یعنی) میوے اور ان کا اعزاز کیا جائے گا
فِیْ جَنّٰتِ النَّعِیْمِ ۟ۙفِىۡ جَنّٰتِ النَّعِيۡمِۙ
نعمت کے باغوں میں
عَلٰی سُرُرٍ مُّتَقٰبِلِیْنَ ۟عَلٰى سُرُرٍ مُّتَقٰبِلِيۡنَ
ایک دوسرے کے سامنے تختوں پر (بیٹھے ہوں گے)
یُطَافُ عَلَیْهِمْ بِكَاْسٍ مِّنْ مَّعِیْنٍ ۟ۙيُطَافُ عَلَيۡهِمۡ بِكَاۡسٍ مِّنۡ مَّعِيۡنٍۢ
شراب لطیف کے جام کا ان میں دور چل رہا ہوگا
بَیْضَآءَ لَذَّةٍ لِّلشّٰرِبِیْنَ ۟ۚۖبَيۡضَآءَ لَذَّةٍ لِّلشّٰرِبِيۡنَ
جو رنگ کی سفید اور پینے والوں کے لئے (سراسر) لذت ہوگی
لَا فِیْهَا غَوْلٌ وَّلَا هُمْ عَنْهَا یُنْزَفُوْنَ ۟لَا فِيۡهَا غَوۡلٌ وَّلَا هُمۡ عَنۡهَا يُنۡزَفُوۡنَ
نہ اس سے دردِ سر ہو اور نہ وہ اس سے متوالے ہوں گے
وَعِنْدَهُمْ قٰصِرٰتُ الطَّرْفِ عِیْنٌ ۟ۙوَعِنۡدَهُمۡ قٰصِرٰتُ الطَّرۡفِ عِيۡنٌۙ
اور ان کے پاس عورتیں ہوں گی جو نگاہیں نیچی رکھتی ہوں گی اور آنکھیں بڑی بڑی
كَاَنَّهُنَّ بَیْضٌ مَّكْنُوْنٌ ۟كَاَنَّهُنَّ بَيۡضٌ مَّكۡنُوۡنٌ
گویا وہ محفوظ انڈے ہیں
فَاَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلٰی بَعْضٍ یَّتَسَآءَلُوْنَ ۟فَاَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلٰى بَعۡضٍ يَّتَسَآءَلُوۡنَ
پھر وہ ایک دوسرے کی طرف رخ کرکے سوال (وجواب) کریں گے
قَالَ قَآىِٕلٌ مِّنْهُمْ اِنِّیْ كَانَ لِیْ قَرِیْنٌ ۟ۙقَالَ قَآئِلٌ مِّنۡهُمۡ اِنِّىۡ كَانَ لِىۡ قَرِيۡنٌۙ
ایک کہنے والا ان میں سے کہے گا کہ میرا ایک ہم نشین تھا
یَّقُوْلُ اَىِٕنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِیْنَ ۟يَقُوۡلُ اَءِ نَّكَ لَمِنَ الۡمُصَدِّقِيۡنَ
(جو) کہتا تھا کہ بھلا تم بھی ایسی باتوں کے باور کرنے والوں میں ہو
ءَاِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَّعِظَامًا ءَاِنَّا لَمَدِیْنُوْنَ ۟ءَاِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَّعِظَامًا ءَاِنَّا لَمَدِيۡنُوۡنَ
بھلا جب ہم مر گئے اور مٹی اور ہڈیاں ہوگئے تو کیا ہم کو بدلہ ملے گا؟
قَالَ هَلْ اَنْتُمْ مُّطَّلِعُوْنَ ۟قَالَ هَلۡ اَنۡتُمۡ مُّطَّلِعُوۡنَ
(پھر) کہے گا کہ بھلا تم (اسے) جھانک کر دیکھنا چاہتے ہو؟
فَاطَّلَعَ فَرَاٰهُ فِیْ سَوَآءِ الْجَحِیْمِ ۟فَاطَّلَعَ فَرَاٰهُ فِىۡ سَوَآءِ الۡجَحِيۡمِ
(اتنے میں) وہ (خود) جھانکے گا تو اس کو وسط دوزخ میں دیکھے گا
قَالَ تَاللّٰهِ اِنْ كِدْتَّ لَتُرْدِیْنِ ۟ۙقَالَ تَاللّٰهِ اِنۡ كِدْتَّ لَـتُرۡدِيۡنِۙ
کہے گا کہ خدا کی قسم تُو تو مجھے ہلاک ہی کرچکا تھا
وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّیْ لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِیْنَ ۟وَلَوۡلَا نِعۡمَةُ رَبِّىۡ لَـكُنۡتُ مِنَ الۡمُحۡضَرِيۡنَ
اور اگر میرے پروردگار کی مہربانی نہ ہوتی تو میں بھی ان میں ہوتا جو (عذاب میں) حاضر کئے گئے ہیں
اَفَمَا نَحْنُ بِمَیِّتِیْنَ ۟ۙاَفَمَا نَحۡنُ بِمَيِّتِيۡنَۙ
کیا (یہ نہیں کہ) ہم (آئندہ کبھی) مرنے کے نہیں
اِلَّا مَوْتَتَنَا الْاُوْلٰی وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِیْنَ ۟اِلَّا مَوۡتَتَـنَا الۡاُوۡلٰى وَمَا نَحۡنُ بِمُعَذَّبِيۡنَ
ہاں (جو) پہلی بار مرنا (تھا سو مرچکے) اور ہمیں عذاب بھی نہیں ہونے کا
اِنَّ هٰذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیْمُ ۟اِنَّ هٰذَا لَهُوَ الۡفَوۡزُ الۡعَظِيۡمُ
بےشک یہ بڑی کامیابی ہے
لِمِثْلِ هٰذَا فَلْیَعْمَلِ الْعٰمِلُوْنَ ۟لِمِثۡلِ هٰذَا فَلۡيَعۡمَلِ الۡعٰمِلُوۡنَ
ایسی ہی (نعمتوں) کے لئے عمل کرنے والوں کو عمل کرنے چاہئیں
اَذٰلِكَ خَیْرٌ نُّزُلًا اَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّوْمِ ۟اَذٰ لِكَ خَيۡرٌ نُّزُلًا اَمۡ شَجَرَةُ الزَّقُّوۡمِ
بھلا یہ مہمانی اچھی ہے یا تھوہر کا درخت؟
اِنَّا جَعَلْنٰهَا فِتْنَةً لِّلظّٰلِمِیْنَ ۟اِنَّا جَعَلۡنٰهَا فِتۡنَةً لِّلظّٰلِمِيۡنَ
ہم نے اس کو ظالموں کے لئے عذاب بنا رکھا ہے
اِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِیْۤ اَصْلِ الْجَحِیْمِ ۟ۙاِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخۡرُجُ فِىۡۤ اَصۡلِ الۡجَحِيۡمِۙ
وہ ایک درخت ہے کہ جہنم کے اسفل میں اُگے گا
طَلْعُهَا كَاَنَّهٗ رُءُوْسُ الشَّیٰطِیْنِ ۟طَلۡعُهَا كَاَنَّهٗ رُءُوۡسُ الشَّيٰطِيۡنِ
اُس کے خوشے ایسے ہوں گے جیسے شیطانوں کے سر
فَاِنَّهُمْ لَاٰكِلُوْنَ مِنْهَا فَمَالِـُٔوْنَ مِنْهَا الْبُطُوْنَ ۟ؕفَاِنَّهُمۡ لَاٰكِلُوۡنَ مِنۡهَا فَمٰلِـئُــوۡنَ مِنۡهَا الۡبُطُوۡنَ
سو وہ اسی میں سے کھائیں گے اور اسی سے پیٹ بھریں گے
ثُمَّ اِنَّ لَهُمْ عَلَیْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِیْمٍ ۟ۚثُمَّ اِنَّ لَهُمۡ عَلَيۡهَا لَشَوۡبًا مِّنۡ حَمِيۡمٍۚ
پھر اس (کھانے) کے ساتھ ان کو گرم پانی ملا کر دیا جائے گا
ثُمَّ اِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَاۡاِلَی الْجَحِیْمِ ۟ثُمَّ اِنَّ مَرۡجِعَهُمۡ لَا۟اِلَى الۡجَحِيۡمِ
پھر ان کو دوزخ کی طرف لوٹایا جائے گا
اِنَّهُمْ اَلْفَوْا اٰبَآءَهُمْ ضَآلِّیْنَ ۟ۙاِنَّهُمۡ اَلۡفَوۡا اٰبَآءَهُمۡ ضَآلِّيۡنَۙ
انہوں نے اپنے باپ دادا کو گمراہ ہی پایا
فَهُمْ عَلٰۤی اٰثٰرِهِمْ یُهْرَعُوْنَ ۟فَهُمۡ عَلٰٓى اٰثٰرِهِمۡ يُهۡرَعُوۡنَ
سو وہ ان ہی کے پیچھے دوڑے چلے جاتے ہیں
وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ اَكْثَرُ الْاَوَّلِیْنَ ۟ۙوَلَـقَدۡ ضَلَّ قَبۡلَهُمۡ اَكۡثَرُ الۡاَوَّلِيۡنَۙ
اور ان سے پیشتر بہت سے لوگ بھی گمراہ ہوگئے تھے
وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا فِیْهِمْ مُّنْذِرِیْنَ ۟وَلَقَدۡ اَرۡسَلۡنَا فِيۡهِمۡ مُّنۡذِرِيۡنَ
اور ہم نے ان میں متنبہ کرنے والے بھیجے
فَانْظُرْ كَیْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِیْنَ ۟ۙفَانْظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَاقِبَةُ الۡمُنۡذَرِيۡنَۙ
سو دیکھ لو کہ جن کو متنبہ کیا گیا تھا ان کا انجام کیسا ہوا
اِلَّا عِبَادَ اللّٰهِ الْمُخْلَصِیْنَ ۟۠اِلَّا عِبَادَ اللّٰهِ الۡمُخۡلَصِيۡنَ
ہاں خدا کے بندگان خاص (کا انجام بہت اچھا ہوا)
وَلَقَدْ نَادٰىنَا نُوْحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِیْبُوْنَ ۟ؗۖوَلَقَدۡ نَادٰٮنَا نُوۡحٌ فَلَنِعۡمَ الۡمُجِيۡبُوۡنَ
اور ہم کو نوح نے پکارا سو (دیکھ لو کہ) ہم (دعا کو کیسے) اچھے قبول کرنے والے ہیں
وَنَجَّیْنٰهُ وَاَهْلَهٗ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِیْمِ ۟ؗۖوَنَجَّيۡنٰهُ وَاَهۡلَهٗ مِنَ الۡكَرۡبِ الۡعَظِيۡمِ
اور ہم نے ان کو اور ان کے گھر والوں کو بڑی مصیبت سے نجات دی
وَجَعَلْنَا ذُرِّیَّتَهٗ هُمُ الْبٰقِیْنَ ۟ؗۖوَجَعَلۡنَا ذُرِّيَّتَهٗ هُمُ الۡبٰقِيۡنَ
اور ان کی اولاد کو ایسا کیا کہ وہی باقی رہ گئے
وَتَرَكْنَا عَلَیْهِ فِی الْاٰخِرِیْنَ ۟ؗۖوَتَرَكۡنَا عَلَيۡهِ فِى الۡاٰخِرِيۡنَ
اور پیچھے آنے والوں میں ان کا ذکر (جمیل باقی) چھوڑ دیا
سَلٰمٌ عَلٰی نُوْحٍ فِی الْعٰلَمِیْنَ ۟سَلٰمٌ عَلٰى نُوۡحٍ فِى الۡعٰلَمِيۡنَ
یعنی) تمام جہان میں (کہ) نوح پر سلام
اِنَّا كَذٰلِكَ نَجْزِی الْمُحْسِنِیْنَ ۟اِنَّا كَذٰلِكَ نَجۡزِى الۡمُحۡسِنِيۡنَ
نیکوکاروں کو ہم ایسا ہی بدلہ دیا کرتے ہیں
اِنَّهٗ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِیْنَ ۟اِنَّهٗ مِنۡ عِبَادِنَا الۡمُؤۡمِنِيۡنَ
بےشک وہ ہمارے مومن بندوں میں سے تھا
ثُمَّ اَغْرَقْنَا الْاٰخَرِیْنَ ۟ثُمَّ اَغۡرَقۡنَا الۡاٰخَرِيۡنَ
پھر ہم نے دوسروں کو ڈبو دیا
وَاِنَّ مِنْ شِیْعَتِهٖ لَاِبْرٰهِیْمَ ۟ۘوَاِنَّ مِنۡ شِيۡعَتِهٖ لَاِبۡرٰهِيۡمَۘ
اور ان ہی کے پیرووں میں ابراہیم تھے
اِذْ جَآءَ رَبَّهٗ بِقَلْبٍ سَلِیْمٍ ۟اِذۡ جَآءَ رَبَّهٗ بِقَلۡبٍ سَلِيۡمٍ
جب وہ اپنے پروردگار کے پاس (عیب سے) پاک دل لے کر آئے
اِذْ قَالَ لِاَبِیْهِ وَقَوْمِهٖ مَاذَا تَعْبُدُوْنَ ۟ۚاِذۡ قَالَ لِاَبِيۡهِ وَقَوۡمِهٖ مَاذَا تَعۡبُدُوۡنَۚ
جب انہوں نے اپنے باپ سے اور اپنی قوم سے کہا کہ تم کن چیزوں کو پوجتے ہو؟
اَىِٕفْكًا اٰلِهَةً دُوْنَ اللّٰهِ تُرِیْدُوْنَ ۟ؕاَئِفۡكًا اٰلِهَةً دُوۡنَ اللّٰهِ تُرِيۡدُوۡنَؕ
کیوں جھوٹ (بنا کر) خدا کے سوا اور معبودوں کے طالب ہو؟
فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعٰلَمِیْنَ ۟فَمَا ظَنُّكُمۡ بِرَبِّ الۡعٰلَمِيۡنَ
بھلا پروردگار عالم کے بارے میں تمہارا کیا خیال ہے؟
فَنَظَرَ نَظْرَةً فِی النُّجُوْمِ ۟ۙفَنَظَرَ نَظۡرَةً فِى النُّجُوۡمِۙ
تب انہوں نے ستاروں کی طرف ایک نظر کی
فَقَالَ اِنِّیْ سَقِیْمٌ ۟فَقَالَ اِنِّىۡ سَقِيۡمٌ
اور کہا میں تو بیمار ہوں
فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِیْنَ ۟فَتَوَلَّوۡا عَنۡهُ مُدۡبِرِيۡنَ
تب وہ ان سے پیٹھ پھیر کر لوٹ گئے
فَرَاغَ اِلٰۤی اٰلِهَتِهِمْ فَقَالَ اَلَا تَاْكُلُوْنَ ۟ۚفَرَاغَ اِلٰٓى اٰلِهَتِهِمۡ فَقَالَ اَلَا تَاۡكُلُوۡنَۚ
پھر ابراہیم ان کے معبودوں کی طرف متوجہ ہوئے اور کہنے لگے کہ تم کھاتے کیوں نہیں؟
مَا لَكُمْ لَا تَنْطِقُوْنَ ۟مَا لَـكُمۡ لَا تَنۡطِقُوۡنَ
تمہیں کیا ہوا ہے تم بولتے نہیں؟
فَرَاغَ عَلَیْهِمْ ضَرْبًا بِالْیَمِیْنِ ۟فَرَاغَ عَلَيۡهِمۡ ضَرۡبًۢا بِالۡيَمِيۡنِ
پھر ان کو داہنے ہاتھ سے مارنا (اور توڑنا) شروع کیا
فَاَقْبَلُوْۤا اِلَیْهِ یَزِفُّوْنَ ۟فَاَقۡبَلُوۡۤا اِلَيۡهِ يَزِفُّوۡنَ
تو وہ لوگ ان کے پاس دوڑے ہوئے آئے
قَالَ اَتَعْبُدُوْنَ مَا تَنْحِتُوْنَ ۟ۙقَالَ اَتَعۡبُدُوۡنَ مَا تَنۡحِتُوۡنَۙ
انہوں نے کہا کہ تم ایسی چیزوں کو کیوں پوجتے ہو جن کو خود تراشتے ہو؟
وَاللّٰهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُوْنَ ۟وَاللّٰهُ خَلَقَكُمۡ وَمَا تَعۡمَلُوۡنَ
حالانکہ تم کو اور جو تم بناتے ہو اس کو خدا ہی نے پیدا کیا ہے
قَالُوا ابْنُوْا لَهٗ بُنْیَانًا فَاَلْقُوْهُ فِی الْجَحِیْمِ ۟قَالُوا ابۡنُوۡا لَهٗ بُنۡيَانًا فَاَلۡقُوۡهُ فِى الۡجَحِيۡمِ
وہ کہنے لگے کہ اس کے لئے ایک عمارت بناؤ پھر اس کو آگ کے ڈھیر میں ڈال دو
فَاَرَادُوْا بِهٖ كَیْدًا فَجَعَلْنٰهُمُ الْاَسْفَلِیْنَ ۟فَاَرَادُوۡا بِهٖ كَيۡدًا فَجَعَلۡنٰهُمُ الۡاَسۡفَلِيۡنَ
غرض انہوں نے ان کے ساتھ ایک چال چلنی چاہی اور ہم نے ان ہی کو زیر کردیا
وَقَالَ اِنِّیْ ذَاهِبٌ اِلٰی رَبِّیْ سَیَهْدِیْنِ ۟وَقَالَ اِنِّىۡ ذَاهِبٌ اِلٰى رَبِّىۡ سَيَهۡدِيۡنِ
اور ابراہیم بولے کہ میں اپنے پروردگار کی طرف جانے والا ہوں وہ مجھے رستہ دکھائے گا
رَبِّ هَبْ لِیْ مِنَ الصّٰلِحِیْنَ ۟رَبِّ هَبۡ لِىۡ مِنَ الصّٰلِحِيۡنَ
اے پروردگار مجھے (اولاد) عطا فرما (جو) سعادت مندوں میں سے (ہو)
فَبَشَّرْنٰهُ بِغُلٰمٍ حَلِیْمٍ ۟فَبَشَّرۡنٰهُ بِغُلٰمٍ حَلِيۡمٍ
تو ہم نے ان کو ایک نرم دل لڑکے کی خوشخبری دی
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْیَ قَالَ یٰبُنَیَّ اِنِّیْۤ اَرٰی فِی الْمَنَامِ اَنِّیْۤ اَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرٰی ؕ— قَالَ یٰۤاَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ؗ— سَتَجِدُنِیْۤ اِنْ شَآءَ اللّٰهُ مِنَ الصّٰبِرِیْنَ ۟فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعۡىَ قَالَ يٰبُنَىَّ اِنِّىۡۤ اَرٰى فِى الۡمَنَامِ اَنِّىۡۤ اَذۡبَحُكَ فَانْظُرۡ مَاذَا تَرٰىؕ قَالَ يٰۤاَبَتِ افۡعَلۡ مَا تُؤۡمَرُ سَتَجِدُنِىۡۤ اِنۡ شَآءَ اللّٰهُ مِنَ الصّٰبِرِيۡنَ
جب وہ ان کے ساتھ دوڑنے (کی عمر) کو پہنچا تو ابراہیم نے کہا کہ بیٹا میں خواب میں دیکھتا ہوں کہ (گویا) تم کو ذبح کر رہا ہوں تو تم سوچو کہ تمہارا کیا خیال ہے؟ انہوں نے کہا کہ ابا جو آپ کو حکم ہوا ہے وہی کیجیئے خدا نے چاہا تو آپ مجھے صابروں میں پایئے گا
فَلَمَّاۤ اَسْلَمَا وَتَلَّهٗ لِلْجَبِیْنِ ۟ۚفَلَمَّاۤ اَسۡلَمَا وَتَلَّهٗ لِلۡجَبِيۡنِۚ
جب دونوں نے حکم مان لیا اور باپ نے بیٹے کو ماتھے کے بل لٹا دیا
وَنَادَیْنٰهُ اَنْ یّٰۤاِبْرٰهِیْمُ ۟ۙوَنَادَيۡنٰهُ اَنۡ يّٰۤاِبۡرٰهِيۡمُۙ
تو ہم نے ان کو پکارا کہ اے ابراہیم
قَدْ صَدَّقْتَ الرُّءْیَا ۚ— اِنَّا كَذٰلِكَ نَجْزِی الْمُحْسِنِیْنَ ۟قَدۡ صَدَّقۡتَ الرُّءۡيَا ۚ اِنَّا كَذٰلِكَ نَجۡزِى الۡمُحۡسِنِيۡنَ
تم نے خواب کو سچا کر دکھایا۔ ہم نیکوکاروں کو ایسا ہی بدلہ دیا کرتے ہیں
اِنَّ هٰذَا لَهُوَ الْبَلٰٓؤُا الْمُبِیْنُ ۟اِنَّ هٰذَا لَهُوَ الۡبَلٰٓؤُا الۡمُبِيۡنُ
بلاشبہ یہ صریح آزمائش تھی
وَفَدَیْنٰهُ بِذِبْحٍ عَظِیْمٍ ۟وَفَدَيۡنٰهُ بِذِبۡحٍ عَظِيۡمٍ
اور ہم نے ایک بڑی قربانی کو ان کا فدیہ دیا
وَتَرَكْنَا عَلَیْهِ فِی الْاٰخِرِیْنَ ۟ۖوَتَرَكۡنَا عَلَيۡهِ فِى الۡاٰخِرِيۡنَۖ
اور پیچھے آنے والوں میں ابراہیم کا (ذکر خیر باقی) چھوڑ دیا
سَلٰمٌ عَلٰۤی اِبْرٰهِیْمَ ۟سَلٰمٌ عَلٰٓى اِبۡرٰهِيۡمَ
کہ ابراہیم پر سلام ہو
كَذٰلِكَ نَجْزِی الْمُحْسِنِیْنَ ۟كَذٰلِكَ نَجۡزِى الۡمُحۡسِنِيۡنَ
نیکوکاروں کو ہم ایسا ہی بدلہ دیا کرتے ہیں
اِنَّهٗ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِیْنَ ۟اِنَّهٗ مِنۡ عِبَادِنَا الۡمُؤۡمِنِيۡنَ
وہ ہمارے مومن بندوں میں سے تھے
وَبَشَّرْنٰهُ بِاِسْحٰقَ نَبِیًّا مِّنَ الصّٰلِحِیْنَ ۟وَبَشَّرۡنٰهُ بِاِسۡحٰقَ نَبِيًّا مِّنَ الصّٰلِحِيۡنَ
اور ہم نے ان کو اسحاق کی بشارت بھی دی (کہ وہ) نبی (اور) نیکوکاروں میں سے (ہوں گے)
وَبٰرَكْنَا عَلَیْهِ وَعَلٰۤی اِسْحٰقَ ؕ— وَمِنْ ذُرِّیَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَّظَالِمٌ لِّنَفْسِهٖ مُبِیْنٌ ۟۠وَبٰرَكۡنَا عَلَيۡهِ وَعَلٰٓى اِسۡحٰقَؕ وَ مِنۡ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحۡسِنٌ وَّظَالِمٌ لِّنَفۡسِهٖ مُبِيۡنٌ
اور ہم نے ان پر اور اسحاق پر برکتیں نازل کی تھیں۔ اور ان دونوں اولاد کی میں سے نیکوکار بھی ہیں اور اپنے آپ پر صریح ظلم کرنے والے (یعنی گنہگار) بھی ہیں
وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلٰی مُوْسٰی وَهٰرُوْنَ ۟ۚوَلَقَدۡ مَنَنَّا عَلٰى مُوۡسٰى وَهٰرُوۡنَۚ
اور ہم نے موسیٰ اور ہارون پر بھی احسان کئے
وَنَجَّیْنٰهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِیْمِ ۟ۚوَنَجَّيۡنٰهُمَا وَقَوۡمَهُمَا مِنَ الۡكَرۡبِ الۡعَظِيۡمِۚ
اور ان کو اور ان کی قوم کو مصیبت عظیمہ سے نجات بخشی
وَنَصَرْنٰهُمْ فَكَانُوْا هُمُ الْغٰلِبِیْنَ ۟ۚوَنَصَرۡنٰهُمۡ فَكَانُوۡا هُمُ الۡغٰلِبِيۡنَۚ
اور ان کی مدد کی تو وہ غالب ہوگئے
وَاٰتَیْنٰهُمَا الْكِتٰبَ الْمُسْتَبِیْنَ ۟ۚوَاٰتَيۡنٰهُمَا الۡكِتٰبَ الۡمُسۡتَبِيۡنَۚ
اور ان دونوں کو کتاب واضح (المطالب) عنایت کی
وَهَدَیْنٰهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیْمَ ۟ۚوَهَدَيۡنٰهُمَا الصِّرَاطَ الۡمُسۡتَقِيۡمَۚ
اور ان کو سیدھا رستہ دکھایا
وَتَرَكْنَا عَلَیْهِمَا فِی الْاٰخِرِیْنَ ۟ۙوَتَرَكۡنَا عَلَيۡهِمَا فِى الۡاٰخِرِيۡنَۙ
اور پیچھے آنے والوں میں ان کا ذکر (خیر باقی) چھوڑ دیا
سَلٰمٌ عَلٰی مُوْسٰی وَهٰرُوْنَ ۟سَلٰمٌ عَلٰى مُوۡسٰى وَهٰرُوۡنَ
کہ موسیٰ اور ہارون پر سلام
اِنَّا كَذٰلِكَ نَجْزِی الْمُحْسِنِیْنَ ۟اِنَّا كَذٰلِكَ نَجۡزِى الۡمُحۡسِنِيۡنَ
بےشک ہم نیکوکاروں کو ایسا ہی بدلہ دیا کرتے ہیں
اِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِیْنَ ۟اِنَّهُمَا مِنۡ عِبَادِنَا الۡمُؤۡمِنِيۡنَ
وہ دونوں ہمارے مومن بندوں میں سے تھے
وَاِنَّ اِلْیَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِیْنَ ۟ؕوَاِنَّ اِلۡيَاسَ لَمِنَ الۡمُرۡسَلِيۡنَؕ
اور الیاس بھی پیغمبروں میں سے تھے
اِذْ قَالَ لِقَوْمِهٖۤ اَلَا تَتَّقُوْنَ ۟اِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهٖۤ اَلَا تَتَّقُوۡنَ
جب انہوں نے اپنی قوم سے کہا کہ تم ڈرتے کیوں نہیں؟
اَتَدْعُوْنَ بَعْلًا وَّتَذَرُوْنَ اَحْسَنَ الْخَالِقِیْنَ ۟ۙاَتَدۡعُوۡنَ بَعۡلًا وَّتَذَرُوۡنَ اَحۡسَنَ الۡخٰلِقِيۡنَۙ
کیا تم بعل کو پکارتے (اور اسے پوجتے) ہو اور سب سے بہتر پیدا کرنے والے کو چھوڑ دیتے ہو
اللّٰهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ اٰبَآىِٕكُمُ الْاَوَّلِیْنَ ۟اللّٰهَ رَبَّكُمۡ وَرَبَّ اٰبَآئِكُمُ الۡاَوَّلِيۡنَ
(یعنی) خدا کو جو تمہارا اور تمہارے اگلے باپ دادا کا پروردگار ہے
فَكَذَّبُوْهُ فَاِنَّهُمْ لَمُحْضَرُوْنَ ۟ۙفَكَذَّبُوۡهُ فَاِنَّهُمۡ لَمُحۡضَرُوۡنَۙ
تو ان لوگوں نے ان کو جھٹلا دیا۔ سو وہ (دوزخ میں) حاضر کئے جائیں گے
اِلَّا عِبَادَ اللّٰهِ الْمُخْلَصِیْنَ ۟اِلَّا عِبَادَ اللّٰهِ الۡمُخۡلَصِيۡنَ
ہاں خدا کے بندگان خاص (مبتلائے عذاب نہیں) ہوں گے
وَتَرَكْنَا عَلَیْهِ فِی الْاٰخِرِیْنَ ۟ۙوَتَرَكۡنَا عَلَيۡهِ فِى الۡاٰخِرِيۡنَۙ
اور ان کا ذکر (خیر) پچھلوں میں (باقی) چھوڑ دیا
سَلٰمٌ عَلٰۤی اِلْ یَاسِیْنَ ۟سَلٰمٌ عَلٰٓى اِلۡ يَاسِيۡنَ
کہ اِل یاسین پر سلام
اِنَّا كَذٰلِكَ نَجْزِی الْمُحْسِنِیْنَ ۟اِنَّا كَذٰلِكَ نَجۡزِى الۡمُحۡسِنِيۡنَ
ہم نیک لوگوں کو ایسا ہی بدلہ دیتے ہیں
اِنَّهٗ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِیْنَ ۟اِنَّهٗ مِنۡ عِبَادِنَا الۡمُؤۡمِنِيۡنَ
بےشک وہ ہمارے مومن بندوں میں سے تھے
وَاِنَّ لُوْطًا لَّمِنَ الْمُرْسَلِیْنَ ۟ؕوَاِنَّ لُوۡطًا لَّمِنَ الۡمُرۡسَلِيۡنَؕ
اور لوط بھی پیغمبروں میں سے تھے
اِذْ نَجَّیْنٰهُ وَاَهْلَهٗۤ اَجْمَعِیْنَ ۟ۙاِذۡ نَجَّيۡنٰهُ وَاَهۡلَهٗۤ اَجۡمَعِيۡنَۙ
جب ہم نے ان کو اور ان کے گھر والوں کو سب کو (عذاب سے) نجات دی
اِلَّا عَجُوْزًا فِی الْغٰبِرِیْنَ ۟اِلَّا عَجُوۡزًا فِى الۡغٰبِرِيۡنَ
مگر ایک بڑھیا کہ پیچھے رہ جانے والوں میں تھی
ثُمَّ دَمَّرْنَا الْاٰخَرِیْنَ ۟ثُمَّ دَمَّرۡنَا الۡاٰخَرِيۡنَ
پھر ہم نے اوروں کو ہلاک کردیا
وَاِنَّكُمْ لَتَمُرُّوْنَ عَلَیْهِمْ مُّصْبِحِیْنَ ۟ۙوَاِنَّكُمۡ لَتَمُرُّوۡنَ عَلَيۡهِمۡ مُّصۡبِحِيۡنَۙ
اور تم دن کو بھی ان (کی بستیوں) کے پاس سے گزرتے رہتے ہو
وَبِالَّیْلِ ؕ— اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ ۟۠وَبِالَّيۡلِؕ اَفَلَا تَعۡقِلُوۡنَ
اور رات کو بھی۔ تو کیا تم عقل نہیں رکھتے
وَاِنَّ یُوْنُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِیْنَ ۟ؕوَاِنَّ يُوۡنُسَ لَمِنَ الۡمُرۡسَلِيۡنَؕ
اور یونس بھی پیغمبروں میں سے تھے
اِذْ اَبَقَ اِلَی الْفُلْكِ الْمَشْحُوْنِ ۟ۙاِذۡ اَبَقَ اِلَى الۡفُلۡكِ الۡمَشۡحُوۡنِۙ
جب بھاگ کر بھری ہوئی کشتی میں پہنچے
فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِیْنَ ۟ۚفَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الۡمُدۡحَضِيۡنَۚ
اس وقت قرعہ ڈالا تو انہوں نے زک اُٹھائی
فَالْتَقَمَهُ الْحُوْتُ وَهُوَ مُلِیْمٌ ۟فَالۡتَقَمَهُ الۡحُوۡتُ وَهُوَ مُلِيۡمٌ
پھر مچھلی نے ان کو نگل لیا اور وہ (قابل) ملامت (کام) کرنے والے تھے
فَلَوْلَاۤ اَنَّهٗ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِیْنَ ۟ۙفَلَوۡلَاۤ اَنَّهٗ كَانَ مِنَ الۡمُسَبِّحِيۡنَۙ
پھر اگر وہ (خدا کی) پاکی بیان نہ کرتے
لَلَبِثَ فِیْ بَطْنِهٖۤ اِلٰی یَوْمِ یُبْعَثُوْنَ ۟ۚلَلَبِثَ فِىۡ بَطۡنِهٖۤ اِلٰى يَوۡمِ يُبۡعَثُوۡنَۚ
تو اس روز تک کہ لوگ دوبارہ زندہ کئے جائیں گے اسی کے پیٹ میں رہتے
فَنَبَذْنٰهُ بِالْعَرَآءِ وَهُوَ سَقِیْمٌ ۟ۚفَنَبَذۡنٰهُ بِالۡعَرَآءِ وَهُوَ سَقِيۡمٌۚ
پھر ہم نے ان کو جب کہ وہ بیمار تھے فراخ میدان میں ڈال دیا
وَاَنْۢبَتْنَا عَلَیْهِ شَجَرَةً مِّنْ یَّقْطِیْنٍ ۟ۚوَاَنۡۢبَتۡنَا عَلَيۡهِ شَجَرَةً مِّنۡ يَّقۡطِيۡنٍۚ
اور ان پر کدو کا درخت اُگایا
وَاَرْسَلْنٰهُ اِلٰی مِائَةِ اَلْفٍ اَوْ یَزِیْدُوْنَ ۟ۚوَاَرۡسَلۡنٰهُ اِلٰى مِائَةِ اَلۡفٍ اَوۡ يَزِيۡدُوۡنَۚ
اور ان کو لاکھ یا اس سے زیادہ (لوگوں) کی طرف (پیغمبر بنا کر) بھیجا
فَاٰمَنُوْا فَمَتَّعْنٰهُمْ اِلٰی حِیْنٍ ۟ؕفَاٰمَنُوۡا فَمَتَّعۡنٰهُمۡ اِلٰى حِيۡنٍؕ
تو وہ ایمان لے آئے سو ہم نے بھی ان کو (دنیا میں) ایک وقت (مقرر) تک فائدے دیتے رہے
فَاسْتَفْتِهِمْ اَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُوْنَ ۟ۙفَاسۡتَفۡتِهِمۡ اَلِرَبِّكَ الۡبَنَاتُ وَلَهُمُ الۡبَنُوۡنَۙ
ان سے پوچھو تو کہ بھلا تمہارے پروردگار کے لئے تو بیٹیاں اور ان کے لئے بیٹے
اَمْ خَلَقْنَا الْمَلٰٓىِٕكَةَ اِنَاثًا وَّهُمْ شٰهِدُوْنَ ۟اَمۡ خَلَقۡنَا الۡمَلٰٓئِكَةَ اِنَاثًا وَّهُمۡ شٰهِدُوۡنَ
یا ہم نے فرشتوں کو عورتیں بنایا اور وہ (اس وقت) موجود تھے
اَلَاۤ اِنَّهُمْ مِّنْ اِفْكِهِمْ لَیَقُوْلُوْنَ ۟ۙاَلَاۤ اِنَّهُمۡ مِّنۡ اِفۡكِهِمۡ لَيَقُوۡلُوۡنَۙ
دیکھو یہ اپنی جھوٹ بنائی ہوئی (بات) کہتے ہیں
وَلَدَ اللّٰهُ ۙ— وَاِنَّهُمْ لَكٰذِبُوْنَ ۟وَلَدَ اللّٰهُۙ وَاِنَّهُمۡ لَـكٰذِبُوۡنَ
کہ خدا کے اولاد ہے کچھ شک نہیں کہ یہ جھوٹے ہیں
اَصْطَفَی الْبَنَاتِ عَلَی الْبَنِیْنَ ۟ؕاَصۡطَفَى الۡبَنَاتِ عَلَى الۡبَنِيۡنَؕ
کیا اس نے بیٹوں کی نسبت بیٹیوں کو پسند کیا ہے؟
مَا لَكُمْ ۫— كَیْفَ تَحْكُمُوْنَ ۟مَا لَـكُمۡ كَيۡفَ تَحۡكُمُوۡنَ
تم کیسے لوگ ہو، کس طرح کا فیصلہ کرتے ہو
اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ ۟ۚاَفَلَا تَذَكَّرُوۡنَۚ
بھلا تم غور کیوں نہیں کرتے
اَمْ لَكُمْ سُلْطٰنٌ مُّبِیْنٌ ۟ۙاَمۡ لَـكُمۡ سُلۡطٰنٌ مُّبِيۡنٌۙ
یا تمہارے پاس کوئی صریح دلیل ہے
فَاْتُوْا بِكِتٰبِكُمْ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِیْنَ ۟فَاۡتُوۡا بِكِتٰبِكُمۡ اِنۡ كُنۡتُمۡ صٰدِقِيۡنَ
اگر تم سچے ہو تو اپنی کتاب پیش کرو
وَجَعَلُوْا بَیْنَهٗ وَبَیْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا ؕ— وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ اِنَّهُمْ لَمُحْضَرُوْنَ ۟ۙوَجَعَلُوۡا بَيۡنَهٗ وَبَيۡنَ الۡجِنَّةِ نَسَبًا ؕ وَلَقَدۡ عَلِمَتِ الۡجِنَّةُ اِنَّهُمۡ لَمُحۡضَرُوۡنَۙ
اور انہوں نے خدا میں اور جنوں میں رشتہ مقرر کیا۔ حالانکہ جنات جانتے ہیں کہ وہ (خدا کے سامنے) حاضر کئے جائیں گے
سُبْحٰنَ اللّٰهِ عَمَّا یَصِفُوْنَ ۟ۙسُبۡحٰنَ اللّٰهِ عَمَّا يَصِفُوۡنَۙ
یہ جو کچھ بیان کرتے ہیں خدا اس سے پاک ہے
اِلَّا عِبَادَ اللّٰهِ الْمُخْلَصِیْنَ ۟اِلَّا عِبَادَ اللّٰهِ الۡمُخۡلَصِيۡنَ
مگر خدا کے بندگان خالص (مبتلائے عذاب نہیں ہوں گے)
فَاِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُوْنَ ۟ۙفَاِنَّكُمۡ وَمَا تَعۡبُدُوۡنَۙ
سو تم اور جن کو تم پوجتے ہو
مَاۤ اَنْتُمْ عَلَیْهِ بِفٰتِنِیْنَ ۟ۙمَاۤ اَنۡـتُمۡ عَلَيۡهِ بِفٰتِنِيۡنَۙ
خدا کے خلاف بہکا نہیں سکتے
اِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِیْمِ ۟اِلَّا مَنۡ هُوَ صَالِ الۡجَحِيۡمِ
مگر اس کو جو جہنم میں جانے والا ہے
وَمَا مِنَّاۤ اِلَّا لَهٗ مَقَامٌ مَّعْلُوْمٌ ۟ۙوَمَا مِنَّاۤ اِلَّا لَهٗ مَقَامٌ مَّعۡلُوۡمٌۙ
اور (فرشتے کہتے ہیں کہ) ہم میں سے ہر ایک کا ایک مقام مقرر ہے
وَّاِنَّا لَنَحْنُ الصَّآفُّوْنَ ۟ۚوَّاِنَّا لَـنَحۡنُ الصَّآفُّوۡنَۚ
اور ہم صف باندھے رہتے ہیں
وَاِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُوْنَ ۟وَاِنَّا لَـنَحۡنُ الۡمُسَبِّحُوۡنَ
اور (خدائے) پاک (ذات) کا ذکر کرتے رہتے ہیں
وَاِنْ كَانُوْا لَیَقُوْلُوْنَ ۟ۙوَاِنۡ كَانُوۡا لَيَقُوۡلُوۡنَۙ
اور یہ لوگ کہا کرتے تھے
لَوْ اَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِّنَ الْاَوَّلِیْنَ ۟ۙلَوۡ اَنَّ عِنۡدَنَا ذِكۡرًا مِّنَ الۡاَوَّلِيۡنَۙ
کہ اگر ہمارے پاس اگلوں کی کوئی نصیحت (کی کتاب) ہوتی
لَكُنَّا عِبَادَ اللّٰهِ الْمُخْلَصِیْنَ ۟لَـكُنَّا عِبَادَ اللّٰهِ الۡمُخۡلَصِيۡنَ
تو ہم خدا کے خالص بندے ہوتے
فَكَفَرُوْا بِهٖ فَسَوْفَ یَعْلَمُوْنَ ۟فَكَفَرُوۡا بِهٖ فَسَوۡفَ يَعۡلَمُوۡنَ
لیکن (اب) اس سے کفر کرتے ہیں سو عنقریب ان کو (اس کا نتیجہ) معلوم ہوجائے گا
وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِیْنَ ۟ۚۖوَلَقَدۡ سَبَقَتۡ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الۡمُرۡسَلِيۡنَ
اور اپنے پیغام پہنچانے والے بندوں سے ہمارا وعدہ ہوچکا ہے
اِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُوْرُوْنَ ۪۟اِنَّهُمۡ لَهُمُ الۡمَنۡصُوۡرُوۡنَ
کہ وہی (مظفرو) منصور ہیں
وَاِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغٰلِبُوْنَ ۟وَاِنَّ جُنۡدَنَا لَهُمُ الۡغٰلِبُوۡنَ
اور ہمارا لشکر غالب رہے گا
فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتّٰی حِیْنٍ ۟ۙفَتَوَلَّ عَنۡهُمۡ حَتّٰى حِيۡنٍۙ
تو ایک وقت تک ان سے اعراض کئے رہو
وَّاَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ یُبْصِرُوْنَ ۟وَاَبۡصِرۡهُمۡ فَسَوۡفَ يُبۡصِرُوۡنَ
اور انہیں دیکھتے رہو۔ یہ بھی عنقریب (کفر کا انجام) دیکھ لیں گے
اَفَبِعَذَابِنَا یَسْتَعْجِلُوْنَ ۟اَفَبِعَذَابِنَا يَسۡتَعۡجِلُوۡنَ
کیا یہ ہمارے عذاب کے لئے جلدی کر رہے ہیں
فَاِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَآءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِیْنَ ۟فَاِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمۡ فَسَآءَ صَبَاحُ الۡمُنۡذَرِيۡنَ
مگر جب وہ ان کے میدان میں آ اُترے گا تو جن کو ڈر سنا دیا گیا تھا ان کے لئے برا دن ہوگا
وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتّٰی حِیْنٍ ۟ۙوَتَوَلَّ عَنۡهُمۡ حَتّٰى حِيۡنٍۙ
اور ایک وقت تک ان سے منہ پھیرے رہو
وَّاَبْصِرْ فَسَوْفَ یُبْصِرُوْنَ ۟وَّاَبۡصِرۡ فَسَوۡفَ يُبۡصِرُوۡنَ
اور دیکھتے رہو یہ بھی عنقریب (نتیجہ) دیکھ لیں گے
سُبْحٰنَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا یَصِفُوْنَ ۟ۚسُبۡحٰنَ رَبِّكَ رَبِّ الۡعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوۡنَۚ
یہ جو کچھ بیان کرتے ہیں تمہارا پروردگار جو صاحب عزت ہے اس سے (پاک ہے)
وَسَلٰمٌ عَلَی الْمُرْسَلِیْنَ ۟ۚوَسَلٰمٌ عَلَى الۡمُرۡسَلِيۡنَۚ
اور پیغمبروں پر سلام
وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِیْنَ ۟۠وَالۡحَمۡدُ لِلّٰهِ رَبِّ الۡعٰلَمِيۡنَ
اور سب طرح کی تعریف خدائے رب العالمین کو (سزاوار) ہے